女性形象分析上(編輯修改稿)
2025-08-31 15:26 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 觀察、思考及見解。《圍城》中的女性形象是作者精心刻畫的有思想價值與藝術品味的藝術形象，她們帶給我們的思考和啟迪是豐厚深邃的?！秶恰分械呐舜蠖喽际鞘苓^高等教育的知識分子，受過五四新思潮的影響的，有的還出洋留過學，接受西方現(xiàn)代文化的洗禮。就算沒出過洋的，如孫小姐、唐小姐之輩也都或多或少得受到西方現(xiàn)代文化風氣的影響。她們也想像西方女性那樣，能夠自由得選擇自己事業(yè)，能夠自由地戀愛，可以自主自己的婚姻。她們已不安于傳統(tǒng)女性的角色。自古以來知識分子便是文化的代言人，傳統(tǒng)文化也主要是通過知識分子這一特殊群體得以保留承襲和發(fā)展下來的。也正因為這一原因，封建傳統(tǒng)思想觀念更可能在知識分子的頭腦中深深札根。就算那部分受西方現(xiàn)代文化洗禮的女性也仍無法無視封建傳統(tǒng)，她們用盡心機替自己找個靠得住的丈夫就是個證明。正如《圍城》中所說的，“丈夫是女人的事業(yè)，沒有丈夫就等于失業(yè)”。中國幾千年的封建傳統(tǒng)文化在國人思想中根深蒂固，“三從四德”壓得女性難以翻身作自己的主人。近代以來，西方的先進的物質(zhì)文明和精神文明不斷沖擊著中國這塊古老的土地，本身已腐朽的封建傳統(tǒng)文化在被迫接受先進的文化時，便顯示出種種荒謬性——“落伍的時髦，鄉(xiāng)氣的都市化，活像那一套中國裁縫仿制的西裝，把做樣子的外國人的舊衣服上的兩個方補丁，也照舊在衣袖和褲子上做了?！薄皣狻焙脱笪飺胶驮谝黄饡r產(chǎn)生了不倫不類的現(xiàn)象。中國傳統(tǒng)文化只是和西方人文文化相碰撞，但是并沒有融合。中國的知識分子對西方的先進文化還不能夠完全消化。西蒙波伏娃的《第二性》的一個基本命題就是，女人成為“第二性”，不是天生的，而是被塑造的。西方人文文化對女性人格的塑造是一種選擇——選擇自由，不受傳統(tǒng)約束，而傳統(tǒng)文化對女性人格的塑造是定位在服從上，顯然這是種依附的人格，一種缺乏自我的人格,一種無法以自我為中心的人格。這兩種文化的不同影響使婦女解放得不徹底，解放得畸形。書中的鮑小姐就只是一位性解放者。既然這樣，那么就注定了婦女的悲劇命運。而這悲劇背后隱伏著深刻的文化
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