【文章內容簡介】 小平理論的輪廓。第三階段是從1987年黨的十三大到1992年鄧小平南方談話和黨的十四大，鄧小平理論走向成熟，形成理論體系。黨的十四大以南方談話為靈魂，對“鄧小平平同志建設有中國特色社會主義理論”的主要內容作了新的科學概括，使之形成比較完整的科學體系。1997年9月，中共十五大把“鄧小平理論”確定為黨的指導思想并寫入黨章。1998年3月，全國人大九屆二次會議正式把鄧小平理論作為指導思想列入憲法。三十、簡述馬克思主義同中國實際相結合出現(xiàn)的兩次歷史性飛躍和產生的兩大理論成果？答：馬克思主義同中國實際相結合的過程中，有兩次歷史性飛躍，產生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，它的主要創(chuàng)立者是毛主席，我們黨把它稱為毛主席思想。黨的七大把毛主席思想確立為黨的指導思想。第二次飛躍的理論成果是建設有中國特色社會主義理論，它的主要創(chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。黨的十五大鄭重地把鄧小平理論寫到了自己的章程中，確立為黨的指導思想?；韭肪€（P237 簡5 社會主義初級階段基本路線的主要內容及簡明概括是什么）1． 社會主義初級階段的2條含義 P2302． 基本路線的3條內容提要P233 （一個中心兩個基本點，且四項基本原則的內容要知道）3． 基本路線的2層關系 P234三十一、社會主義初級階段基本路線的主要內容及簡明概括是什么？答：(1)黨在社會主義初級階段的基本路線是：“領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗?！?2)“一個中心，兩個基本點”是黨在社會主義初級階段的基本路線的簡明概括。(3)“一個中心，兩個基本點”共同統(tǒng)一于建設有中國特色社會主義的偉大實踐。經濟建設是基本路線的核心和主體。我們必須把經濟建設作為全黨全國工作的中心。動搖了經濟建設這個中心，就等于動搖了基本路線。堅持基本路線不動搖，關鍵是要堅持以經濟建設為中心不動搖。改革開放為經濟建設提供動力。四項基本原則是立國之本。四項基本原則還為經濟建設和改革開放提供政治保證。轉變經濟（P246 簡5 簡述實現(xiàn)經濟增長方式由粗放型向集約型轉變的重要意義）1． 增長方式2． 中心3． 基礎4． 結構三十二、簡述實現(xiàn)經濟增長方式有粗放型向集約型轉變的重要意義？答：(1)可以節(jié)省資金和資源的消耗，提高資金和資源的利用率，從而緩解我國經濟發(fā)展同資源不足、資金嚴重短缺的矛盾。(2)可以提高消費品的質量和檔次，增加消費品的品種，適應社會需求結構變化的需要，更好地滿足人民日益增長的物質文化需要。 (3)可以減少對資源的浪費，保護生態(tài)環(huán)境，有利于經濟建設與資源、環(huán)境的相互協(xié)調，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。(4)可以促進科技進步，優(yōu)化產品結構，提高產品質量，降低生產成本，增強參與國際競爭的能力。社會保障制度 （P264 簡2 簡述社會保障制度的內涵和內容）1． 含義2． 四項內容3． 一個核心4． 四個功能 P262三十三、簡述社會保障制度的內涵和內容？答：(1)社會保障，是指國家通過立法對國民收入進行分配和再分配，對社會成員特別是生活有特殊困難的人們的基本生活權利給予保障的社會安全制度。(2)作為一種體系或一種制度，社會保障由社會救助、社會保險、社會福利和社會優(yōu)撫等方面組成。第一，社會救助．是指國家和社會對遭受自然災害、不幸事故和生活貧困者提供物質援助，它是社會保障的最低層次。第二，社會保險居于社會保障的核心地位，指對繳納社會保險費的社會成員在暫時或永久喪失勞動能力以及遇到其他生活困難時，有權得到國家、社會和有關部門的幫助，主要有失業(yè)保險、養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險等。第三，社會福利是社會保障的最高層次，是指國家和社會在居民住宅，公共衛(wèi)生、環(huán)保、基礎教育等領域，向全體公民提供的幫助和服務。第四，社會優(yōu)撫是對特定階層比如對軍人或軍烈屬的優(yōu)待和安置，它是一種帶有褒揚、優(yōu)待和撫恤性質的特殊保障制度。共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度有哪些鮮明特點（P298 簡3）1． 領導者 （共產黨）2． 政治基礎 （四項基本原則）3． 組織形式4． 基本方針5． 活動準則三十四、共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度有哪些鮮明特點？答：中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度．是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學說與我國具體實際相結合的產物。它既不同于西方的多黨制．又不同于一黨制．是我國政治制度的一大特點和優(yōu)點。其鮮明特點主要有：(1)中國共產黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是與中國共產黨通力合作的親密友黨，是參政黨，不是在野黨，更不是反對黨。中國共產黨與各民主黨派合作的政治基礎是堅持共產黨的領導，堅持四項基本原則。(2)各民主黨派以人民政治協(xié)商會議的組織形式，參加國家政權，參與國家事務管理，參與國家大政方針和國家領導人選的協(xié)商，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。(3)中國共產黨和各民主黨派都必須以憲法為活動準則，各民主黨派都享有憲法規(guī)定的政治自由、組織獨立和法律亡的平等地位。依法治國（P298 簡5 什么叫依法治國？實行依法治國的重大意義是什么）1． 主體2． 客體3． 依據(jù)三十五、什么叫依法治國？實行依法治國的重大意義是什么？答：(1)依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業(yè)，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變。(2)依法治國，建設社會主義法制國家，是黨領導人民治理國家的基本方略，具有重大意義。它是發(fā)展社會主義市場經濟的客觀需要，是社會主義文明進步的重要標志，是國家長治久安的重要保障。精神文明建設 （P305 簡2 社會主義精神文明建設的指導思想是什么）1． 指導思想與總的要求 （原文的一大段話）2． 3項意義3． 兩項內容（思想道德建設，教育科技文化建設）4． 一項原則（重在建設）三十六、社會主義精神文明建設的指導思想什么？答：社會主義精神文明建設的指導思想是：以馬克思列寧主義、毛主席思想和鄧小平理論為指導，堅持黨的基本路線和基本方針，加強思想道德建設，發(fā)展教育科學文化，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，團結和動員各族人民把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。一國兩制 （P312 簡2+3 一國兩制構想的基本內容是什么/一國兩制構想的重大理論和實踐意義是什么）1． 四項內容 （一個國家，兩種制度，高度）2． 四項意義 （P314）三十七、“一國兩制”構想的基本內容是什么？答：“一國兩制”是“一個國家，兩種制度”的簡稱?！耙粐鴥芍啤睒嬒胧青囆∑嚼碚摰闹匾M成部分。其基本內容是：(1)堅持“一個中國”。世界上只有一個中國，中國的中央政府在北京，在國際上代表中國的只能是中華人民共和國。(2)實行“兩種制度”。在統(tǒng)一的中華人民共和國內，作為國家主體的大陸地區(qū)堅持社會主義制度，臺灣、香港、澳門則保持原有的資本主義制度和生活方式，兩種制度長期共存。(3)設置特別行政區(qū)，保證臺灣、香港、澳門的高度自治和繁榮穩(wěn)定。(4)實行“—國兩制”長期不變。這種不變，既是承諾，又有《基本法》作保障。三十八、“一國兩制”構想的重大理論和實踐意義是什么？答：“一國兩制”構想是鄧小平運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅持實事求是而提出的，是鄧小平理論的重要組成部分。它具有重要的理論意義和實踐意義?！耙粐鴥芍啤睒嬒氲睦碚撘饬x主要是：第一，豐富和發(fā)展了馬列主義的國家學說。在一個統(tǒng)一的主權國家內兩種不同性質的社會制度可以長期并存；社會主義國家既可以為作為國家主體的社會主義經濟基礎服務，也允許和保護一定地區(qū)范圍內存在的資本主義經濟基礎和上層建筑；第二，賦予“和平共處”以新的涵義，把和平共處思想和原則創(chuàng)造性地運用于解決國內問題。“一國兩制”構想的實踐意義主要是：第一，它是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方案，符合整個中華民族的根本利益。它有利于推動祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的實現(xiàn)，有利于大陸和港、澳、臺地區(qū)經濟的穩(wěn)定和發(fā)展，有利于促進我國改革開放和現(xiàn)代化建設的順利進行；第二，它為解決國際爭端和遺留問題提供了新的思路和新的范例，是對世界和平與穩(wěn)定的重大貢獻。民族問題 （P320 簡2 社會主義時期民族問題的實質是什么/我國解決民族問題的基本原則及政策是什么）1． 一個實質2． 三項原則3． 一個政策三十九、社會主義時期民族問題的實質是什么？我國解決民族問題的基本原則、基本政策是什么？答：(1)社會主義時期民族問題的實質，已經不是階級矛盾和階級斗爭問題．而是各族勞動人民內部的矛盾，是各族人民的根本利益一致基礎上的具體的內部矛盾；主要是由于歷史遺留下來的各民族間經濟文化等方面的事實上的不平等，在物質文化生活水平上還存在差別。(2)我國解決民族問題的基本原則是：堅持民族平等、民族團結和各民族共同繁榮。堅持這一原則，必須反對大民族主義、地方民族主義和分裂主義；堅決揭露和打擊國內外敵對勢力一切分裂祖國的陰謀活動。解決我國民族問題的基本政策是實行民族區(qū)域自治制度。新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線 （P320 簡3新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的內容、基本任務和性質是什么）1． 內容2． 任務3． 基礎與性質四十、新時期愛國統(tǒng)一統(tǒng)一戰(zhàn)線的內容、基本任務和性質是什么？答：(1)社會主義時期統(tǒng)一戰(zhàn)線是工人階級領導的，以工農聯(lián)盟為基礎的，有各民主黨派和各人民團體參加的，包括全體社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者的廣泛政治聯(lián)盟。它包括大陸范圍內的聯(lián)盟和大陸范圍外的聯(lián)盟。(2)新時期愛國統(tǒng)—戰(zhàn)線的基本任務是：高舉愛國主義、社會主義旗幟，團結一切可以團結的力量，調動一切積極因素，化消極因素為積極因素，同心同德，群策群力，堅定不移地貫徹執(zhí)行黨的基本路線，為維護安定閉結的政治局面服務，為推進社會主義現(xiàn)代化建設和改革開放服務，為健全社會主義民主和法制服務，為促進“一國兩制”、和平統(tǒng)一祖國服務。(3)我國新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是建立在社會主義和愛國主義基礎上的，它是社會主義性質的統(tǒng)一戰(zhàn)線。論述：試論述哲學基本問題的理論內容及其意義 （P9論1）1． 哲學及其與世界觀方法論的關系。2． 哲學基本問題及其兩個方面，四個派別3． 唯物主義及其三種歷史形態(tài)；唯心主義及其兩種基本形態(tài)4． 辨證法與形而上學的區(qū)別5． 歷史唯物主義與歷史唯心主義的區(qū)別一、論述哲學基本問題的理論內容及其意義？答：(1)哲學基本問題即思維與存在的關系問題。它包括兩個方面：第一方面是思維與存在何者第一性，即何者為本原，何者為派生的問題。對此的不同回答劃分了唯物主義與唯心主義兩大哲學基本派別。第二方面是思維與存在有無同一性，即思維能否正確認識存在的問題。對此的不同回答劃分了可知論與不可知論兩個哲學重要派別。上述兩個方面同為哲學基本問題的內容，不可分割，但其中的第一方面，即何者第一性的問題，是更為根本的內容，規(guī)定著有無同一性的問題以及所有其他哲學問題的解決原則和方向。(2)思維與存在的關系問題之所以成為哲學基本問題是因為：其一，思維與存在的關系問題是任何哲學都不能回避而且必須首先明確回答的問題。其二，一種哲學如何解決思維與存在的關系問題規(guī)定著它解決其他一切哲學問題的基本方向和立場，是解決其他一切哲學問題的基礎和前提。其三，如何解決思維與存在的關系問題是劃分唯物主義與唯心主義兩大哲學基本派別的唯一標準，也是哲學史上各派哲學斗爭的焦點。其四，思維與存在的關系問題也是人們在社會實踐中的基本問題。(3)正確認識哲學基本問題具有重要意義。其一，理論上，它是我們正確識別哲學基本派別，堅持唯物主義，反對唯心主義的思想武器。其二，實踐中，它指導我們正確處理主觀與客觀的矛盾，從而正確地認識世界，有效地改造世界。其三，現(xiàn)實中，它是我黨“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”思想路線的重要理論基礎，是黨正確領導我國革命與建設事業(yè)的思想保證。二、試述世界物質統(tǒng)一性原理及其與解放思想，實事求是是思想路線的關系？答：(1)世界物質統(tǒng)一性原理即強調世界是一個多樣性的物質統(tǒng)一體的辯證唯物主義觀點。它有相互關聯(lián)、依次遞進的三層含義：第一，世界的統(tǒng)一性。所謂世界的統(tǒng)一性問題即構成世界的形形色色的事物、現(xiàn)象之間有無一致性、共性，或說世界有無一個共同的本原。凡承認世界有統(tǒng)一性，即承認世界有一個共同本原的哲學屬于一元論。絕大多數(shù)哲學，包括所有的唯物主義和哲學上比較徹底的唯心主義都是一元論。凡否認世界有統(tǒng)一性，即否認世界有一個共同本原，而將精神與物質并列為世界本原的哲學屬于二元論。只有少數(shù)不徹底的唯心主義哲學屬于二元論。辯證唯物主義承認世界的統(tǒng)一性，堅持一元論，反對二元論。第二，世界統(tǒng)一性的物質性。所有的一元論都承認世界的統(tǒng)一性，但其中唯心主義一元論認為世界統(tǒng)一的基礎是某種精神或說將精神作為世界本原，唯物主義一元論認為世界統(tǒng)一的基礎是物質或說將物質作為世界本原。辯證唯物主義認為世界的統(tǒng)一性即在于世界的物質性，堅持唯物主義一元論，反對唯心主義一元論。第三，世界多樣性的物質統(tǒng)一性。所有的唯物主義一元論都承認世界統(tǒng)一于物質，但舊唯物主義往往將物質歸結為某一種或某幾種具體的物質形態(tài)，從而使世界的物質統(tǒng)一性變?yōu)閱我恍?。辯證唯物主義正確解決了哲學物質觀與具體科學物質結構理論、具體物質實物之間的關系，實現(xiàn)了唯物論與辨證法的高度統(tǒng)一，認為世界的物質統(tǒng)一性即在于物質的客觀實在性，堅持辯證唯物主義一元論，區(qū)別于舊唯物主義一元論。(2)世界物質統(tǒng)一性原理，已經被科學和哲學的發(fā)展所證明：第一，天體科學的發(fā)展證明，各種天體與人類居住的地球具有相同的物質基礎。第二，生命科學的發(fā)展證明，生命現(xiàn)象與非生命現(xiàn)象一樣都是物質現(xiàn)象。第三，社會科學的發(fā)展證明，人類社會的