關(guān)于世界觀的學(xué)說ppt課件(編輯修改稿)
2025-02-13 06:37 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 店老板看見了感到非常奇怪，就問他： “ 不是明天才考試嗎，怎么今天你就要回鄉(xiāng)了？ ” 秀才如此這般說了一番，店老板樂了： “ 喲，我也會(huì)解夢，我倒覺得，這次你一定要留下來。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說明這次你有備無患嗎？ ” 下列屬于方法論的是 A．謀事在人，成事在天 B．存在即被感知 C．具體問題具體分析 D．世界是一團(tuán)永恒的“活火” 世界觀與方法論的關(guān)系是： A、世界觀和方法論相互決定 B、方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論 C、世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 D、世界觀和方法論相互影響、相互促進(jìn) C C 思索： 哲學(xué)作為一門學(xué)問，和我們平時(shí)所學(xué)的物理學(xué)、化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣么？如果不一樣，區(qū)別在哪里？ 、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié) 1)具體知識(shí)的內(nèi)容 : 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系： （ 1）具體科學(xué)是人類對具體知識(shí)進(jìn)行 概括、總結(jié)、反思 的一門學(xué)問 ,揭示的是自然、社會(huì)和思維 某一具體領(lǐng)域 的規(guī)律和奧秘；哲學(xué)則是對個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中 抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。 （ 2）具體科學(xué)是哲學(xué)的 基礎(chǔ) ，具體科學(xué)的進(jìn)步 推動(dòng) 著哲學(xué)的發(fā)展。 （ 3）哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的 指導(dǎo) 。 反對兩種觀點(diǎn)：“代替論”和 “取消論” 具體科學(xué) 哲學(xué) 指導(dǎo) 基礎(chǔ)、推動(dòng) （哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系） 抽象 具體 一般 個(gè)別 共性 個(gè)性 指導(dǎo) 基礎(chǔ) 牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)的唯物主義思想的指導(dǎo)下，在前人研究成果的基礎(chǔ)上，又借助于他自己所創(chuàng)立的微積分?jǐn)?shù)學(xué)方法，牛頓終于用嚴(yán)格的科學(xué)形式解決了行星繞日運(yùn)動(dòng)的問題，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。 晚年的牛頓，在他找不到行星繞日運(yùn)動(dòng)的初始切線力時(shí)，屈從于神學(xué)，把太陽系運(yùn)動(dòng)的原因歸到上帝的第一次推動(dòng)之上，從而 走向了唯心主義 。牛頓在自己已知的領(lǐng)域內(nèi)，無情地?cái)f走了上帝，卻在自己不知的領(lǐng)域中，又虔誠地請回了上帝。實(shí)際上，上帝 =我不知，這是那一時(shí)代自發(fā)唯物主義指導(dǎo)下的科學(xué)家的通病。 科學(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的，缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家就會(huì)在自己的研究活動(dòng)中失去正確的方向，甚至陷入混亂和
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