【文章內(nèi)容簡介】 績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。錯誤的人生觀將導致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質(zhì)、構(gòu)成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀。每個人都是在各自的價值觀的引導下，形成不同的價值取向，追求著各自認為最有價值的東西。價值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價值，還有綜合性、復雜的價值，如人的價值(或稱人生價值)；能否樹立正確的價值觀和科學、合理的價值取向，對一個人的發(fā)展是至關(guān)重要的。由此，我們可以看到，世界觀、人生觀、價值觀這三者是既有區(qū)別，又有密切聯(lián)系的。所謂區(qū)別就是表現(xiàn)在所指的內(nèi)涵和范圍的不同，世界觀面對的是整個世界，人生觀面對的是社會人生的領(lǐng)域，價值觀則更進一步，指人在個人發(fā)展過程中的價值取向。同時，三者之間也有著內(nèi)在的密切聯(lián)系，一方面，世界觀支配和指導人生觀、價值觀；另一方面，人生觀、價值觀又反過來制約、影響世界觀。何謂人生目的？生活在一定歷史條件下的人生主體，對“人為什么活著”問題的認識和回答，是個人在實踐關(guān)于自身行為的基本指向和人生追求。記得有這樣一個小故事：一位記者到我國某貧困地區(qū)采訪，碰到一個放牛娃，就問他：“你每天放牛是為了什么？”答：“為了討個媳婦”問：“討媳婦為了什么？”答：“生娃”問：“生娃干什么？”答：“放牛。”這個典型事例就明顯地反映了人生目的問題。下面大家用五分鐘時間考慮一下自己的人生目的；用簡單的語詞寫出來。請同學到黑板寫出來。分析歸納評講如下：光宗耀族型：為家人而做事，這是中國古代最常見的一種人生活法，考取功名，為家族爭光；封妻蔭子。缺陷：迷失自我，看不到自己的價值。為國爭光型：“為中華之崛起而讀書”（周恩來總理）許多運動健兒、留學回國人員（“海歸派”）。最崇高，理想型，人數(shù)較少。為自己活著：為自己將來美好的前程：好房子、車子、妻子、孩子、票子。人數(shù)可能最多，也是應當重點教育的對象。這類人倒是沒有喪失自我，但過于自私，成就不了大事。為他人活著：焦裕祿式人物、雷鋒。第二篇：價值觀 人生觀 世界觀價值觀 人生觀 世界觀每個人活到現(xiàn)在，自然多多少少都有自己的獨立思考，雖然三觀或許模糊不清，但大致輪廓早已塵埃落定，這個形成過程是潛移默化的，冰凍三尺非一日之寒。雖然三者模糊不清，但我個人覺得，人生觀，應該是父母啟蒙的；世界觀，應該是學校教育的；而價值觀，是自己摸索的。但當然，三者也是互相穿插，互相啟迪的。最最重要的，還是要看自己 價值觀現(xiàn)在除了個人，很多企業(yè)也在做企業(yè)文化，企業(yè)價值觀。這個其實有點和人生觀有點重疊的部分了。比如寶潔公司的價值觀是，直指內(nèi)心，關(guān)注人的需求，財源自會滾滾而來。在美國，左右黨派觀點之爭人所共知。但并不是所有人都能夠真正弄清楚到底什么是左右之爭，以及左右各自的本質(zhì)及內(nèi)核。左派也就是民主黨，現(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬也是民主黨，然而右派呢，就是指共和黨。舉個之前很有名的例子，奧巴馬的醫(yī)療改革，后來導致美國政府停擺的事件，就能很好的說明兩黨的核心價值觀。奧巴馬的醫(yī)保法案，也就是全民醫(yī)保，體現(xiàn)了對弱勢群體的關(guān)注，主要受益人是目前仍游離于醫(yī)保體系之外的5000萬低收入群體。但是，有受益者就有既得利益受損者。該法案令中產(chǎn)階級和高收入階層成為埋單者，他們目前享有的醫(yī)保水平會因此下降，支付的保費卻大幅上漲，不少人抱怨難以承受。這樣一來，中產(chǎn)階級和高收入階層與社會底層的弱勢群體間凸顯了前所未有的隔閡。我說的偏激一點，為了便于理解。左派認為人人平等，每個人都能享受權(quán)益，特別是照顧弱勢群體，這才是公平。右派認為每個人要靠自己奮斗，財富是自己積累的，堅持個人自由，這才是公平。這兩種意識形態(tài)，也是社會上普遍存在的主流價值觀。效用是指對于消費者通過消費或者享受閑暇等使自己的需求、欲望等得到的滿足的一個度量。舉個例子，你口渴的時候喝，喝第一杯水，效用是10，第二杯是5，第三杯是1，第四杯可能就是負數(shù)了。而一杯水的價格是整個市場供求關(guān)系所確定下來的，這個需求，是廣大人民的平均效用。但對個體來說，效用的偏差其實相差很大。有的人一生的追求是金錢，有的是事業(yè)，有的是功名，有的是愛情,為什么說價值觀很重要呢，因為很多人活的壓抑，活的不快樂阿。不快樂又是為什么，是因為效用不夠。而效用這個東西剛才說了，完全是根據(jù)主觀感受來的。同樣一個東西，怎么樣轉(zhuǎn)變我們的看法，讓效用變得更高，這就是討論價值觀意義的所在。要有正確的價值觀，必須要給自己內(nèi)心建立一個價值的坐標軸。而這個坐標軸，我覺得主要受兩方面的影響。一是外在影響。講個老王發(fā)獎金的故事，老王拿了2萬獎金，同事拿了1萬，老王回家很開心，給妻兒買了禮物。老王拿了2萬獎金，同事拿了3萬，老王回家后很不爽，對妻兒發(fā)無名火。所以你覺得有價值的東西，對的東西，你不能被外界影響。二是內(nèi)心欲望。比如一開始你覺得有輛小車開開就會很幸福，再后來你覺得自己有個80方的小房子就會很幸福，再后來你覺得太擠了，得要個120方以上的才幸福。幸福，永遠趕不上人類的欲望。最近我很愛講的一個句子時，人類的痛苦是上帝給了他與他能力不相匹配的欲望。其實我一直覺得我自己過得很幸福，而那些我覺得不快樂的日子，我后來發(fā)現(xiàn)其實都是我自己跟自己內(nèi)心的欲望做斗爭，我自己想要的太多。講到這里，我覺得價值觀，其實就是自己修心的一個過程，正確的看待金錢、名利、得失。我有時候會問自己，如果給我1個億，甚至再多的錢，讓我少胳膊斷腿，我愿意嗎，答案是不愿意，所以健康是無價的。如果給我1000萬，讓我忘記我所有看過的書，形成的思想體系，我愿意嗎，答案是不愿意，如果是5000千萬或許我會考慮一下。有時候看了一本好書，我就問自己，如果給我1萬元，讓我這輩子都不能看這本書，我愿意嗎，答案是不愿意。我突然覺得自己好富有yeah！人生觀你是誰，你從哪里來，要到哪里去。這絕B是哲學的經(jīng)典問題，也是人生觀的重要思考。書面的講，人生觀主要是人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面。而我覺得，人生觀只有一個，就是態(tài)度。周國平在《人生哲思錄》說：我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。我從來不把成功看作人生的主要目標，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。我的人生觀就很簡單，熱愛生活。這么簡單的一句話，我在不同的階段都有不同的理解和行動。有時候想，如果我少胳膊斷腿的，我還能這么熱愛嗎。真正的熱愛，不是在順風順水的時候，而是在你遇到艱難險阻甚至于迫害的時候，所體現(xiàn)出來的精神，就像電影《美麗人生》，講述了意大利一對猶太父子被送進納粹集中營，父親不忍年僅五歲的兒子飽受驚恐，利用自己豐富的想像力扯謊說他們正身處一個游戲當中，必須接受集中營中種種規(guī)矩以換得分數(shù)贏取最后大獎。身處那樣的恐怖環(huán)境之中，這位偉大的父親還能保持如此的樂觀，不得不讓人折服。世界觀最后講講世界觀，其實這應該是最直接的，這個世界是怎么樣的，相反比起前面兩個思考相對少一點，我們更多的是去接觸和了解。最近一直在看《曉說》和《羅輯思維》，我真是強力推薦，頂禮膜拜，說《曉說》是行萬里路，《羅輯思維》是讀萬卷書，真是一點也不