哲學(xué)的基本問(wèn)題(編輯修改稿)
2024-08-31 14:15 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。 唯物主義的 三種基本形態(tài) ?天地合而萬(wàn)物生， 陰陽(yáng) 接而變化起。 —— 荀子（戰(zhàn)國(guó)） ?水 者，何也？萬(wàn)物之本原也。 —— 管仲（春秋） ?天地合 氣 ，萬(wàn)物自生。 —— 王充（漢代） ?人病 則憂懼，憂懼見(jiàn)鬼出。 —— 王充（漢代 ) ?形 存則神存，形謝則神滅。 形者神之質(zhì)，神者形之用。 —— 范縝（南北朝 ) ?“ 元?dú)?”才是唯一的存在。 —— 柳宗元（唐代） ?氣 者，理之依也。 —— 王夫之（明代） ?世界不是任何神創(chuàng)造的 , 也不是任何人創(chuàng)造的 ,它的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的活 火 。 —— 赫拉克利特 (古希臘 ) ?故先王以 土 與 金 、 木 、 水 、 火 雜，以成萬(wàn)物。 —— 史伯 這些觀點(diǎn)屬于樸素唯物主義觀點(diǎn) 有人認(rèn)為，人腦產(chǎn)生意識(shí)，就像肝臟分泌膽汁一樣，這種看法屬于 ( ) 思路：解答此題的關(guān)鍵是理解好引言及各種唯物主義基本形態(tài)的典型觀點(diǎn)。人腦產(chǎn)生意識(shí)不同于肝臟分泌膽汁，它具有能動(dòng)性，而肝臟分泌膽汁則是一種純本能的現(xiàn)象，具有機(jī)械性。但同時(shí)它又體現(xiàn)物質(zhì)的第一性，故
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