專題二世界觀與哲學的基本問題ppt(編輯修改稿)
2025-03-20 22:07 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 并行不悖。 但是“二元論”不能堅持到底，他們往往會設置一個凌駕于物質(zhì)和精神之上的更為根本的本原 —— 上帝 為結(jié)局，實際上陷入了唯心主義的窠臼。 笛卡爾 二元論 基本問題 第二方面 思維和存在或物質(zhì)和意識有無同一性，即人們的思維能否認識現(xiàn)實世界的問題。 根據(jù)對這一問題的不同回答可以把哲學分為 可知論與不可知論 。 思維 存在 ？ 可知論 認為物質(zhì)和意識具有同一性，主張世界是可以認識的。 凡以知，人之性也，可以知，物之理也。 荀子 不可知論 認為物質(zhì)和意識不具有同一性，否認思維認識世界或徹底認識世界的可能性。 休謨 康德 唯物主義物質(zhì)唯心主義意識二者何為第一性？可知論有不可知論無二者有無同一性？思維與存在的關系問題思維與存在的關系問題是全部哲學的基本問題古代樸素唯物主義 近代形而上學唯物主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義 主觀唯心主義 客觀唯心主義 唯物主義可知論 唯心主義可知論 徹底的不可知論 不徹底的不可知論 Ａ 古代樸素唯物主義 1 、 唯物主義的三種歷史形態(tài) 古代樸素唯物主義的特點是把世界的本源歸結(jié)為一種或幾種具體的實物， 如水、火、氣等 ， 雖然它肯定了世界的物質(zhì)性，原則上是正確的，并有可貴的辯證法思想，但也存在著直觀性、猜測性等缺陷。 二、 哲學基本 派別 唯物主義和唯心主義 B 近代形而上學唯物主義 近代形而上學唯物主義即機械唯物主義，繼承了古代樸素唯物主義關于物質(zhì)是世界本原的思想，吸取了近代自然科學的成果，是從自然科學基礎上產(chǎn)生的唯物主義世界觀，在許多細節(jié)方面更加清晰準確了。不過它同樣受到自然科學本身發(fā)展狀況的限制，存在著機械性、形而上學性和不徹底性等嚴重缺陷。 比如把“物質(zhì)”理解為當時所發(fā)現(xiàn)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)的最小層次 —— 原子，把原子的某些物理屬性（如質(zhì)量不變性、廣延性、不可入性和不可分性）當成一切物質(zhì)的共同屬性。 培根 拉美特里 洛克 狄德羅 人就是機器 C 辯證唯物主義 馬克思、恩格斯把 唯物論和辯證法有機結(jié)合起來 ，創(chuàng)立了辯證唯物主義；把辯證唯物主義運用于考察人類社會發(fā)展，創(chuàng)立了歷史唯物主義。 馬克思 恩格斯 2唯心主義兩種基本形式 *主觀唯心主義： 把主觀精神、主觀意志夸大為唯一的實在，當作世界的本原。他們認為萬事萬物就是“我” 的感覺、觀念、意志和情感等等的產(chǎn)物，沒有 “我” 就沒有世界。 存在即被感知 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 貝克萊 陸九淵 慧能
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