-試論蕭紅筆下的女性形象畢業(yè)論文(編輯修改稿)
2025-07-25 11:03 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 和了解，因此，才能從社會(huì)生活的本質(zhì)上揭示出這種愛情悲劇的必然性。在封建社會(huì)里，勞動(dòng)人民既受封建勢(shì)力的迫害，又受到封建思想的毒害。因此，他們不自覺地幫助統(tǒng)治階級(jí)促成了許多平凡而不幸的悲劇。《呼蘭河傳》里整死了的她“小團(tuán)圓媳婦”的婆婆，也是一個(gè)從媳婦熬老的女人?！渡缊?chǎng)》中的月英不幸得了癱病，她的丈夫不是打就是罵，對(duì)月英凄厲的哭叫，痛苦的呻吟，凄慘的哀求，始終無動(dòng)于衷。同篇小說中農(nóng)村少女金枝曾經(jīng)追求過自由的愛情，但追求的結(jié)果卻是別人泄憤的工具，在貧苦絕望中竟以無名怒火摔死了自己的孩子，最后在走投無路的情況不得不到城市謀生，受盡了難堪的人生凌辱。造成這些人的悲劇雖然不是直接來自封建統(tǒng)治階級(jí)的毒手，但這些勞動(dòng)群眾婦女冷漠、麻木愚昧、迷信、不覺悟的等弱點(diǎn)主要還是從封建統(tǒng)治階級(jí)那里遺傳接受來的，是封建統(tǒng)治思想毒害的結(jié)果。這些典型形象揭示了：勞動(dòng)人民不擺脫封建主義的種種思想影響和毒害，是根本無法徹底翻身、獲取自由的，對(duì)于婦女來說，尤其是這樣。 作家在塑造上述形象時(shí)，并非只是一味地咀嚼不幸人們的不幸，更不是簡(jiǎn)單地把她們寫成任人宰割的奴才和羔羊，而是從藝術(shù)形象的本質(zhì)出發(fā)，為我們生動(dòng)地描繪出這些勞動(dòng)?jì)D女在沒有徹底覺悟之前蘊(yùn)蓄在心頭的憤怒情緒，刻畫她們?cè)诳嚯y中仍保持著堅(jiān)韌性格的女性形象。王阿嫂雖然死去了，但她臨死前從自己的悲慘遭遇中，已經(jīng)認(rèn)清了造成自己悲慘的階級(jí)根源，蓄積在心頭的憤怒和力量已經(jīng)顯露出來。但這種覺醒是用生命換來的。王亞明在學(xué)校雖然受到歧視，但并不氣餒，她以頑強(qiáng)刻苦的精神發(fā)憤學(xué)習(xí)，想以學(xué)習(xí)來改變父親和自己貧窮受辱的命運(yùn)。當(dāng)她被學(xué)校趕出時(shí)，還堅(jiān)定的說：“再來，把書回家好好讀了，再來?！痹诳嚯y中保持了堅(jiān)韌的性格。至于月英、金枝、小團(tuán)圓媳婦、從她們的悲劇命運(yùn)中，我們看到了舊中國廣大勞動(dòng)?jì)D女“對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎?！保ㄈ? 哪里有壓迫，哪里就有反抗，勞動(dòng)人民對(duì)于壓迫者和剝削者的敵視和仇恨從來沒有停息過。因此，蕭紅的作品中，出現(xiàn)了在民族和階級(jí)壓迫下，勇敢地站起來，富有反抗精神的勞動(dòng)?jì)D女形象，她們?nèi)缤Щ匕僬鄣貜膸r石中繞生出來的野草，頑強(qiáng)地生長(zhǎng)著、抗?fàn)幹? 1923年底，魯迅在北京女子高等師范學(xué)校做了題為《娜拉走后怎樣》的報(bào)告，一石激起千層浪，出走的娜拉在獲得自由后如何走下去，成為文學(xué)界和思想界眾說紛紜的話題。近十年后，蕭紅這位走出封建地主家庭的“娜拉”，在獲得了人身自由之后，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)又使她幾次遭受欺騙和凌辱，飽受饑寒交迫之苦，獨(dú)自求生之難，這些遭遇，為她在文學(xué)創(chuàng)作中探求婦女問題提供了生動(dòng)的素材。 1
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