【文章內(nèi)容簡介】 故又有“喜悅”之義，后寫作“悅”字。 成語助記：口說無憑 眾說紛紜 代人說項 癡人說夢 和顏說色 不由分說道聽途說 自圓其說 八○、私 推導(dǎo)提示：“私”的本義是“私人的”，私人的事就是“私事”，并進一步引申出“私情”義，“私情”當(dāng)然是“偷偷地”嘍。 成語助記：徇私枉法 以私害公 公報私仇 結(jié)黨營私 微服私行 中飽私囊 大公無私 床笫之私 假公濟私 鐵面無私 八一、素 推導(dǎo)提示：“素”的本義是“沒有染色的絲娟”。“沒有染色”說明是平時就是這樣不加修飾的，故引申出“樸素”“素來，一向”等義?！罢媲椤碑?dāng)然是“樸素，樸實”的，不需修飾的，所以老子說：信言不美。 成語助記：素昧平生 我行我素 素餐尸位 安之若素 訓(xùn)練有素 魚傳尺素 八二、湯 推導(dǎo)提示：“湯”的本義是“開水、熱水”。后特指“沐浴時的熱水”“中藥加水煎制而成的湯劑”（兩者都需熱水或開水）。開水當(dāng)然“燙”，故又有“燙”義（后寫作“燙”）。 成語助記：固若金湯 金城湯池 湯池鐵城 赴湯蹈火 揚湯止沸 斧鉞湯鑊換湯不換藥 八三、涕 推導(dǎo)提示：“涕”的本義是“眼淚”，流眼淚時會鼻子發(fā)酸而流出鼻涕（相信大家都有這樣的感覺），故后又引申出“鼻涕”之義。 成語助記：涕泗滂沱 感激涕零 破涕為笑 八四、徒 推導(dǎo)提示：“徒”的本義是“步行”?！安奖本褪遣叫械摹２叫袥]有借助任何交通工具，故有“空”義，進一步引申出“徒然，沒有效果”；步行還有“只”用腳走的內(nèi)涵，故又虛化成“只、但、僅僅”等義。 成語助記：徒勞無功 徒有其表 家徒四壁 前徒倒戈 馬齒徒長 好色之徒饕餮之徒 八五、亡 推導(dǎo)提示：“亡”的本義是“逃跑”。作名詞則為“逃亡的人”；逃跑即人“失掉”，國家“失掉”即“滅亡”；生命“失掉”即“死亡”；東西失掉當(dāng)然就“沒有”了。 成語助記：亡羊補牢 亡國之音 亡不旋踵 亡命之徒 唇亡齒寒 追亡逐北歧路亡羊 有名亡實 家破人亡 名存實亡 八六、王 推導(dǎo)提示：“王”的本義是“帝王”“天子”。作動詞則有“為王，統(tǒng)治天下”之義，后又作為“臣子的最高封爵”。 成語助記：霸王別姬 成則為王，敗則為寇 八七、望 推導(dǎo)提示：“望”的本義是“向遠(yuǎn)處看”。故有“觀察”之義；“希望，盼望”不就是“向遠(yuǎn)處看”的抽象形式嗎？（由空間的遠(yuǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)闀r間的“遠(yuǎn)”）；“名譽、名望”當(dāng)然是每個人所期望的；反義引申而為“埋怨，責(zé)怪”；陰歷每月十五日前后“日月相望”，所以此時又叫“望日”。 成語助記：望子成龍 望穿秋水 德高望重 望塵莫及 望梅止渴 望其項背 望文生義 望聞問切 望洋興嘆 眾望所歸 得隴望蜀 喜出望外 不孚眾望引領(lǐng)而望 八八、惡 推導(dǎo)提示：“惡”有兩個基本義：一是貌丑；一是罪惡。容貌丑陋當(dāng)然“不好”，會令人“討厭，不喜歡”。 成語助記：疾惡如仇 無惡不作 惡貫滿盈 除惡務(wù)盡 怙惡不悛 疾惡如仇深惡痛絕 粗衣惡食 高考語文 八九、微 推導(dǎo)提示：“微”的本義是“微小，細(xì)微”。程度“小”就是“稍微”；地位“小”就是“低賤，卑下”；勢力小就是“衰微”。非常小就接近于“沒有”（但又不是完全沒有，故此義用于假設(shè)，我們不能感嘆古人用詞之巧。）由此義又可進一步引申出“隱匿”“暗暗地”等義。 成語助記：無微不至 微不足道 微服私行 微言大義 見微知著 人微言輕 白璧微瑕 九○、悉 推導(dǎo)提示：“悉”的本義是“盡，全”?！霸敱M，詳細(xì)”不就是“全部”表達(dá)出來嗎？再進一步引申出動詞“詳盡地知道”。 成語助記：悉帥敝賦 纖悉無遺 工力悉敵 九一、相 推導(dǎo)提示：“相”的基本義有：一是仔細(xì)看，審察；一是扶助[盲人]（盲人不是用“木”拐杖的嗎？加一“目”表示有人扶助）。 成語助記：相機行事 相鼠有皮 相濡以沫 大相徑庭 彈冠相慶 形影相吊金相玉質(zhì) 將相之才 以毛相馬 吉人天相 人不可貌相 九二、謝 推導(dǎo)提示：“謝”的本義是“道歉，謝罪”。道歉當(dāng)然就是要把道歉的話“告訴”別人。進一步引申出“辭，謝絕”。由此再引申出“辭別”，花辭別枝頭即“凋謝”。 成語助記：閉門謝客 新陳代謝 九三、信 推導(dǎo)提示：“信”的本義是“言語真實，不虛偽”。引申出“實在的，真實的”“守信”等義，言語真實，不說謊是一種美德，故古人又把它當(dāng)作“一種道德”（仁義禮智信）。由“守信”進一步引申出“信用”，講信用別人就會“相信，信任”你。 成語助記：信口開河 信口雌黃 信而好古 信而有征 信手拈來 信以為真背信棄義 言而無信 兼聽則明，偏聽則暗 九四、興 推導(dǎo)提示：“興”的本義是“起來，起身”。事物“起來”就是“出現(xiàn)”“發(fā)動”的形象表達(dá)。由“出現(xiàn)”進一步引申出“創(chuàng)立”（門派，學(xué)說等）之義。 成語助記：大興土木 興師動眾 方興未艾 夙興夜寐 一言興邦 百廢俱興 九五、行 推導(dǎo)提示：“行”的本義是“道路”（甲骨文即是十字路形）。道路自然是用來“走”的，路總是成“行列”的?！半x開”當(dāng)然是人走了；“運行、實施”、“流行、流動”等意義均是“走”的抽象表達(dá)；由“實施”引申出“行為，經(jīng)歷”就順理成章了，一個人的“品行”不就是看他平日的“行為”嗎？ 成語助記：我行我素 行不逾方 行成于思 行尸走肉 行之有效 倒行逆施風(fēng)行一時 言行不一 德淺行薄 三人行，必有我?guī)?響遏行云 用舍行藏 知易行難 志潔行芳 高山景行 禍不單行 一目十行 千里之行，始于足下 言而無文，行之不遠(yuǎn) 九六、幸 推導(dǎo)提示：“幸”的本義是“逢兇化吉，免于災(zāi)禍”。故引申出“運氣好境遇好”。“天子所至”“非法取得某種東西或?qū)崿F(xiàn)某種愿望”當(dāng)然都是運氣好；天子在宮里常常到“寵愛，寵幸”的妃子處，故又引申出“寵愛，寵幸”之義。 成語助記：幸災(zāi)樂禍 三生有幸 九七、修 推導(dǎo)提示：“修”的本義是“培養(yǎng)，改進”等。事物要“改進”自然需要“修理（壞東西的改進），修葺（房子改進）修飾（語言服飾等的改進）”；改進的結(jié)果自然就是“善”（變好），“美”（變美）“長”（變高變長）。 成語助記：不修邊幅 修身養(yǎng)性 明修棧道，暗渡陳倉 茂林修竹 九八、徐 推導(dǎo)提示：“徐”的意義很好記，只有“緩慢地，慢慢地”的意思。 成語助記：不疾不徐 把臂徐去 按轡徐行 九九、許 推導(dǎo)提示：“許”有兩個基本的意義：一是應(yīng)允；一是表示不能確定的零數(shù)。 成語助記：多許少與 以身相許 只許州官放火，不許百姓點燈 一○○、陽 推導(dǎo)提示：“陽”本義是“山南或水北”。這個地方正是陽光照得到的地方，故又引申出“日光，陽光”之義；后又借做“佯”，意義是“表面上，假裝”。 成語助記：陽奉陰違 驕陽似火 一○一、要 推導(dǎo)提示：“要”在古代即“腰”字（甲骨文是兩手叉腰形）。腰子就是腎，古人認(rèn)為是生命之本，是人體最基本的部位，故引申出“基本的東西，要點”，基本的東西都是“簡要的”。腰子處在人體的中間，故又引申出“在半路上攔住”后來寫作“邀”。往褒義發(fā)展為“邀請”；往貶義發(fā)展為“要挾”，往中性發(fā)展而為“求得，設(shè)法獲得”。 成語助記：要言不煩 提要鉤玄 達(dá)官要人 一○二、宜 推導(dǎo)提示：“宜”的本義是“適合，適宜”，既是“適合，適宜”的那就“應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)”這樣做了。 成語助記：事不宜遲 不合適宜 因地制宜 一○三、遺 推導(dǎo)提示：“遺”的本義是“失掉，遺失”。用作名詞則是“遺失之物”；遺失東西往往是“忘掉，忽略”了；失掉了的東西只好“留下來”給別人揀嘍；由“失掉之物”的意義又可特指“排泄大小便”。由“留”義引申出“死者留下的”“送給”“送信”“贈送”等義。 成語助記：不遺余力 遺臭萬年 遺風(fēng)古道 遺世獨立 道不拾遺 巨細(xì)無遺 手澤之遺 一覽無遺 一○四、貽 推導(dǎo)提示：“貽”的本義是“贈給，送給”，引申出“遺留，留給”。 成語助記：貽笑大方 貽害無窮 貽人口實 一○五、易 交換，互換 推導(dǎo)提示：“易”的基本意義有兩個：一是“改變，變更”（從日從月，意為日月變換）；一是“容易”（也許古人認(rèn)為日月變換是平常容易的事吧）。由“改變”引申出“交換，互換”“修治，治理”的意義；由“容易”引申出“平坦”（平坦的路不是容易走嗎？），進一步引申出“安穩(wěn)”（平坦的路走得安穩(wěn)）。 成語助記：易如反掌 平易近人 易子而食 改弦易轍 不易之論 知易行難 馮唐易老 江山易改，本性難移 一○六、陰 推導(dǎo)提示：“陰”的本義是“山北或水南”（與“陽”正好相反），這里是太陽照不到的地方，故引申出“沒有陽光，陰天”。由此引申出“陽光照不到的地方”“暗中，暗地里”（陰天當(dāng)然暗嘍） 成語助記：陰魂不散 陰謀詭計 一○七、右 推導(dǎo)提示：“右”的本義是“右邊（的手）”（甲骨文字型是一只右手的正面的形狀。金文則加了一口，意為：這是一只吃飯的手，即右手）?！坝沂帧钡氖滓δ苁浅燥垥r把食物送到口中去，所以“右”字有了“幫助”（這一意義后由“佑”體現(xiàn)）之義；古人又以右為尊，故引申出“尊尚”之義。 成語助記：左顧右盼 左右逢源 無出其右 一○八、再 推導(dǎo)提示：“再”是“兩次，第二次”的意思（不要跟現(xiàn)在的“再”混淆）。 成語助記：再接再厲 再衰三竭 再造之恩 東山再起 機不可失，時不再來 一○九、造 推導(dǎo)提示：“造”有兩個基本義：一是“到某地去”；一是“做成，制造”。由“到某地去”可引申出“到達(dá)某一境界”（到某地去的抽象表達(dá)） 成語助記：登峰造極 閉門造車 粗制濫造 一一○、知 推導(dǎo)提示：“知”的本義就是“知道，懂得”，知道多了當(dāng)然有“知識”，變得聰明即“知識豐富、見解高明”（后寫作“智”）。 成語助記：知彼知己 知遇之恩 知人論世 知無不言，言無不盡 知之為知之，不知為不知 不知肉味 不知所云 自知之明 樂天知命 恬不知恥 葉落知秋 婦孺皆知 格物致知 司馬昭之心，路人皆知 一一一、致 推導(dǎo)提示：“致”的本義是“給予，送給，獻出”。引申出“導(dǎo)致”。 成語助記：專心致志 格物致知 學(xué)以致用 淋漓盡致 一一二、質(zhì) 推導(dǎo)提示：“質(zhì)”的基本意義有兩個：一是“抵押”；一是“本質(zhì)，本體”。事物的“本質(zhì)”是“樸實”“正直”的。由“正，正直”義引申出“向別人求正，以定是非”，要“向別人求正”自然是需要“詢問，責(zé)問”的。 成語助記：蘭質(zhì)蕙心 文質(zhì)彬彬 玉質(zhì)金相 天生麗質(zhì) 質(zhì)而不俚 一一三、治 推導(dǎo)提示：“治”的本義是“治水”。引申出一般“處理，進行某項工作”，處理國家大事是“治理”；處理病人是“治療”；處理壞人是“懲治”。其它情況依此法譯之。還引申出“治理好的”，特指國家太平。 成語助記：長治久安 治國安邦 垂拱而治 勵精圖治 以其人之道還治其人之身 不治之癥 無為而治 一一四、諸 推導(dǎo)提示：“諸”有兩個意義：一是“眾多，各個”；一是“之于”。 成語助記：諸惡莫作 放諸四海而皆準(zhǔn) 付之東流 付之一炬 公諸同好 一一五、賊 推導(dǎo)提示：“賊”的本義是“傷害，殺害”。引申出“強盜，殺人者”，“狠毒”等意義?！皬姳I、殺人者”當(dāng)然是“禍害，禍患”。 成語助記：做賊心虛 認(rèn)賊作父 擒賊擒王 獨夫民賊 一一六、族 推導(dǎo)提示：“族”的本義是“同性親屬”。作動詞是“滅族”。親屬都是同一“種類”（同姓直系親屬）。物以類聚，所以又引申出“聚結(jié)”之義，進一步引申出“眾，一般”之義。 成語助記：非我族類 名門望族 折而族之 一一七、卒 推導(dǎo)提示：“卒”的本義是肚子上的創(chuàng)傷。（甲骨文字型是外部是一“衣”字表示肚子。內(nèi)里是交叉文飾，乃是肚子上的花紋，這是指狩獵或戰(zhàn)爭中搏殺后的傷口。）由于古代醫(yī)療技術(shù)差，肚子受傷意味著“死亡”，因而“卒”有“死亡”之義；這一意義后來寫作“猝”表示突然死去，故后“卒”亦有“突然，匆忙”的意義?！八馈本褪巧巴戤叀?，由此進一步虛化為副詞“終于”。 成語助記：丟卒保車 身先士卒 優(yōu)游卒歲 過河卒子 不忍卒讀 一一八、走推導(dǎo)提示：“走”的本義是“跑，逃跑”。（古代的走叫“行”）引申出“奔向”。 成語助記：走馬觀花 走投無路 走為上計 奔走相告 筆走龍蛇 不脛而走 一一九、左 推導(dǎo)提示：“左”的本義是“左邊（的手）”（甲骨文其字型是左手朝上的形狀）。一般人左手更不靈活，故引申出“不合，不幫助”之義。由“不合”義又引申出“不正”之義。 成語助記：旁門左道 左右逢源 一二○、坐 推導(dǎo)提示：“坐”的本義是人在席子上的跪跽之形，即“兩膝著席，臀部壓在腳跟上”。既是“坐”自然就有“座位”，“坐”是不動的，故又有“止息，停留”義。 成語助記：坐以待斃 坐吃山空 坐懷不亂 坐井觀天 如坐針氈 正襟危坐謙敬詞語可歸納為“家大舍小令外人”一句話，意思即對別人稱自己的長輩和年長的平輩時冠以“家”，如家父（家嚴(yán)）、家母（家慈）、家叔、家兄等；對別人稱比自己小的家人時則冠以“舍”，如舍弟、舍妹、舍侄等；稱別人家中的人，則冠以“令”表示敬重，如令堂、令尊、令郎、令愛等?！　? 除“家”“舍”“令”外，謙詞還有“小”（小女，稱自己的女兒）、“拙”（如拙見，稱自己的見解）、“鄙”（鄙見，稱自己的意見）、“寒（寒舍，稱自己的家）等等。　　 常見的敬詞還有“貴”（貴庚，稱別人年齡）、“大”（大作，稱對方的作品）、“高”（高見，稱對方的見解）、“拜”（拜托，托人辦事）等等。　　另外還有一些：　　 初次見面說“久仰”　　　　　　　　好久不見說“久違”