【文章內(nèi)容簡介】 為主導的，使世界經(jīng)濟發(fā)展更加不平衡，兩極分化更加嚴重。④經(jīng)濟全球化導致風險全球化，加劇了全球經(jīng)濟的不穩(wěn)定性，尤其對發(fā)展中國家的經(jīng)濟安全構成極大的威脅。⑤對廣大發(fā)展中國家來說，經(jīng)濟全球化是一把“雙刃劍”，既是機遇，又是挑戰(zhàn)。⑥我國堅持“引進來”與“走出去”相結合的對外開放戰(zhàn)略，不斷提高開放型經(jīng)濟水平，充分利用國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源，積極參與國際經(jīng)濟競爭與合作，形成經(jīng)濟全球化條件下參與國際經(jīng)濟競爭與合作的新優(yōu)勢。⑦我國創(chuàng)新利用外資方式，優(yōu)化利用外資結構，發(fā)揮利用外資在推動自主創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展等方面的積極作用。⑧我國實行對外開放，發(fā)展對外經(jīng)濟關系，始終堅持獨立自主、自力更生的原則。政治生活角度⑴運用政府的相關知識分析說明材料①性質(zhì)：我國政府是國家權力機關的執(zhí)行機關，是國家行政機關，是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者。②職能：我國政府具有保障人民民主和維護國家長治久安的職能、組織社會主義經(jīng)濟建設的職能、組織社會主義文化建設的職能、提供社會公共服務的職能。我國政府積極轉(zhuǎn)變職能，努力建設服務型政府。③宗旨和原則：我國政府的宗旨是為人民服務，工作的基本原則是對人民負責。④依法行政：我國政府依法行政，努力打造法治型政府。政府依法行政具有重要意義……⑤審慎行使權力，科學民主決策：我國政府審慎行使權力，科學民主決策，積極推進決策科學化、民主化建設，以提高決策水平。⑥監(jiān)督：政府的權力需要監(jiān)督，建立健全制約和監(jiān)督機制是有效制約和監(jiān)督權力的關鍵。政府自覺接受監(jiān)督具有重要意義……⑦我國政府是有權威的政府。⑵材料是如何體現(xiàn)我國人民代表大會制度的組織和活動原則的①我國人民代表大會制度的組織和活動原則是民主集中制。②在人民代表大會與人民的關系上，人民代表大會的代表由民主選舉產(chǎn)生，對人民負責，受人民監(jiān)督。在人民代表大會的活動中，法律的制定和重大問題的決策，由人大代表充分討論，實行少數(shù)服從多數(shù)原則，民主決定。③在人民代表大會與其他國家機關的關系上，人民代表大會是國家權力機關，國家行政機關、司法機關都由人民代表大會產(chǎn)生，對它負責，受它監(jiān)督。人民代表大會統(tǒng)一行使國家權力，但它所決定的事情不是自己直接去辦，而是由國家的行政機關和司法機關去貫徹執(zhí)行。④在中央和地方國家機構的關系上，在中央的統(tǒng)一領導下，合理劃分中央和地方國家機構的職權，充分發(fā)揮中央和地方兩個積極性。文化生活角度⑴材料是如何體現(xiàn)文化的作用（文化與社會、文化與個人）的①文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展（和個人的成長）產(chǎn)生深刻的影響。②文化與經(jīng)濟、政治：相互影響、相互交融。③文化與綜合國力：文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。④文化對人的影響的來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。⑤文化對人的影響的表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。⑥文化對人的影響的特點：文化對人的影響是潛移默化的，也是深遠持久的。⑦文化塑造人生：優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。⑵分析說明材料體現(xiàn)了文化多樣性的哪些道理①文化具有多樣性。②文化多樣性的地位：文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。③文化多樣性的表現(xiàn)：從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。④對待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。⑤對待文化多樣性的原則及要求：遵循各民族文化一律平等的原則；在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。⑥尊重文化多樣性的意義：尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。⑶試運用文化創(chuàng)新的相關知識，分析說明某文化企業(yè)的成功①必要性：文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。②意義：文化創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證；文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展；文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮；文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。③文化創(chuàng)新與社會實踐：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力；文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展；推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準；文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。④文化創(chuàng)新的主體：人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。⑤文化創(chuàng)新的途徑：立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑；“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”“面向世界、博采眾長”是文化創(chuàng)新的兩個重要途徑。⑥如何進行文化創(chuàng)新。A．立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。文化創(chuàng)新要立足于改革開放和發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐。B．繼承傳統(tǒng)，推陳出新。文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。C．面向世界、博采眾長。不同民族文化之間要交流、借鑒與融合，要充分吸收外國文化的有益成果，以我為主、為我所用。D．文化創(chuàng)新要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系，反對“守舊主義”“封閉主義”和“民族虛無主義”“歷史虛無主義”等錯誤傾向。E．文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求，發(fā)揮廣大人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。F．推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段等不斷創(chuàng)新，促進文化的全面繁榮。生活與哲學角度⑴材料體現(xiàn)了辯證唯物論的哪些道理①自然界的存在與發(fā)展是客觀的，我們在利用自然、改造自然時，要尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處。②物質(zhì)決定意識，我們要一切從實際出發(fā)，實事求是。③意識對物質(zhì)具有能動作用，對改造客觀世界具有指導作用，正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用，我們要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。④規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律；規(guī)律具有客觀性和普遍性，這并不是說人在客觀規(guī)律面前是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。⑤尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的關系，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎；發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律的必要條件。我們想問題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結合起來。⑥意識活動具有目的性和計劃性、主動創(chuàng)造性、自覺選擇性。⑦意識具有能動作用，意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。⑵材料是如何體現(xiàn)實踐和認識的辯證關系的①實踐是認識的基礎，實踐決定認識。A．實踐是認識的來源；B．實踐是認識發(fā)展的動力；C．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；D．實踐是認識的目的和歸宿。②認識對實踐具有反作用，正確的認識能夠促進實踐的發(fā)展，錯誤的認識會阻礙實踐的發(fā)展。⑶材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認識論的哪些道理①實踐和認識的辯證關系。②認識具有反復性、上升性、無限性，我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。③真理是客觀的、有條件的、具體的。④實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性。⑷材料是如何堅持唯物辯證法的聯(lián)系觀的／試用唯物辯證法的聯(lián)系觀的有關知識對材料進行分析說明①聯(lián)系具有普遍性，我們要用聯(lián)系的觀點看問題。②聯(lián)系具有客觀性，我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。但這并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。③聯(lián)系具有多樣性，要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。④整體與部分的辯證關系原理要求我們既要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局；又要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。⑤系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向，我們要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式認識事物。⑸材料是如何體現(xiàn)唯物辯證法的矛盾觀的／試用唯物辯證法的矛盾觀的有關知識對材料進行分析說明①矛盾具有特殊性，我們要堅持具體問題具體分析。②矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾具有普遍性。我們要堅持用一分為二的觀點看問題。③主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。主次矛盾的辯證關系原理要求我們既要善于抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾；又要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當處理好次要矛盾。④事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾的主次方面的辯證關系原理要求我們看問題既要全面，又要善于分清主流與支流。⑤矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性體現(xiàn)出來，特殊性也離不開普遍性。我們要從特殊性中概括出普遍性，用普遍性指導特殊性。⑹結合所學哲學知識回答材料是如何體現(xiàn)辯證否定觀的①辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)。③辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”。④辯證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識。⑺分析材料蘊涵的歷史唯物主義道理①社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有反作用，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，落后的社會意識對社會發(fā)展起消極的阻礙作用。②生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系反作用于生產(chǎn)力；經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎。生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況。③改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的是使生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。④人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。我們要堅持群眾觀點和群眾路線。⑤人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻。⑥價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用。價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用，對人生道路的選擇具有重要的導向作用，我們一定要樹立正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導向作用。⑦要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。⑧實現(xiàn)人生價值。A．在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。B．在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。C．在砥礪自我中走向成功。a．實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。b．實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。c．實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。二、意義類◆答題模板◆第一步，歸類，明確考查范圍。明確需要回答的是哪一類型的意義類非選擇題，是限定模塊單獨考查的，還是沒有限定模塊綜合考查的，還是限定具體知識點進行考查的。第二步，雙聯(lián)，即根據(jù)設問，聯(lián)系材料以提取有效信息，聯(lián)系教材以搜索相關知識點，為作答做好準備。聯(lián)系材料，要有所側重，即要抓關鍵詞、劃分段落層次，概括材料的中心意思；聯(lián)系教材，提煉出材料所體現(xiàn)的原理，找出與材料有關的行為主體，明確答題方向。第三步，作答，一般要遵循從小到大、從近到遠、由點到面的原則，做到思路清晰。從小到大，如先回答對公民個人的意義，再回答對國家社會的意義；從近到遠，如先回答眼前的意義，再回答長遠的意義；由點到面，由一個方面到多個方面、由一個角度到多個角度、由一個層次到多個層次。◆萬能答題術語◆經(jīng)濟生活角度⑴從個人的角度組織答案：這里的個人是指材料中所反映的農(nóng)民、勞動者、經(jīng)營者、消費者等主體。答案的關鍵信息包括增加就業(yè)，增加收入，降低負擔，提高人民生活水平，提高收益，維護合法權益，形成正確的消費觀、就業(yè)觀、金錢觀等。⑵從集體的角度組織答案：這里的集體特指企業(yè)、產(chǎn)業(yè)、農(nóng)村、城鎮(zhèn)等主體。答案的關鍵信息包括加快企業(yè)改革，形成競爭優(yōu)勢，樹立良好的信譽和企業(yè)形象，優(yōu)化產(chǎn)品結構，積極參與國際競爭與合作，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構，加快第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，加快城鎮(zhèn)化進程，繁榮農(nóng)村經(jīng)濟，鞏固農(nóng)業(yè)的基礎地位等。⑶從國家和社會的角度組織答案：答案的關鍵信息包括宏觀調(diào)控、資源的優(yōu)化配置、擴大內(nèi)需、增加外匯儲備、增強經(jīng)濟實力、社會主義本質(zhì)的體現(xiàn)、社會主義制度的優(yōu)越性、全面小康社會的實現(xiàn)、科學發(fā)展觀、促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展、建設和諧社會、促進社會公平正義等。⑷從對外交往的角度組織答案：答案的關鍵信息包括順應世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢，拓寬我國的國際市場，擴大對外開放，提升對外開放水平，提高我國產(chǎn)品的國際競爭力，積極參與區(qū)域經(jīng)濟合作，推動我國進出口貿(mào)易發(fā)展，參與國際分工，擴大經(jīng)濟發(fā)展空間，保證國民經(jīng)濟的持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展等。政治生活角度⑴國內(nèi)方面：保障社會主義民主，完善社會主義法制，增強我國的綜合國力，提高中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，落實科學發(fā)展觀，構建社會主義和諧社會等。⑵國際方面：推進國際關系民主化，建立國際新秩序，促進世界的和平與發(fā)展，為我國現(xiàn)代化建設創(chuàng)造良好的國際環(huán)境，提升我國的國際地位等。文化生活角度⑴文化的力量：文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。這種影響不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。文化有先進的、健康的與落后的、腐朽的之分。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化會阻礙社會的發(fā)展。⑵優(yōu)秀文化的作用：豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。⑶開展對外文化交流的意義：有利于推動我國文化走向世界，提升我國文化的影響力，增進世界各國對我國的了解；有利于學習和吸收世界其他民族優(yōu)秀文化成果，促進我國文化創(chuàng)新。⑷文化創(chuàng)新的作用：推