【正文】 四二、間 推導(dǎo)提示：間的本義是“門(mén)縫”。由此引申出“夾縫、空隙”之義；小路不是很像夾縫嗎？時(shí)間的“空隙”，即“空閑”?！皧A縫”是在兩個(gè)事物之中的，故有“置身其中”的意義，由此可引申出許多意義：“間隔、參與、中間、離間”等?！半x間”再引申出“間諜”之義，間諜當(dāng)然是“秘密”的嘍。 成語(yǔ)助記：挑撥離間 間不容發(fā) 疏不間親 伯仲之間 四三、見(jiàn) 推導(dǎo)提示：“見(jiàn)”的本義就是“看見(jiàn)”?？匆?jiàn)的東西多了，就會(huì)有“見(jiàn)識(shí)、見(jiàn)解”；至于“召見(jiàn)、謁見(jiàn)”等都與“看見(jiàn)”有關(guān)。被看見(jiàn)即“出現(xiàn)”在別人眼睛里，（后作“現(xiàn)”），由此被動(dòng)意義虛化出介詞“被”。 成語(yǔ)助記：一見(jiàn)如故 真知灼見(jiàn) 見(jiàn)風(fēng)使舵 見(jiàn)縫插針 司空見(jiàn)慣 見(jiàn)棄于人見(jiàn)仁見(jiàn)智 見(jiàn)微知著 見(jiàn)賢思齊 見(jiàn)義勇為 見(jiàn)異思遷 一見(jiàn)鐘情 遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí) 相形見(jiàn)絀 小巫見(jiàn)大巫 捉襟見(jiàn)肘 芻蕘之見(jiàn) 圖窮匕見(jiàn) 瑕瑜互見(jiàn) 百聞不如一見(jiàn) 一葉障目，不見(jiàn)泰山 讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn) 四四、解 推導(dǎo)提示：“解”的本義是“分解動(dòng)物”?！敖忉尅⒔庹f(shuō)”道理時(shí)需要條分縷析；解說(shuō)之后就會(huì)讓人“理解”，在“理解”的基礎(chǔ)上，加以思考，就會(huì)形成自己的“見(jiàn)解”。“分解動(dòng)物”義后又引申為“解開(kāi)”一切糾結(jié)之物，故有“解放、解脫”的意義，解開(kāi)糾結(jié)之物后，糾結(jié)之物就會(huì)“松弛”下來(lái)，進(jìn)一步引申為“懈怠”（心理上的松弛，后寫(xiě)作“懈”）。解開(kāi)心中的結(jié)，就是“和解”。 成語(yǔ)助記：庖丁解牛 衣不解甲 善解人意 解衣衣人 解驂推食 解民倒懸不解之緣 難解難分 馬不解鞍 妙語(yǔ)解頤 寬衣解帶 不求甚解 大惑不解 一知半解 迎刃而解 四五、就 推導(dǎo)提示：“就”的本義是“走近、靠近、走上、趨向”。引申為達(dá)到目標(biāo)的含義“成就、成功、完成”。走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，就是“擔(dān)任、赴任”。 成語(yǔ)助記：功成名就 高不成，低不就 避實(shí)就虛 按部就班 將計(jì)就計(jì) 慷慨就義 刪繁就簡(jiǎn) 半推半就 另謀高就 一蹴而就 一揮而就 四六、舉 推導(dǎo)提示：“舉”的本義是“舉起、抬起”。這是一個(gè)“舉動(dòng)”，活用為動(dòng)詞即“舉行、發(fā)動(dòng)”。舉有由低到高的含義，所以有引申出“提拔、舉薦”之義；由此又引申出一般意義的“應(yīng)舉”。舉起東西應(yīng)該是有所用，故又引申出“拿、用”，進(jìn)一步引申為“占領(lǐng)”之義。后又虛化為范圍副詞“全”。 成語(yǔ)助記：不識(shí)抬舉 舉國(guó)上下 舉案齊眉 舉目無(wú)親 舉棋不定 舉手投足舉賢任能 舉一反三 舉重若輕 舉足輕重 綱舉目張 輕舉妄動(dòng) 一舉成名 以言舉人 不識(shí)抬舉 四七、絕 推導(dǎo)提示：“絕”的本義是“繩索斷”。由此引申出一般意義上的“斷”。比喻引申出“橫渡”的意義。由“斷”義可引申出許多意義：與人斷絕關(guān)系叫“絕交”；氣斷自然就是“死，絕命?！保宦窋嗔水?dāng)然就是“到了盡頭，極點(diǎn)”。由“到了極點(diǎn)”引申出程度副詞“極”和動(dòng)詞“超越”（到了極點(diǎn)就是超越一切）之義。 成語(yǔ)助記：冠纓索絕 韋編三絕 絡(luò)繹不絕 與世隔絕 悲痛欲絕 絕裾而去慘絕人寰 冠絕一時(shí) 風(fēng)華絕代 空前絕后 贊不絕口 悲痛欲絕 絡(luò)繹不絕 拍案叫絕 深?lèi)和唇^ 四八、堪 推導(dǎo)提示：“堪”的本義是“經(jīng)得起，受得住”，引申出“勝任”之義；虛化成助動(dòng)詞“可，能夠”。 成語(yǔ)助記：不堪回首 不堪入目 苦不堪言 不堪其憂 四九、克 推導(dǎo)提示：克的本義是“戰(zhàn)勝、攻克”。攻克堡壘，意味著殺敵致勝，故又引申出“殺”的意義。進(jìn)一步引申出“去除，削減”等義。后又虛化為助動(dòng)詞“能夠”。 成語(yǔ)助記：克敵制勝 克己奉公 克勤克儉 克盡職守 攻無(wú)不克 相生相克 五○、類(lèi) 推導(dǎo)提示：“類(lèi)”的本義是“種類(lèi)”，同一“種類(lèi)”就是“同類(lèi)”，同類(lèi)的事物當(dāng)然就會(huì)有“類(lèi)似，像”的地方嘍。 成語(yǔ)助記：物以類(lèi)聚 觸類(lèi)旁通 連類(lèi)比物 畫(huà)虎類(lèi)犬 刻鶻類(lèi)鶩 不倫不類(lèi)有教無(wú)類(lèi) 五一、憐 推導(dǎo)提示：“憐”的本義是“憐憫”，憐憫不就是有愛(ài)心嗎？故引申出“愛(ài)憐”之義。 成語(yǔ)助記：憐香惜玉 顧影自憐 同病相憐 我見(jiàn)猶憐 搖尾乞憐 五二、彌 推導(dǎo)提示：“彌”的本義是“彌補(bǔ)”。“彌”原作“彌”，表示弓上加?xùn)模黾庸膹椛淞?，這不正是“彌補(bǔ)”其本身的不足嗎？彌補(bǔ)了不足之后，弓可以“長(zhǎng)久”使用，故有“長(zhǎng)久”之義。后又虛化為表程度的副詞“更加”。 成語(yǔ)助記：彌天大謊 曠日彌久 彌留之際 彌縫其闕 須彌芥子 欲蓋彌彰 歷久彌堅(jiān) 彌天大罪 仰之彌高 五三、莫 推導(dǎo)提示：“莫”，即現(xiàn)在的“暮”字，其字形是太陽(yáng)西沉在荒野草叢中。所以本義是指“日落時(shí)分”即“傍晚、黃昏”。由“日落”，太陽(yáng)不見(jiàn)之義，引申出“沒(méi)有、無(wú)”的意義，也正因?yàn)檫@樣，莫被借為否定性的代詞“沒(méi)有誰(shuí)，沒(méi)有什么事物”。產(chǎn)生這一意義后，為了與“莫”區(qū)別，另造了“暮”字。 成語(yǔ)助記：莫名其妙 高深莫測(cè) 莫須有 莫衷一是 莫逆之交 莫衷一是 概莫能外 諱莫如深 一籌莫展 歲聿其莫 五四、乃 推導(dǎo)提示：“乃”主要有兩個(gè)意義：一是代詞“你”；一是連詞“于是，就”。 成語(yǔ)助記：何其相似乃爾 勝敗乃兵家常事 五五、內(nèi) 推導(dǎo)提示：“內(nèi)”的本義是“自外入內(nèi)”。由此引申出兩個(gè)基本的意義：一是“內(nèi)部、內(nèi)室”；一是“使進(jìn)入，接納，”這一意義后寫(xiě)作“納”。妻妾一般在內(nèi)室操持家務(wù)，很少出門(mén)，故古人由把妻妾稱(chēng)為“內(nèi)”。后妻子的親屬也用“內(nèi)”稱(chēng)呼，如“內(nèi)侄、內(nèi)弟”等。 成語(yǔ)助記：內(nèi)外交攻 五內(nèi)俱焚 色厲內(nèi)荏 五六、期 推導(dǎo)提示：“期”的本義是“一定的時(shí)間、期限”。所以引申為“時(shí)間、日期”“約會(huì)、約定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“約會(huì)”又引申出“期望”的意義。 成語(yǔ)助記：不期而遇 遙遙無(wú)期 貴不期驕 不期修古 五七、奇 推導(dǎo)提示：“奇”的本義是“異乎尋常”?！爱惡鯇こ！闭f(shuō)明是與眾不同的，獨(dú)特的，故有“單數(shù)，不成雙”之義。在戰(zhàn)爭(zhēng)上，則特指“軍事上或斗爭(zhēng)策略出人意料的措施”。其意動(dòng)意義則是“以……為奇”。由“不成雙”又引申出“命運(yùn)不好”之義。 成語(yǔ)助記：奇聞逸事 千奇百怪 奇恥大辱 奇文共賞 不足為奇 飛將數(shù)奇 五八、遷 推導(dǎo)提示：“遷”的本義是“變換地方，遷移”?！罢{(diào)職”正是換一個(gè)地方為官。 成語(yǔ)助記：見(jiàn)異思遷 安土重遷 遷客騷人 喬遷之喜 孟母三遷 時(shí)過(guò)境遷 一日九遷 五九、請(qǐng) 推導(dǎo)提示：“請(qǐng)”的本義是“請(qǐng)，請(qǐng)求。”，后又引申出“請(qǐng)求給予”義。 成語(yǔ)助記：不情之請(qǐng) 請(qǐng)君入甕 負(fù)荊請(qǐng)罪 束緼請(qǐng)火 另請(qǐng)高明 六○、窮 推導(dǎo)提示：“窮”的本義是“阻塞不通”。仕途上不通，則是“不得仕進(jìn)，不能顯貴”；生活上“阻塞不通”，則是“生活困難，無(wú)依靠”。走到“阻塞不通”之處，當(dāng)然就是“到盡頭”了。由此進(jìn)一步引申出“走投無(wú)路”義，并虛化為程度副詞“極，盡?！? 成語(yǔ)助記：人窮志短 窮形盡相 窮兵黷武 窮而后工 窮寇勿追 窮且益堅(jiān) 窮鄉(xiāng)僻壤 窮奢極欲 窮途末路 窮兇極惡 窮形盡相 窮則思變 辭窮理屈 白首窮經(jīng) 黔驢技窮 言有盡而意無(wú)窮 六一、去 推導(dǎo)提示：“去”的本義是“離開(kāi)”。“離開(kāi)”一個(gè)地方，當(dāng)然就跟那個(gè)地方有了一定的“距離”。用于使動(dòng)意義，使離開(kāi)，意義即是“除掉，去掉”。 成語(yǔ)助記：何去何從 刮骨去毒 以殺去殺 以刑去刑 陳言務(wù)去 大勢(shì)已去 揚(yáng)長(zhǎng)而去 眉來(lái)眼去 召之即來(lái)，揮之即去 相去幾何 六二、勸 推導(dǎo)提示：“勸”的本義是“勉勵(lì)”，后引申為“勸說(shuō)、勸導(dǎo)”。 成語(yǔ)助記：勸善懲惡 賞一勸百 誘掖獎(jiǎng)勸 六三、卻 推導(dǎo)提示：“卻”的本義是“退，使退”。“退”正是“不受，拒絕”形象描繪。退后自然會(huì)“回頭”，這不正是頭的“轉(zhuǎn)折”嗎？故又虛化為表轉(zhuǎn)折的連詞。 成語(yǔ)助記：卻之不恭 望而卻步 盛情難卻 卻病延年 六四、如 推導(dǎo)提示：“如”的本義是“像”。（取女孩學(xué)話很像大人，這是女孩學(xué)語(yǔ)言的先天優(yōu)勢(shì)，古人也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，故“像”義“從女從口”。）要“像”當(dāng)然要“遵從，依照”一定的標(biāo)準(zhǔn)；才能、品行“像”某人，當(dāng)是“比得上”他。既是“像”，當(dāng)然還不是完全一樣，故又引申出“如果”義，表假設(shè)。又因?yàn)椤跋瘛?，有用作描摹事物的情態(tài)的詞綴“……的樣子”。 成語(yǔ)助記：突如其來(lái) 如饑似渴 如臂使指 如出一轍 如椽大筆 如法炮制如虎添翼 如火如荼 如膠似漆 如狼似虎 如履薄冰 如芒刺背 如棄敝屣 如泣如訴 如切如磋 如日中天 如喪考妣 如數(shù)家珍 如蟻附膻 如飲醍醐 如魚(yú)得水 如影隨形 如坐春風(fēng) 如坐針氈 渙如冰釋 恍如隔世 淚如雨下 相敬如賓 危如累卵 心如止水 易如反掌 勢(shì)如破竹 不絕如縷 風(fēng)雨如晦 甘之如飴 觀者如堵 爛醉如泥 履險(xiǎn)如夷 目光如豆 囊空如洗 巧舌如簧 氣喘如牛 日月如梭 勝友如云 守身如玉 逝者如斯 鐵證如山 栩栩如生 運(yùn)斤如風(fēng) 狗彘不如 自愧弗如 六五、若 推導(dǎo)提示：“若”的一個(gè)基本義是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意義的引申跟“如”相似，請(qǐng)參照上面的提示。 成語(yǔ)助記：大智若愚 若無(wú)其事 若即若離 洞若觀火 噤若寒蟬 口若懸河冷若冰霜 寥若晨星 了若指掌 敬若神明 命若懸絲 判若兩人 翩若驚鴻 門(mén)庭若市 趨之若騖 受寵若驚 虛懷若谷 昭然若揭 六六、善 推導(dǎo)提示：“善”的本義是“好，美好”。“有道德”、“有本領(lǐng)”、“做得對(duì)”當(dāng)然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是與人“親善”，與人“交好”。做得對(duì)自然是令人滿意的“好的行為、優(yōu)點(diǎn)”，美好的一切都是讓人“喜歡”的。 成語(yǔ)助記：與人為善 善解人意 善始善終 人之將死，其言也善 善賈而沽 善始善終 獨(dú)善其身 盡善盡美 樂(lè)善好施 擇善而從 多愁善感 明眸善睞 知人善任 矜功伐善 與人為善 六七、少 推導(dǎo)提示：“少”的本義是“多的反面”?！吧?，略微”指程度輕；“時(shí)間短暫”就是時(shí)間少，進(jìn)一步引申出年齡少的“少年，青年”的意義；把人看“小”了，就是“輕視，瞧不起?！? 成語(yǔ)助記：少不更事 悔其少作 安老懷少 缺衣少食僧多粥少 六八、涉 推導(dǎo)提示：“涉”的本義是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度過(guò)、通過(guò)”。進(jìn)一步引申出“經(jīng)歷”。學(xué)習(xí)的經(jīng)歷是“涉獵，學(xué)習(xí)”，經(jīng)歷一些事情必然會(huì)與他人有“牽涉，關(guān)聯(lián)”。 成語(yǔ)助記：跋山涉水 涉筆成趣 三豕涉河 六九、勝 推導(dǎo)提示：“勝”的本義是“禁得起，忍得住”，所以能堅(jiān)持到最后（即“盡”）并“勝過(guò)、超過(guò)”他人而取得最后的“勝利”，勝利當(dāng)然要舉行“盛大的”慶祝宴會(huì)，勝利是“美好”的事，由此又引申出“優(yōu)美的山水古跡”。 成語(yǔ)助記：不勝枚舉 名勝古跡 勝友如云 不勝桮 聊勝于無(wú) 穩(wěn)操勝券 哀兵必勝 出凡入勝 旗開(kāi)得勝 引人入勝 七○、識(shí) 高考語(yǔ)文120個(gè)文言實(shí)詞用法巧記（1） 推導(dǎo)提示：“識(shí)”的本義是“知道，認(rèn)識(shí)，能辨別”。既然“知道”，當(dāng)然就能“記住”。為了更好的記住事物，需要做一些“標(biāo)記”，故又有“標(biāo)記”的意義。 成語(yǔ)助記：博聞強(qiáng)識(shí) 不識(shí)大體 不識(shí)時(shí)務(wù) 才識(shí)過(guò)人 有識(shí)之士 老馬識(shí)途 見(jiàn)多識(shí)廣 默而識(shí)之 目不識(shí)丁 七一、使 推導(dǎo)提示：“使”有兩個(gè)基本義：一是連詞，假使；一是叫，讓。由“叫，讓”引申出“奉使命”（奉使命不就是被“叫”去做事嗎？），進(jìn)一步引申出奉使命的人“使臣”。 成語(yǔ)助記：鬼使神差 不辱使命 頤指氣使 以其昏昏，使人昭昭 七二、是 推導(dǎo)提示：“是”的本義是“正直”。由此引申出事理的“正確”。其意動(dòng)意義即是“認(rèn)為正確”，我們同意別人的看法會(huì)說(shuō)：“是，是的，是這樣的”，故又引申出判斷詞“是”和指示代詞“這，這樣”。 成語(yǔ)助記：自以為是 莫衷一是 是非得失 是非自有公論 是可忍，孰不可忍 似是而非 七三、適 推導(dǎo)提示：適的本義是“到[某地]去。”。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，有父母決定，毫無(wú)自主權(quán)，故引申出“順從”之義，并進(jìn)一步引申出“適應(yīng)”“舒適”“恰好”等義。 成語(yǔ)助記：削足適履 適可而止 適逢其時(shí) 無(wú)所適從 七四、書(shū) 推導(dǎo)提示：“書(shū)”的本義是“寫(xiě)，寫(xiě)字”。作名詞是意義為“字”；“信”，“書(shū)籍”等都是一個(gè)字一個(gè)字寫(xiě)成的，古又引申出“信”和“一般的書(shū)籍”等意義。 成語(yǔ)助記：罄竹難書(shū) 書(shū)香門(mén)第 焚書(shū)坑儒 鄉(xiāng)書(shū)難寄 擁書(shū)百城 飄零書(shū)劍一介書(shū)生 坐擁書(shū)城 奮筆疾書(shū) 七五、孰 推導(dǎo)提示：“孰”的本義是“誰(shuí)”。后借做“熟”義，由此進(jìn)一步引申出“深透，深入”的意義。 成語(yǔ)助記：是可忍，孰不可忍 人非圣賢，孰能無(wú)過(guò) 七六、屬 推導(dǎo)提示：“屬”的本義是“連接”?！白珜?xiě)”正是把一個(gè)個(gè)字連接起來(lái)；“跟隨”也是連接的形象描述。跟隨某人自然“屬于”某人一伙的，“隸屬”當(dāng)然是同一“類(lèi)”被“管轄”的，“親屬”更是屬于同一類(lèi)的。 成語(yǔ)助記：屬詞比事 波屬云委 貂狗相屬 七七、數(shù) 推導(dǎo)提示：“數(shù)”的本義是“計(jì)算”。“數(shù)目”是“計(jì)算”出來(lái)的；計(jì)算成為一門(mén)技術(shù)就叫“算術(shù)”，并引申出一般意義上的“技藝”?！罢疾贰庇?jì)算“命運(yùn)、規(guī)律”等，故又有“占卜”“命運(yùn)”等義。列舉罪狀，加以斥責(zé)當(dāng)然就需要“計(jì)算”一項(xiàng)一項(xiàng)指出；數(shù)目多了，就可引申出“幾”“屢次，多次”“密”等義。 成語(yǔ)助記：數(shù)不勝數(shù) 不計(jì)其數(shù) 數(shù)典忘祖 數(shù)見(jiàn)不鮮 劫數(shù)難逃 數(shù)往知來(lái)如數(shù)家珍 恒河沙數(shù) 濫竽充數(shù) 歷歷可數(shù) 屈指可數(shù) 擢發(fā)難數(shù) 七八、率 推導(dǎo)提示：“率”的本義是“循著，沿著”，就是有所“遵循，依照”。有所“遵循”，當(dāng)然就會(huì)有“一定的標(biāo)準(zhǔn)”，有了標(biāo)準(zhǔn)，所有的人“一律”必須遵從。 成語(yǔ)助記：率獸食人 率由舊則 七九、說(shuō) 推導(dǎo)提示：“說(shuō)”的本義是“說(shuō)明，解說(shuō)”，經(jīng)過(guò)“解說(shuō)”，就能“說(shuō)服”別人（音shu236。）；還可形成自己的“學(xué)說(shuō)，主張”。說(shuō)服別人，當(dāng)然很高興，