【文章內(nèi)容簡介】 如后進生、貧困生、單親生，關(guān)懷幫助更能點燃他們心底的奮進精神，產(chǎn)生無比的親和力。此外，高校教師的風(fēng)度、個性、服飾儀表、特長、身體狀況等等，都是教師外在直觀的師德表現(xiàn)，給學(xué)生以最為直接的影響。三、把握教師的六種角色每個人在社會生活中都要扮演許多角色，如妻子、母親、姐妹等，但職業(yè)角色是相對單一的。而教師則不同，它具有多種角色特點。這是由教師職業(yè)特點造成的。教育是一種培養(yǎng)人的社會活動，教師是教育者，他們要根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃地向年輕一代摶授人類長期積累的知識經(jīng)驗，規(guī)范學(xué)生的行為品格，塑造學(xué)生的價值觀念。因為教師具有傳遞社會傳統(tǒng)道德、正統(tǒng)價值觀念的使命，“道之所存，師之所存也。”所以，教師有了“傳道者角色”。因為教師是各行各業(yè)建設(shè)人才的培養(yǎng)者，在給學(xué)生一杯水時，自己先要成為一條流淌的河，所以有了“授業(yè)解惑者角色”。因為教師要對教學(xué)活動進行控制、檢查和評價，并要組織班集體、班級活動、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等，于是又有了“管理者角色”。因為世界大教育家夸美紐斯說過：“教師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生”，于是教師有了“示范者角色”，從此教師要牢記八個字：耳濡目染、潛移默化。因為教師工作的對象是充滿生命力的、千差萬別的。教師傳授的知識也是不斷發(fā)展變化的自然科學(xué)知識和社會科學(xué)知識，教育過程又是一個復(fù)雜的動態(tài)變化過程。所以“沒有變化、千篇一律”是教師的死穴，于是求新、求變，決定了教師要充當(dāng)“研究者”的角色。因為十字路口需要有人指引、遇到困惑需要有人啟發(fā)、心情沮喪時需有談心的朋友，于是和學(xué)生朝夕相處的老師得天獨厚地?fù)碛辛恕案改概c朋友的角色”。時間：12月2日學(xué)習(xí)形式：集中學(xué)習(xí)愛國守法是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)每一位教師都應(yīng)以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論武裝頭腦，自覺遵守憲法法律，嚴(yán)格依照國家法律法規(guī)，依法執(zhí)教，履行教書育人的職責(zé)，為培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人做出應(yīng)有的貢獻。一、熱愛祖國是教師獻身教育的思想基礎(chǔ)首先要樹立愛國主義思想一個教師首先要樹立愛國主義思想，深刻的認(rèn)識到自己的工作是和祖國的未來發(fā)展，國家的繁榮昌盛聯(lián)系在一起的，自己的日常平凡的工作不是簡單的上課、下課，批改作業(yè)，而是像陶行知那樣把教育事業(yè)當(dāng)作“一大事來”，為一大事來，做一大事去，有了這種認(rèn)識，才能自覺擔(dān)負(fù)起這份責(zé)任和接受這樣一種重托。其次，教師要樹立為祖國教育而獻身的崇高理想。一位教師不僅要懷有對黨、對祖國、對社會主義持有深沉的愛，還要把為祖國獻身教育事業(yè)作為一生的目標(biāo)和追求，樹立為教育而獻身的崇高理想。有人說過：一個人如果沒有理想就等于沒有靈魂，而沒有靈魂，一切都將成為沒有結(jié)局的開始，成為權(quán)宜之計，成為得過且過，茍且偷生。也就是說，一個人如果沒有任何理想和追求到話，那他的喜怒哀樂就完全跟物質(zhì)的東西相關(guān)。假如他所追求的理想同國家的前途，民族的命運相結(jié)合，個人的向往和追求同社會的需要和人民的利益相一致，其它東西就會放在次要，那么他的韌性就很大，不管遇到什么困難，有什么問題，都會朝前走偉大的人生目標(biāo)往往產(chǎn)生于對祖國深厚的愛，一個人對祖國愛的越深，社會責(zé)任感越強烈，人生目標(biāo)就越明確，人生信念越堅定。信念是人們對于某種人生觀、道德理想和行為準(zhǔn)則正確性和正義性深刻而理性的篤信，以及由此而產(chǎn)生的對某種道德義務(wù)的強烈責(zé)任感。它是深刻的道德認(rèn)識和熾熱的道德情感的有機一，具有穩(wěn)定性、持久性和一貫性的特點。二、熱愛祖國使教師獲得無窮的內(nèi)驅(qū)力和創(chuàng)造力愛國主義是一種精神支柱，是一種動力源泉。一個教師只有對祖國的愛，才能把個人的命運同國家前途和命運統(tǒng)一起來，才能充分認(rèn)識到祖國的存在和發(fā)展是個人存在和發(fā)展的前提，祖國的命運和個人的命運有著血肉一般不可分割的關(guān)系。要充分認(rèn)識到?jīng)]有中國共產(chǎn)黨，沒有祖國，沒有社會主義，教師的個人價值就無法實現(xiàn)，更不可能實現(xiàn)自己的人生理想。因此，教師必須自覺地與祖國同呼吸，共命運，把祖國的利益、黨的利益、人民的利益看成高于一切，重于一切，把教育事業(yè)看成祖國社會主義事業(yè)的一部分，甘愿為此奮斗一生。三、教師熱愛祖國要具體體現(xiàn)在熱愛教育、為祖國的教育事業(yè)無私奉獻。愛國主義從內(nèi)涵上來看，有三個層次：首先表現(xiàn)為一種情感，對自己祖國的一種歸屬感、認(rèn)同感尊嚴(yán)感和榮譽感，這種情感隨著理性的認(rèn)識要升華為愛國思想，最終要轉(zhuǎn)化為愛國行為。也就是說熱愛祖國不僅表現(xiàn)在熱愛自己生活的地域、疆土、國度，而且要關(guān)心國家的前途和祖國的命運，不僅表現(xiàn)在對祖國的深厚情感，更表現(xiàn)為民族自尊、自信、自強的精神，更要體現(xiàn)為祖國的繁榮富強而努力奮斗的行動上。正如蘇霍姆林斯基所說的：對祖國的忠誠要靠忠誠地為祖國服務(wù)來培養(yǎng)。人民教師強烈的愛國之情，則表現(xiàn)為深深地愛自己的教育事業(yè)，滿腔熱情地教書育人，竭盡全力為祖國培養(yǎng)優(yōu)秀人才。著名特級教師霍懋征是這樣說的：我知道孩子是祖國的花朵，是祖國未來的建設(shè)者，愛孩子就是愛祖國，我要把熱愛祖國、熱愛教育事業(yè)之情，傾注到我的學(xué)生身上，全身心地投入到小學(xué)教育事業(yè)中。北京景山學(xué)校著名特級教師馬淑珍老師是這樣說的：“我雖然天天戰(zhàn)斗在三尺講臺前，每節(jié)課教兒童識幾個漢字，擔(dān)這幾個漢字卻連接著祖國”。是的，一個教師對祖國的愛，既要像霍懋征老師這樣體現(xiàn)在大的人生志向的確立，也要像馬淑珍老師這樣也體現(xiàn)教育教學(xué)的每一個細(xì)小的環(huán)節(jié)上。四、依法執(zhí)教是師德修養(yǎng)的底線要求首先遵紀(jì)守法是社會向人們提出的基本要求法律與道德在現(xiàn)代社會發(fā)展過程中所起的作用是相互促進，相互補充的。其中道德在社會秩序維持的過程中起主導(dǎo)作用，而法律是維持社會秩序所必需的一種手段。我們知道，法律與道德在社會發(fā)展過程中發(fā)揮作用的方式是不同的：道德作用的發(fā)揮主要是通過社會輿論與個人信念等因素進行，而法律是通過各種手段強制執(zhí)行。在教師職業(yè)道德修養(yǎng)的過程中，一方面應(yīng)該強調(diào)道德因素在師德修養(yǎng)過程中的主導(dǎo)作用，另一方面也應(yīng)該強化法律在師德修養(yǎng)過程中的重要功能。如果說道德是人格步入高尚的階梯，那么，法律則是不可逾越的底線。遵紀(jì)守法是社會向人們提出的基本要求，也是每個人在社會生活中必須履行的義務(wù)。馬克思說：人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。無論對于維護社會和集體應(yīng)有的正常秩序，還是就個人在這個社會生活中應(yīng)有的位置和作用來說，遵紀(jì)守法都是做人的起碼準(zhǔn)則。教師的法紀(jì)觀念如何，不僅反映著自己是個什么樣的人，而且直接影響著培養(yǎng)的下一代會是什么樣的人。教師自覺地做到遵紀(jì)守法，可以直接影響青少年學(xué)生的健康成長，促進社會主義民主法制建設(shè)和道