【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的形式綜合表現(xiàn)出來(lái)的。如果想在演講中充分顯示氣勢(shì)的力量，起碼要把握以下三點(diǎn)： 理足而氣壯。演講氣勢(shì)效應(yīng)是一種力量的體現(xiàn)。其實(shí)質(zhì)就是一種理性的力量，它源于深邃的思想和獨(dú)到的見(jiàn)解，所闡述的觀點(diǎn)是具有時(shí)代感、獨(dú)創(chuàng)性、深刻性和真理性的。就是演講者站在時(shí)代發(fā)展的峰巔之上，充分展現(xiàn)時(shí)代的特點(diǎn)和氣息。在向人們心靈的深度和廣度的探究中，折射出嶄新的審美理想和道德情操，使人們從演講中聽(tīng)到時(shí)代精神的回響，感受到生活光流的碰撞旋轉(zhuǎn)，體會(huì)到理想人格的價(jià)值。演講的氣勢(shì)效應(yīng)在于“所見(jiàn)者真，所知者深”和所閃現(xiàn)的智慧火花，對(duì)社會(huì)對(duì)人生的真知灼見(jiàn)，對(duì)事理創(chuàng)造性的闡發(fā)；能深刻揭示事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，令聽(tīng)眾事理大白，茅塞頓開(kāi)。中國(guó)有句成語(yǔ)叫做“理直氣壯”，它說(shuō)出了演講理直氣就壯、理不直氣難壯的深刻道理。同時(shí)，演講內(nèi)容的理足，還需要壯美的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，也就是說(shuō)演講的氣勢(shì)還來(lái)自語(yǔ)言巧妙而藝術(shù)的運(yùn)用上。演講的語(yǔ)言要字正腔圓，清新流暢，生動(dòng)感人，活靈活現(xiàn)地闡述真理和抒發(fā)感情。一般說(shuō)來(lái)，鏗鏘的語(yǔ)調(diào)，排比對(duì)偶的手法都可以加強(qiáng)演講的表達(dá)力量，顯示演講的不凡氣勢(shì)。 情真而意切。情感是藝術(shù)的靈魂，也是演講氣勢(shì)動(dòng)力的源泉。沒(méi)有演講者的真摯情感的流動(dòng)、跳躍和燃燒，演講氣勢(shì)就無(wú)從談起。演講者只有用血、用淚、用自己的生命激情去呼喊、去敲擊，才能叩開(kāi)聽(tīng)眾的心扉，產(chǎn)生征服人心、震撼靈魂的演講效應(yīng)。所謂情真，就是真摯感情的抒發(fā)，不言詞虛浮，不矯揉造作，保持說(shuō)話人的自然本色，使人聽(tīng)后感到自然，樂(lè)于接受。李燕杰同志的演講之所以生動(dòng)感人，氣勢(shì)非凡，具有磁石般的吸引力，就是因?yàn)樗麩o(wú)論講愛(ài)國(guó)之志，還是民族之魂，或講正氣之歌，吐露的都是自己的真情實(shí)感。情真還應(yīng)表現(xiàn)在情感的深沉與豐富上。構(gòu)成演講氣勢(shì)的情感，既要有深度又要有廣度，這樣才能激起聽(tīng)眾感情上的波瀾，這就要求演講者的情感必須具有凝聚性和交融性，善于濃縮和強(qiáng)化情感。當(dāng)演講進(jìn)行到關(guān)鍵時(shí)刻或達(dá)到高潮時(shí)能立刻形成強(qiáng)有力的情感暴發(fā)力，給聽(tīng)眾以強(qiáng)大理性情感的沖擊，使其心靈受到震顫，就能使臺(tái)上臺(tái)下形成“情通理達(dá)”交融和諧的演講氣勢(shì)效應(yīng)。 意切，就是演講的氣勢(shì)必須符合演講的主題、聽(tīng)眾和時(shí)境情況，也就是演講的氣勢(shì)要切旨、切己、切近聽(tīng)眾、切近生活。演講時(shí)，演講者總是以一定的身份，在特定的環(huán)境里，面對(duì)特定的聽(tīng)眾表達(dá)自己的一定觀點(diǎn)和思想感情的。為了取得理想的效果，演講者必須考慮演講氣勢(shì)是否有利于升華演講的主題，能否與自己和聽(tīng)眾的實(shí)際情況及演講環(huán)境相符。這就要求演講者必須從現(xiàn)實(shí)生活和聽(tīng)眾的思想需求、認(rèn)識(shí)水平與欣賞習(xí)慣出發(fā)，充分利用客觀環(huán)境的有利因素，采用多種藝術(shù)手段表達(dá)主題和抒發(fā)情感，才能激發(fā)聽(tīng)眾的興趣，引起共鳴，產(chǎn)生良好的演講氣勢(shì)效應(yīng)。 德深而技精。我國(guó)古代人們就非常重視氣勢(shì)方面的修養(yǎng)。孟子說(shuō)：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”他的語(yǔ)言表達(dá)，內(nèi)容充實(shí)豐富，博大精深，搖曳多姿，清暢流利，跌宕有序，層層推進(jìn)，其氣勢(shì)“若決江河，沛然莫之能御”。演講是演講者內(nèi)心世界的表露和人格的再現(xiàn)。演講的氣勢(shì)是演講者思想、品格、文化、情感、藝術(shù)的綜合反映。要充分發(fā)揮演講的氣勢(shì)效應(yīng)，演講者就必須加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)和磨煉。首先就要努力學(xué)習(xí)，有雄厚的知識(shí)儲(chǔ)備，提高政治敏感性和思想認(rèn)識(shí)水平，準(zhǔn)確掌握時(shí)代的脈搏，對(duì)社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)有超人的透視度和橫闊度，對(duì)事理能作出更全面、更深刻、更尖銳、更正確地創(chuàng)造性闡發(fā)。令聽(tīng)眾不由自主、心悅誠(chéng)服地接受正確的思想，拋棄錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。其次，要加強(qiáng)思想品格的修養(yǎng)。要言行一致，公正無(wú)私，樸實(shí)大方，親切熱情，給人一種師表美和信任感。再次，要加強(qiáng)情感修養(yǎng)。演講者的情感不是演講時(shí)臨時(shí)外加的，而是內(nèi)在的，是長(zhǎng)期陶冶的結(jié)果?，F(xiàn)實(shí)生活是培養(yǎng)感情的沃土，演講者要主動(dòng)投身到廣闊的社會(huì)生活中去，觀察、體驗(yàn)、分析研究更多的人和事，在實(shí)踐中與方方面面的人接觸交往，體會(huì)不同角色人物的思想感情和行為表現(xiàn)，從而使其生活基礎(chǔ)更深厚，培養(yǎng)出更加豐富、強(qiáng)烈而濃厚的思想感情來(lái)。演講者不僅要有豐富的情感，還必須善于在聽(tīng)眾面前表達(dá)真摯的情感。一方面應(yīng)純熟地掌握、駕馭和抒發(fā)情感的藝術(shù)和技巧，另方面還應(yīng)以獨(dú)特的眼光和藝術(shù)的敏感去發(fā)現(xiàn)、選取生活中那些獨(dú)具濃厚感情色彩的材料，并以獨(dú)特的藝術(shù)智慧去構(gòu)思和表現(xiàn)。不僅能曉之以理，更要善于動(dòng)之以情。這樣才能使聽(tīng)眾由情明理，受到巨大的感染和震顫，真正感奮起來(lái)，去積極行動(dòng)。最后，還要加強(qiáng)語(yǔ)言的錘煉。演講者要培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)言的濃厚興趣，養(yǎng)成貯存語(yǔ)言的良好習(xí)慣，把平時(shí)看到、聽(tīng)到和想到的一切有表現(xiàn)力的、熠熠閃光的語(yǔ)言搜集起來(lái)，并有意識(shí)地經(jīng)常運(yùn)用到口語(yǔ)中。同時(shí)還要在選詞、煉句、謀篇上狠下功夫。要準(zhǔn)確選擇詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種不同的句式，巧妙而精當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種修辭手法，把精深的思想、豐富的感情濃縮到最有表現(xiàn)力的語(yǔ)言里。講起來(lái)瑯瑯上口，聽(tīng)起來(lái)聲聲入耳，想起來(lái)余味無(wú)窮。態(tài)勢(shì)表達(dá)要文雅適度，能創(chuàng)造出一種美的形象和美的意境。使聽(tīng)眾在形象美的陶冶中，加深對(duì)演講主題的理解，受到思想道德的感化。 當(dāng)然，演講的氣勢(shì)表達(dá)必須服從演講的整體需要，氣勢(shì)的真情表露，并不等于放肆，并不是一味地語(yǔ)調(diào)高昂，張揚(yáng)聲威。在氣勢(shì)表達(dá)上應(yīng)掌握好分寸，牢記表現(xiàn)主題這個(gè)宗旨，把好感情的閥門，注意控制感情的流量。切不可為氣勢(shì)而氣勢(shì)，不加節(jié)制，使演講氣勢(shì)表現(xiàn)為“過(guò)分”狀態(tài)，引起聽(tīng)眾的逆反心理，進(jìn)而損傷演講的效果。只有動(dòng)真情，才能動(dòng)人心作者：佚名 文章來(lái)源：本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊數(shù)：4009 更新時(shí)間：2009310 感動(dòng)聽(tīng)眾，使之隨著演講者喜怒愛(ài)憎的情感傾泄而心潮起伏，這種效果著實(shí)令人羨慕。為此，有的演講者在撰稿時(shí)和登臺(tái)時(shí)運(yùn)用了許多有聲的無(wú)聲的抒情手段，甚至聲淚俱下，不能說(shuō)他不投入，但聽(tīng)眾偏偏不為所動(dòng)，為什么？因?yàn)樗皇菢O力貼上情感的標(biāo)簽，而沒(méi)有什么真情實(shí)感,這樣的演講，遭到冷遇不足為怪。演講，只有發(fā)自肺腑的真情才能動(dòng)人心弦，有多少真情就有多少感染力。因此，登臺(tái)之前須反躬自問(wèn)：自己的真情在哪里？下面幾點(diǎn)可供反躬自問(wèn)參考。 有感動(dòng)自己的激情　在自己內(nèi)心深處奔涌著激情，就不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷有口無(wú)心。只要有真情，那么在打動(dòng)別人之前自己就被感動(dòng)了。曾任英國(guó)第八集團(tuán)軍司令的蒙哥馬利將軍在離任時(shí)發(fā)表了感人至深的告別演說(shuō)。據(jù)將軍回憶，與將士們告別是“最難的事”，當(dāng)時(shí)心情異常激動(dòng)，難以平靜。所以他在致詞時(shí)充滿激情： 在這里講話很易激動(dòng)，但我努力控制自己。如果說(shuō)不下去時(shí)，請(qǐng)你們?cè)彙? 我實(shí)在很難把離別之情適當(dāng)?shù)叵蚰銈儽磉_(dá)出來(lái)……（別后）我對(duì)你們的思念……實(shí)非言語(yǔ)所能表達(dá)。 司令官與他的部隊(duì)之間的相互信任是無(wú)價(jià)之寶。 我激動(dòng)得說(shuō)不出話，但我還是同你們說(shuō)…… 以上所引只是不連貫的片斷，但足以看出，將軍為真情所動(dòng)，越是壓抑越是顯得真摯、深切，越是質(zhì)樸越是感人，這些肺腑之言使得在場(chǎng)的所有將士的臉上掛滿了淚水。另外，將軍的真情之所以動(dòng)人至極，是因?yàn)榍泻狭寺?tīng)眾的心態(tài)。否則只能是“一廂情愿”。 有恣意流露的率真　刻意雕飾只能弄真成假弄巧成拙。表達(dá)真情固然可以借助詞采，但也要脫口而出，仿佛從心里流淌出來(lái)的，有一種直率地裸露內(nèi)心的坦誠(chéng)和天然真趣。如果我心里想，這些無(wú)恥的東西，不知他們是怎么想法，他們的心理是什么狀態(tài)，他們的心怎樣長(zhǎng)的!其實(shí)很簡(jiǎn)單，他們這樣瘋狂地來(lái)制造恐怖，正是他們自己在慌??！在害怕??！所以他們制造恐怖，其實(shí)是他們自己在恐怖??！特務(wù)們，你們想想，你們還有幾天？你們完了，快完了…… 如果分析起來(lái)，這些話以反問(wèn)句、感嘆句、反復(fù)句的連用取勝。不過(guò)，與其說(shuō)這是文學(xué)教授高深的辭章修養(yǎng)的自然表現(xiàn)，不如說(shuō)是民主斗士的滿腔激憤的恣意噴發(fā)，情發(fā)于衷，言流于胸，汪洋恣肆，自然率真。這些話語(yǔ)不光是情感的形式和媒介，更是情感本身的任意裸露。 有深沉的蘊(yùn)含　從上例還可以看出，聞先生的話不僅率真熱烈，而且情理雙關(guān)富有內(nèi)蘊(yùn)。演講人的感情有底蘊(yùn)才有力度。否則即使是真情也會(huì)由于淺薄的表達(dá)而顯得輕飄無(wú)力。這就要使情感有充分的支撐：或以事寓情，或以景寄情，或以理托情。美國(guó)作家海明威在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上的書面發(fā)言中，對(duì)評(píng)委們表達(dá)了謝意并表示謙虛，這種情感態(tài)度并