【文章內(nèi)容簡介】 向于強化和優(yōu)化系統(tǒng)的整體功能。9人的價值實現(xiàn)的條件和途徑是什么？答：（1）無論是個人社會價值的實現(xiàn)還是個人自我價值的實現(xiàn)都必須具備一定的條件，而個人價值實現(xiàn)的條件是非常復(fù)雜的，總起來講可分為主觀條件和客觀條件。（2）所謂主觀條件是指個人的機體素質(zhì)和所具備的知識、技能，以及個人的意志、品質(zhì)等。（3）所謂客觀條件是指個人所處的客觀的社會環(huán)境和機遇。社會環(huán)境包括社會需要和社會所能提供給人們?nèi)崿F(xiàn)其自身價值的各種條件和手段。機遇是指個人價值在實現(xiàn)過程中出現(xiàn)的某種偶然性。盡管這種偶然性也是受必然性所制約的，但對于具體的個人來說，卻是一種機遇。（4）個人價值實現(xiàn)的惟一途徑是社會實踐。個人價值在實現(xiàn)以前只是潛在的價值，只是一種可能性。要使?jié)撛诘膬r值變?yōu)楝F(xiàn)實的價值，把可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，就必須通過社會實踐。一個脫離社會實踐的人，是什么價值也實現(xiàn)不了的。10為什么說中國民主革命的中心問題是農(nóng)民問題？（1）是由民主革命的性質(zhì)與任務(wù)決定的。中國革命的主要敵人是帝國主義和封建主義，它們互相勾結(jié)共同剝削和壓迫中國人民，主要是廣大農(nóng)民。要推翻帝國主義和封建勢力，把80%的農(nóng)民從封建剝削制度下解放出來，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，主要是依靠和發(fā)動農(nóng)民，才有可能完成民主革命的任務(wù)。正是從這個意義上，我們說農(nóng)民問題，或者土地問題，是中國民主革命的中心問題，中國革命實質(zhì)上是農(nóng)民革命。（2）農(nóng)民問題是實現(xiàn)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中心內(nèi)容。無產(chǎn)階級是民主革命的領(lǐng)導(dǎo)者。但是，如果沒有廣大的同盟軍，單靠無產(chǎn)階級孤軍奮 17 戰(zhàn)，無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就是一句空話，革命就不可能勝利。由于農(nóng)民占全國人口的大多數(shù)，他們是中國革命的主力軍，因此，無產(chǎn)階級同農(nóng)民建立牢固的聯(lián)盟，就成為實現(xiàn)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的首要條件。沒有工農(nóng)聯(lián)盟，就不會有偉大的革命力量，也不可能團結(jié)其他社會力量，最大限度地孤立、打擊敵人，就不可能取得民主革命的勝利。（3）中國的武裝斗爭，實質(zhì)上是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭。中國革命的主要斗爭形式是武裝斗爭。中國的武裝斗爭必須走以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的道路。我們的軍隊，百分之八十是農(nóng)民，革命戰(zhàn)爭勝利主要依靠農(nóng)民在人力、物力上的支援。中國的武裝斗爭，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的革命戰(zhàn)爭。11簡述新民主主義革命的基本綱領(lǐng)。答：中國新民主主義革命是在半殖民地半封建的社會歷史條件下展開的，目的是要建立新民主主義的社會和相應(yīng)的新民主主義的政治、經(jīng)濟與文化。依據(jù)新民主主義理論，制定了新民主主義的基本綱領(lǐng)，即政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟綱領(lǐng)和文化綱領(lǐng)。（1）新民主主義的政治綱領(lǐng)：推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫，建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級聯(lián)合專政的民主共和國；（2）新民主主義的經(jīng)濟綱領(lǐng)：沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫為首的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護民族工商業(yè)；（3）新民主主義的文化綱領(lǐng)：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)的民族的科學(xué)的大眾的文化。12為什么“一國兩制”是實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的最佳方案？答：“一國兩制”是實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的最佳方案。因為：第一，它符合香港、澳門、臺灣的歷史實際，符合中華民族盼望實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的共同愿望。香港、澳門、臺灣自古以來就是中國的領(lǐng)土，由于歷史的原因，它們實行了資本主義制度，并與大陸長期相分離。但是社會制度的不同和港、澳、臺地區(qū)人民在長期的資本主義制度下所形成的思想、道德、意識、生活方式、行為習(xí)慣等方面的差異，并沒有割斷大陸與港、澳、臺地區(qū)之間“血溶于水”的親情。因此，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，是民心所向，不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。第二，“一國兩制”的構(gòu)想符合大陸和港澳臺經(jīng)濟共同發(fā)展的要求。在一個統(tǒng)一的國家內(nèi)，保留兩種不同的社會制度，這既能保持雙方經(jīng)濟發(fā)展的穩(wěn)定，又能為各自的發(fā)展提供更為寬廣的空間。第三，“一國兩制”充分照顧美國、英國、葡萄牙及其他一些國家在這些地區(qū)的利益。香港被英國統(tǒng)治了一個半世紀，英國在香港擁有巨大的政治經(jīng)濟利益，同時香港又是國際金融中心，美國、日本、西歐等在那里有大量的投資。澳門的問題也與香港類似。實行“一國兩制”，臺、港、澳高度自治，繁榮穩(wěn)定，也就保證了這些國家、地區(qū)的利益。第四，“一國兩制”不僅考慮了港、澳、臺的歷史和現(xiàn)實，更考慮了大陸地區(qū)的現(xiàn)實。大陸堅持社會主義制度，堅持四項基本原則，是“一國兩制”的主體。不考慮這個主體，正如鄧小平指出的“沒有中國共產(chǎn) 18 黨，沒有中國的社會主義，誰能夠制定這樣的政策?沒有哪個人有這個膽識，哪一個黨派都不行。??這個膽略是要有基礎(chǔ)的，這就是社會主義制度，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義中國”。所以，四項基本原則不僅是解決國內(nèi)發(fā)展問題的根本保證，也是解決國家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。綜上所述，以“一國兩制”方案統(tǒng)一中國，即體現(xiàn)了維護國家主權(quán)的原則性，又充分照顧了有關(guān)國家在港、澳、臺的利益，充分尊重港、澳、臺長期實行資本主義制度、人民習(xí)慣于資本主義生活方式這一現(xiàn)實，體現(xiàn)了高度的靈活性，有利于該地區(qū)社會穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮和居民安居樂業(yè)。因而是一條損失最小、最得人心的國家統(tǒng)一的最佳方案。13黨在社會主義初級階段的基本路線的內(nèi)涵是什么？（1）“一個中心，兩個基本點”是黨在社會主義初級階段基本路線的簡明概括。它的具體內(nèi)容是黨的“十三大”首先提出的，即“領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦奮斗，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。（2）經(jīng)濟建設(shè)是全黨和全國工作的中心，堅持黨的基本路線不動搖，最重要的是堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖。（3）堅持四項基本原則，即是指堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論。四項基本原則是我們的立國之本，是社會主義建設(shè)的政治保證。（4）堅持改革開放，因為改革開放是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的必由之路。我們的社會主義是改革開放的社會主義，不堅持改革開放，社會主義是沒有出路的。兩個基本點都服從和服務(wù)于經(jīng)濟建設(shè)這個中心，一個中心與兩個基本點都統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐。14簡述我國社會主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略目標、戰(zhàn)略步驟和戰(zhàn)略重點。社會主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略，包括社會主義建設(shè)發(fā)展的戰(zhàn)略目標、戰(zhàn)略步驟和戰(zhàn)略重點等內(nèi)容。（1）我國社會主義建設(shè)的戰(zhàn)略目標是把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。（2）“三步走”的戰(zhàn)略步驟就是在三個不同階段上實現(xiàn)各自的不同戰(zhàn)略任務(wù)，即第一步解決溫飽問題，第二步達到小康水平，第三步達到中等發(fā)達國家的水平。（3）我國經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略重點，一是農(nóng)業(yè)，它是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)；二是能源和交通，它們是支撐經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)；三是教育和科學(xué)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而要發(fā)展科學(xué)技術(shù)，又必須依靠教育。15為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辨證法的實質(zhì)和核心？（1）對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動力。19（2）對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿唯物辯證法的其他規(guī)律和范疇的中心線索，是理解它們的“鑰匙”。（3）對立統(tǒng)一規(guī)律規(guī)定矛盾分析方法是認識事物的根本方法。（4）是否承認對立統(tǒng)一規(guī)律，是辯證法和形而上學(xué)兩種世界觀根本分歧的焦點。16簡述承認相對靜止的意義。（1）相對靜止是事物由低級向高級發(fā)展的必要條件，沒有在相對靜止狀態(tài)的量變的積累，就不可能有質(zhì)的飛躍。（2）承認相對靜止是區(qū)分事物的必要條件，不承認事物的相對靜止狀態(tài)，就看不到事物的確定性，就看不到事物之間的界線。（3）只有承認相對靜止，才能認識和理解運動。17簡述黨的思想路線的內(nèi)容及其馬克思主義認識觀的關(guān)系。（1）黨的思想路線是指導(dǎo)實際工作的認識路線，其基本內(nèi)容是：一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。實事求是是黨的思想路線的核心。（2）馬克思主義認識管是關(guān)于人類認識的產(chǎn)生、本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是無產(chǎn)階級認識世界和改造世界的科學(xué)世界觀和方法論。（3）馬克思主義認識論與黨的思想路線是統(tǒng)一的。一方面，馬克思主義認識論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)；另一方面，黨的思想路線是馬克思主義認識論在實際工作中的貫徹、運用和具體體現(xiàn)。18國有企業(yè)改革的主要途徑是什么?（1）著眼于搞好國有經(jīng)濟，通過存量資產(chǎn)的流動和重組，對國有企業(yè)實施戰(zhàn)略性改組。（2）把國有企業(yè)的改革同企業(yè)改組、技術(shù)改造和加強管理結(jié)合起來，以構(gòu)造結(jié)構(gòu)優(yōu)化和高效運行的微觀基礎(chǔ)。（3）鼓勵兼并、規(guī)范破產(chǎn)、下崗分流、減員增效和實施再就業(yè)工程，形成優(yōu)勝劣汰的競爭機制。（4）推進以建立社會保障制度為重點的配套改革。19簡述新民主主義革命總路線。新民主主義革命的路線是新民主主義革命理論的集中體現(xiàn)。在中國共產(chǎn)黨人對中國革命基本問題進行的長期探索的基礎(chǔ)上，1948年，毛澤東在《晉綏干部會議上的講話》中，完整地概括了新民主主義革命的總路線。即“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命”。這條路線規(guī)定：革命的領(lǐng)導(dǎo)階級是工人階級，這是總路線的核心；革命的動力是工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級；革命的對象是帝國主義、封建主義、官僚資本主義；革命的性質(zhì)是新式 20 的特殊的資產(chǎn)階級民主革命；革命的前途是經(jīng)過新民主主義過渡到社會主義。20為什么說武裝斗爭是中國民主革命的主要斗爭形式？中國的民主革命只能走武裝斗爭的道路，這是由中國社會的性質(zhì)和中國革命的特點決定的。（1）鴉片戰(zhàn)爭以后，中國淪為半殖民地半封建社會。在外部，沒有民族獨立；在內(nèi)部，沒有民主。因此，沒有進行和平斗爭的可能性。（2）中國革命的敵人相對殘忍，不許人民有絲毫的反抗，要革命，只能武裝起來。（3）中國革命的敵人力量相當強大，而革命的力量相對弱小，只有經(jīng)過長期的武裝斗爭，革命力量才能逐漸壯大。（4）中國新民主主義革命的任務(wù)是推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治，奪取國家政權(quán)，這也決定了革命只能走武裝斗爭的道路。21在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中如何正確處理同資產(chǎn)階級的關(guān)系？在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中正確處理同資產(chǎn)階級的關(guān)系，就要實行既聯(lián)合又斗爭的政策。（1）中國無產(chǎn)階級及其政黨必須對民族資產(chǎn)階級實現(xiàn)既聯(lián)合又斗爭的政策。中華民族資產(chǎn)階級是一個具有兩面性的階級。他們具有革命性的一面，又有易同敵人相妥協(xié)的一面，所以無產(chǎn)階級對這種動搖性和不徹底性又要進行必要的斗爭。另外，民族資產(chǎn)階級參加反帝反封建的斗爭，從根本上來說，是為了建立一個資產(chǎn)階級共和國，這條舊民主主義革命的道路對革命發(fā)展和歷史的進步起著消極的作用。這也要求無產(chǎn)階級及其政黨在同他們進行聯(lián)合的同時，進行必要的斗爭。（2）在特殊情況下，無產(chǎn)階級與大地主大資產(chǎn)階級中的某一些派別也好結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線。這個時候，無產(chǎn)階級及其政黨，必須根據(jù)不同的情況和不同的對象，進行各種不同的聯(lián)合與斗爭。（3）對民族資產(chǎn)階級和大資產(chǎn)階級，無產(chǎn)階級及其政黨都要采取又聯(lián)合又斗爭的政策，但是在聯(lián)合與斗爭的性質(zhì)及方式上是有差別的，同民主資產(chǎn)階級主要是政治上的聯(lián)合和斗爭；斗爭的主要手段是批評和教育。而大資產(chǎn)階級從總體上說來，是中國革命的對象，只是在特定的條件下，其中某一集團有可能成為無產(chǎn)階級的間接的暫時的同盟者。無產(chǎn)階級及其政黨與他們的聯(lián)合，屬于利用敵人內(nèi)部矛盾性質(zhì)的聯(lián)合，對他們的反動政策要進行針鋒相對的斗爭。這種斗爭既有和平的說理斗爭，也有非和平的流血斗爭，甚至不排除一定規(guī)模的武裝對抗和沖突。22新民主主義革命理論的基本觀點是什么？新民主主義革命理論是一種適應(yīng)中國革命需要的嶄新的革命理論，其基本觀點主要有：（1）關(guān)于革命的性質(zhì)，是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命。（2）關(guān)于革命的動力，明確提出農(nóng)民是革命主力軍。21（3）關(guān)于革命的對象，從中國的具體實際出發(fā)，用經(jīng)濟條件決定政治態(tài)度的科學(xué)方法把中國資產(chǎn)階級分為買辦資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。由此確定了中國革命的對象不是一般的資產(chǎn)階級，而是中國的大資產(chǎn)階級和封建地主階級，以及壓迫、剝削中國人民的帝國主義。（4）關(guān)于革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，充分強調(diào)中國無產(chǎn)階級及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，并解決了在中國這樣的半殖民地辦封建國家，無產(chǎn)階級及其政黨如何實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題，認為無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)是中國革命成功的關(guān)鍵。（5）關(guān)于革命的道路，提出中國革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。（6）關(guān)于革命的步驟，提出中國革命分兩步走的理論，認為中國革命必須先完成資產(chǎn)階級民主革命任務(wù)，才能進行社會主義革命。新民主主義革命是社會主義革命的準備，它的前途只能是社會主義，社會主義社會是新民主主義社會發(fā)展的必然趨勢。（7）關(guān)于革命的方式方法，提出統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)是中國革命的三大法寶。其中，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器，黨的組織是掌握這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。23鄧小平理論形成的歷史條件是什么？（1）我國社會主義建設(shè)正反兩個方面的經(jīng)驗教訓(xùn)為鄧小平理論的形成提供了歷史條件。從1956年到“文化大革命”爆發(fā)的十年中，在黨的指導(dǎo)思想上存在兩個趨向：一個是正確和比較正確的趨向，探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，產(chǎn)生了積極的理論成果，成為鄧小平理論的思想來源；一個是錯誤的趨向，這種趨向的最終結(jié)果發(fā)展為“文化大革命”，錯誤趨向所積累的教訓(xùn)，也成為了鄧小平理論形成的歷史條件。（2）鄧小平理論都是在總結(jié)其他國家社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)中形成的。蘇聯(lián)和東歐國家的社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，也是鄧小平理論形成的歷史條件。24簡述十一屆三中全會以來鄧小平理論的形成和發(fā)展。（1）從十一屆三中全會到“十二大”，是鄧小平理論形成主題的階段。停止使用“以階級斗爭為綱”，確立撥亂反正的政治路線，“一個中心、兩個基本點”的思想開始形成，奠定了新時期黨的基本路線的基礎(chǔ)，并在十二大明確提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”。（2）從“十二大”到“十三大”是鄧小平理論形成輪廓的階段。這個階段提出社會主義經(jīng)濟是公有制基礎(chǔ)上有計劃的商品經(jīng)濟的新理論。并在“十三大”上系統(tǒng)論述了初級階段理論和概括了黨的基本路線。（3）從“十三大”到“十四大”，是鄧小平理論走向成熟形成體系的階段。1992年，南方談話明確了建立社會主義市場經(jīng)濟體制目標等系列問題，“十四大”則對鄧小平理論的理論體系和內(nèi)容進行了全面的論述。