【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō)，為社會(huì)主義改革提供了理論依據(jù)并對(duì)經(jīng)濟(jì)體制的改革提出了一些有價(jià)值的思想觀點(diǎn)。（5）提出了嚴(yán)格區(qū)分和正確處理社會(huì)主義社會(huì)兩類(lèi)不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說(shuō)著重闡明了正確處理人民內(nèi)部矛盾是社會(huì)主義國(guó)家政治生活主題的思想，并提出了一系列方針政策。（6）確立了社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)和逐步實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”任務(wù)，提出了走中國(guó)工業(yè)化道路的思想，以及一整套同時(shí)并舉的“兩條腿走路”的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針。此外，毛澤東還提出了社會(huì)主義社會(huì)可分為不發(fā)達(dá)的和比較發(fā)達(dá)的兩個(gè)階段的設(shè)想，提出了“愛(ài)國(guó)一家”、“愛(ài)國(guó)不分先后”的思想與和平解放臺(tái)灣的提議，等等。（7）上述思想集中體現(xiàn)在毛澤東的《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告》《論人民民主專(zhuān)政》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》等著作中。M試述毛澤東對(duì)中國(guó)革命新道路的理論貢獻(xiàn)及其意義。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路的理論，是中國(guó)新民主主義革命理論的最基本的內(nèi)容，是馬克思主義中國(guó)化的光輝典范。毛澤東對(duì)中國(guó)革命新道路理論，做出了杰出的貢獻(xiàn)。（1）毛澤東科學(xué)地論述了中國(guó)革命走“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”道路的必要性。①中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家，對(duì)外沒(méi)有民族獨(dú)立，對(duì)內(nèi)沒(méi)有民主制度，國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)憑借其武裝力對(duì)人民實(shí)行恐怖統(tǒng)治。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只能用革命的武裝反對(duì)反革命的武裝，走武裝奪取政權(quán)的道路。②農(nóng)民占中國(guó)人口的絕大多數(shù)是中國(guó)革命的主力軍。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利，就必須深入農(nóng)村，建立廣大的農(nóng)村革命根據(jù)地，開(kāi)展土地革命。這是半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式。③中國(guó)革命的敵人異常強(qiáng)大，并長(zhǎng)期占領(lǐng)中心城市，廣大農(nóng)村是國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的薄弱地區(qū)。這就決定了中國(guó)革命只能首先在廣大農(nóng)村聚集力量，以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)，最終奪取全國(guó)政權(quán)而勝利的道路。（2）毛澤東科學(xué)地論述了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”道路的可能性。①中國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡的半殖民地半封建社會(huì)的大國(guó)。地方性的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)，造成農(nóng)村可以相對(duì)地脫離農(nóng)村而存在，為建立農(nóng)村包圍城市的革命根據(jù)地提供了必要的物質(zhì)條件；各派軍閥的封建割據(jù)與利害沖突，以及農(nóng)村又是反動(dòng)勢(shì)力統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)，使農(nóng)村革命根據(jù)地能夠長(zhǎng)期堅(jiān)持和發(fā)展；中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，為農(nóng)村革命根據(jù)地提供了廣闊的回旋余地。②中國(guó)廣大農(nóng)村有較好的群眾革命基礎(chǔ)。廣大勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)到只有共產(chǎn)黨才代表勞動(dòng)人民的利益，因而擁護(hù)革命政權(quán)。③各派軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，加深了中國(guó)社會(huì)的各種矛盾，推動(dòng)革命形勢(shì)的發(fā)展和根據(jù)地的擴(kuò)展。④相當(dāng)力量正規(guī)紅軍的存在發(fā)展和中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，是農(nóng)村包圍城市的根據(jù)地政權(quán)不斷發(fā)展的重要條件和根本保證。（3）毛澤東提出的“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論是農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)革命道路的重要途徑和形式?！肮まr(nóng)武裝割據(jù)”理論的內(nèi)涵是：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式、以土地革命為基本內(nèi)容、以革命根據(jù)地為戰(zhàn)略依托的三者緊密結(jié)合的革命根據(jù)地建設(shè)和發(fā)展的整體理論。它是農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路理論的重要內(nèi)容，是毛澤東對(duì)中國(guó)革命的重大貢獻(xiàn)。（4）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路理論的意義。①這一理論揭示了中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律，指導(dǎo)中國(guó)革命取得了最后勝利。②這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義暴力革命的學(xué)說(shuō)，為殖民地半殖民地人民的解放斗爭(zhēng)提供了重要經(jīng)驗(yàn)。③這一理論是毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持實(shí)事求是、從實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的典范，是毛澤東思想形成的標(biāo)志，是對(duì)馬克思主義關(guān)于革命理論的重大貢獻(xiàn)。M以毛澤東為核心的中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路方面取得了哪些理論成果。這些理論成果具體為：（1）關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和黨的主要任務(wù)。中共八大關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾的分析是：人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。黨和全國(guó)人民當(dāng)前的主要任務(wù)，就是要集中力量來(lái)解決這個(gè)矛盾，把我國(guó)盡快從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。（2）提出走一條適合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)工業(yè)化道路的思想。毛澤東認(rèn)為，要在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，就必須實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化。中國(guó)工業(yè)化建設(shè)的速度的快慢和規(guī)模的大小必須和國(guó)力相適應(yīng)。走適合中國(guó)國(guó)情的工業(yè)化道路，還必須正確處理重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系；正確處理沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)、中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系。（3）對(duì)經(jīng)濟(jì)體制和管理體制進(jìn)行了初步的思考。三大改造完成之后，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的所有制結(jié)構(gòu)以及經(jīng)濟(jì)管理體制等問(wèn)題進(jìn)行了思考，提出了不少正確的政策思想，例如毛澤東提出了可以消滅資本主義又搞資本主義的思想；陳云提出了“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”的設(shè)想；劉少奇、周恩來(lái)提出了把資本主義經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)補(bǔ)充的思想。這些思想為后來(lái)改革開(kāi)放提供了一定的基礎(chǔ)。（4）提出了兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾的學(xué)說(shuō)。在社會(huì)主義建設(shè)中，如何處理社會(huì)政治生活和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的各種矛盾，使國(guó)家保持安定團(tuán)結(jié)的政治局面，以利于社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，毛澤東進(jìn)行了深入探索。這方面的思想理論集中反映在毛澤東《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等著作中，尤其是《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，毛澤東運(yùn)用辯證法，科學(xué)地分析了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，提出要把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題，并為此提出了一系列方針政策，這就為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)事業(yè)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。M試述毛澤東關(guān)于正確處理兩類(lèi)不同性質(zhì)矛盾理論的基本內(nèi)容和意義。1957年2月，毛澤東發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的報(bào)告，系統(tǒng)地闡述了正確處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的理論，其基本內(nèi)容是：（1）全面分析了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾及其特點(diǎn)。毛澤東依據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義原理指出，社會(huì)主義社會(huì)仍然存在矛盾，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。但是，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是在人民根本利益一致的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它不表現(xiàn)為對(duì)抗的形式，可以經(jīng)過(guò)社會(huì)制度本身不斷地得到解決。社會(huì)主義社會(huì)正是通過(guò)不斷地解決這些矛盾而向前發(fā)展的。（2）明確提出嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類(lèi)社會(huì)矛盾問(wèn)題。毛澤東指出，社會(huì)主義社會(huì)中有兩類(lèi)社會(huì)矛盾存在，即敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。其中大量的、普遍的是人民內(nèi)部矛盾。兩類(lèi)矛盾性質(zhì)不同，處理的方法也應(yīng)該不同。一般說(shuō)來(lái)，敵我之間的矛盾是對(duì)抗性的，必須用專(zhuān)政的、強(qiáng)制的方法解決；人民內(nèi)部矛盾是非對(duì)抗性的，應(yīng)該用民主的、說(shuō)服教育的方法解決。（3）提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾的各項(xiàng)具體方針。即：在政治上實(shí)行“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的方針；在共產(chǎn)黨和民主黨派的關(guān)系上實(shí)行“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針；在科學(xué)文化上實(shí)行“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針；在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行對(duì)全國(guó)城鄉(xiāng)各階層統(tǒng)籌安排和“兼顧國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益”的方針。（4）強(qiáng)調(diào)要把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題。他指出，正確區(qū)分和處理兩類(lèi)社會(huì)矛盾，特別是正確處理大量表現(xiàn)出來(lái)的人民內(nèi)部矛盾，其目的在于團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民進(jìn)行一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)——向自然界開(kāi)戰(zhàn)。發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)和文化，鞏固我們的新制度，建設(shè)我們的新國(guó)家。毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的報(bào)告，豐富和發(fā)展了中共八大的思想，是探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路和重大成果。它以完整的理論形態(tài)、獨(dú)創(chuàng)性的內(nèi)容，對(duì)馬克思主義理論的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。R運(yùn)用人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用的原理，說(shuō)明應(yīng)當(dāng)如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待我國(guó)的人口問(wèn)題。（1）人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用的原理告訴我們，人口生產(chǎn)必須與物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng)，既不能抽象地說(shuō)人口數(shù)量越多、密度越大、增長(zhǎng)越快越好，也不能反過(guò)來(lái)說(shuō)人口數(shù)量越少、密度越小、增長(zhǎng)越慢越好。只有與物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng)的人口狀況，才最有利于促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。（2）我國(guó)面臨著嚴(yán)重的人口問(wèn)題。突出地表現(xiàn)為人口數(shù)量多，一段時(shí)期內(nèi)增長(zhǎng)過(guò)快，人口生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的比例嚴(yán)重失調(diào)，從而導(dǎo)致了人口生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間的尖銳矛盾，并且?guī)?lái)了一系列社會(huì)問(wèn)題。（3）我國(guó)造成嚴(yán)重的人口問(wèn)題的原因是多方面的。對(duì)于我國(guó)面臨的嚴(yán)重人口問(wèn)題，必須采取適當(dāng)措施加以解決。一是必須自覺(jué)地、有計(jì)劃地對(duì)人口進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制，降低出生率，把過(guò)多的人口數(shù)量逐步降低；二是要提高人口質(zhì)量，提倡優(yōu)生優(yōu)育，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，優(yōu)化人口結(jié)構(gòu)。我們既要看到我國(guó)人口問(wèn)題的嚴(yán)重性，又要對(duì)我國(guó)人口問(wèn)題的解決充滿信心。R試述人民共和國(guó)代替資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)是近代中國(guó)歷史發(fā)展的必然。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是中國(guó)人民兩種命運(yùn)與前途的時(shí)期。中國(guó)共產(chǎn)黨要建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的新民主主義國(guó)家；國(guó)民黨則要建立一個(gè)大地主大資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家；中間黨派幻想在國(guó)共兩黨之間走第三條道路。最終結(jié)果是：人民共和國(guó)取代了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。之所以如此，是因?yàn)椋海?）帝國(guó)主義特別是美帝國(guó)主義不容許在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的共和國(guó)。戰(zhàn)后美國(guó)取代日本的地位，扶蔣反共，企圖變中國(guó)為美國(guó)的殖民地，所以美國(guó)絕不允許在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。（2）社會(huì)主義特別是社會(huì)主義蘇聯(lián)不容許在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的資本主義社會(huì)。中國(guó)反帝反封建的新民主主義革命是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分，必然得到社會(huì)主義國(guó)家和世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的有力援助。戰(zhàn)后的蘇聯(lián)，成為社會(huì)主義力量的中堅(jiān)，對(duì)中國(guó)人民革命事業(yè)起著支持作用。在這種情況下，在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，也是不可能的。（3）國(guó)民黨蔣介石集團(tuán)是大地主大資產(chǎn)階級(jí)的政治代表，力圖堅(jiān)持***，更不容許在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。為此，國(guó)民黨蔣介石對(duì)中國(guó)民主勢(shì)力一直進(jìn)行瘋狂鎮(zhèn)壓和摧殘，特別是1947年月10月國(guó)民黨政府竟公然宣布民盟為“非法”。11月，民盟總部被迫解散，其他民主黨派也遭鎮(zhèn)壓。這樣，民主黨派所謀求建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的幻想也就徹底破滅了。（4）中華民族資產(chǎn)階級(jí)本身的軟弱性，也決定其不能實(shí)現(xiàn)建立其資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案。在半殖民地半封建的中國(guó)，民族資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上往往依附于帝國(guó)主義，與封建主義有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，決定了其政治上的軟弱性和革命的不徹底性；加之它提不出正確的綱領(lǐng)和農(nóng)民政策，得不到中國(guó)最廣大人民群眾的支持，不能獨(dú)立完成反帝反封建的任務(wù)，因而建立以本階級(jí)為主體的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，只能是個(gè)幻想。（5）中國(guó)共產(chǎn)黨的正確政策及其所領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)的勝利發(fā)展，促使民族資產(chǎn)階級(jí)放棄了“第三條道路”。中國(guó)共產(chǎn)黨采取了堅(jiān)持和擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策，積極團(tuán)結(jié)、熱情幫助民主黨派人士，使他們逐漸認(rèn)清美蔣的反動(dòng)本質(zhì)，克服中間路線的幻想；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利發(fā)展，使他們看到了光明前途。1948年1月，民盟一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，標(biāo)志著中間派人士絕大多數(shù)拋棄了“中間路線”的主張，確認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于通過(guò)建立人民共和國(guó)、走向社會(huì)主義的政治主張的正確性，走上了新民主主義的革命道路。由此可見(jiàn)，在中國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位給人民共和國(guó)，建立工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專(zhuān)政的國(guó)家制度，這是中國(guó)革命發(fā)展的必然結(jié)果，是中國(guó)人民共同作出的歷史性選擇。S運(yùn)用社會(huì)意識(shí)的反作用原理，說(shuō)明我國(guó)當(dāng)前加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要意義。（1）社會(huì)意識(shí)的反作用原理。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。這種反作用表現(xiàn)為兩種情況：一是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；二是落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起消極的阻礙作用。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，必須通過(guò)人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。（2）這一原理對(duì)我國(guó)當(dāng)前加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要意義：①我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這個(gè)階段既存在著以馬克思主義為指導(dǎo)的先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)、思想道德，它作為主導(dǎo)方面對(duì)社會(huì)主義的發(fā)展起促進(jìn)作用；但同時(shí)也存在著腐朽、落后、反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)、思想道德，它腐蝕毒害人們的心靈，對(duì)社會(huì)主義的發(fā)展起阻礙作用。②這一原理是加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要理論依據(jù)。社會(huì)主義思想道德建設(shè)，就是用先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的思想道德觀，教育人民，對(duì)干部和群眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，抵制資產(chǎn)階級(jí)和一切剝削階級(jí)腐朽的思想道德觀，提高人民的思想道德素質(zhì)，造就一代有理想、有道德，有文化，守紀(jì)律的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的人才。③加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放沿著社會(huì)主義方向和道路順利進(jìn)行的重要保證。S如何理解社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵?(1)社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。(2)解放生產(chǎn)力是社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力，發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)，消滅剝削、消除兩極分化是社會(huì)主義的根本目的，共同富裕是社會(huì)主義的最終目標(biāo)。(3)強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，既反映了社會(huì)主義與生產(chǎn)力的一般聯(lián)系，又揭示了社會(huì)主義與生產(chǎn)力的特殊聯(lián)系。與剝削社會(huì)相比，只有社會(huì)主義才能不斷解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。強(qiáng)調(diào)消滅剝削、消除兩極分化，揭示了社會(huì)主義與剝削制度的本質(zhì)區(qū)別。強(qiáng)調(diào)共同富裕，既把社會(huì)主義與剝削制度區(qū)別開(kāi)來(lái)，又把社會(huì)主義與原始社會(huì)共同貧窮區(qū)別開(kāi)來(lái)，還把社會(huì)主義與共產(chǎn)主義內(nèi)在聯(lián)系起來(lái)。(4)解放和發(fā)展生產(chǎn)力是消滅剝削、消除兩極分化和最終達(dá)到共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件。消滅剝削，消除兩極分化是最終達(dá)到共同富裕的制度保證，是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的根本目的和最終目標(biāo)。(5)社會(huì)主義的本質(zhì)體現(xiàn)了社會(huì)主義的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、根本任務(wù)和根本目的、物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)關(guān)系、發(fā)展過(guò)程和最終目標(biāo)等各方面的統(tǒng)一。S試述社會(huì)主義的主要矛盾和中心任務(wù)的關(guān)系。社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾與中心任務(wù)的關(guān)系是：(1)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。它之所以成為主要矛盾，其原因，①是現(xiàn)階段，在剝削階級(jí)作為階級(jí)消滅以后，階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不是主要矛盾。但是，階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在。②是只有社會(huì)主義生產(chǎn)方式確立之后，才能把滿足人民的需要作為生產(chǎn)目的。并根據(jù)這種需要調(diào)節(jié)生產(chǎn)。③是初級(jí)階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民的需要。我們?cè)诒硎霈F(xiàn)階段主要矛盾時(shí)所說(shuō)的“落后”，顯然不是就一般意義上說(shuō)的，而是相對(duì)于充分發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)越性所需要的生產(chǎn)力水平來(lái)說(shuō)的。(2)主要矛盾決定中心任務(wù)