【正文】 民族的科學(xué)文化素質(zhì)，必須依靠知識(shí)分子。社會(huì)環(huán)境包括社會(huì)需要和社會(huì)所能提供給人們?nèi)?shí)現(xiàn)其自身價(jià)值的各種條件和手段。中國(guó)革命的主要敵人是帝國(guó)主義和封建主義，它們互相勾結(jié)共同剝削和壓迫中國(guó)人民，主要是廣大農(nóng)民。（3）中國(guó)的武裝斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。（1）新民主主義的政治綱領(lǐng)：推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的民主共和國(guó)；（2）新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫?yàn)槭椎膲艛噘Y本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)；（3）新民主主義的文化綱領(lǐng)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)的民族的科學(xué)的大眾的文化。第三，“一國(guó)兩制”充分照顧美國(guó)、英國(guó)、葡萄牙及其他一些國(guó)家在這些地區(qū)的利益。所以，四項(xiàng)基本原則不僅是解決國(guó)內(nèi)發(fā)展問(wèn)題的根本保證，也是解決國(guó)家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。（4）堅(jiān)持改革開放，因?yàn)楦母镩_放是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必由之路。15為什么說(shuō)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辨證法的實(shí)質(zhì)和核心？（1）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動(dòng)力。17簡(jiǎn)述黨的思想路線的內(nèi)容及其馬克思主義認(rèn)識(shí)觀的關(guān)系。（3）鼓勵(lì)兼并、規(guī)范破產(chǎn)、下崗分流、減員增效和實(shí)施再就業(yè)工程，形成優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)。中華民族資產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)具有兩面性的階級(jí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨與他們的聯(lián)合，屬于利用敵人內(nèi)部矛盾性質(zhì)的聯(lián)合，對(duì)他們的反動(dòng)政策要進(jìn)行針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)。（6）關(guān)于革命的步驟，提出中國(guó)革命分兩步走的理論，認(rèn)為中國(guó)革命必須先完成資產(chǎn)階級(jí)民主革命任務(wù)，才能進(jìn)行社會(huì)主義革命。24簡(jiǎn)述十一屆三中全會(huì)以來(lái)鄧小平理論的形成和發(fā)展。22（4）“十五大”，鄧小平理論被確立為黨的指導(dǎo)思想，并在公有制實(shí)現(xiàn)形式和國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占比重等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上有了重大突破。另一方面，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，互為條件，互相促進(jìn)，有機(jī)統(tǒng)一，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。其次，當(dāng)今世界，衡量一個(gè)國(guó)家的實(shí)力，不單看軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而且看包括經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化等各方面力量在內(nèi)的綜合國(guó)力。（3）掌握社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的原理，對(duì)于建設(shè)我國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義文化具有重要意義。② 農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造與發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并舉。② 把國(guó)家資本主義作為利用、限制、改造資本主義的主要形式，通過(guò)和平的方法對(duì)資本家進(jìn)行贖買。（3）弘揚(yáng)愛國(guó)主義，認(rèn)清社會(huì)主義是中國(guó)人民的歷史選擇，是中國(guó)走向現(xiàn)代化的必由之路，把人民群眾的愛國(guó)熱情引導(dǎo)和凝聚到建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)上來(lái)。（2）加強(qiáng)黨的組織建設(shè)。我黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)三大優(yōu)良作風(fēng)，其核心是向人民負(fù)責(zé)、為人民服務(wù)。（2）鄧小平指出，判斷一切工作得失的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要是看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民生活水平，并提出社會(huì)主義的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。我國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)是富強(qiáng)、民主和文明，包含了現(xiàn)代化的主要內(nèi)容，這三個(gè)方面是有機(jī)統(tǒng)一、不可分割的整體。②它們既不愿意失去在中國(guó)的殖民主義利益，也不愿意看到中國(guó)成為其強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。因而在革命中充分暴露出與生俱來(lái)的弱點(diǎn)：不能提出徹底的民主革命綱領(lǐng)；脫離人民群眾，特別是廣大農(nóng)民；內(nèi)部渙散而無(wú)法形成堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心；沒有建立革命的武裝力量等等。把答案填在題中橫線上）16．被譽(yù)為“短篇小說(shuō)之王”的法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家是___________?！?4．王維《山居秋暝》：?竹喧歸浣女，_____________。或：31．此吾所以悲也。使天下之士退而不敢西向，裹足不人秦，此所謂：“藉寇兵而赍盜糧”者也。若弗與，則請(qǐng)除之，無(wú)生民心。戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。廟前的烏龍?zhí)兑汇逅廊蝗缥簦墒翘逗竽亲鶓蚺_(tái)卻坍了，屋椽子像瘦人肋骨似的暴露在“光天化日”之下。B．不少于800字。作者聯(lián)系自己的寫作經(jīng)驗(yàn)，根本在于“行之乎仁義之途，游之書《詩(shī)》、《書》之源。47．兄弟間的矛盾揭示了封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利斗爭(zhēng)的尖銳和殘酷以及封建倫理道德的虛偽性?！奥湓隆必灤┤?shī)，同樣的月光將這三個(gè)場(chǎng)面籠罩在一起，融為一個(gè)整體。：社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。：社會(huì)基礎(chǔ)：社會(huì)主義國(guó)家的政府，國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。：國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)：《論十大關(guān)系》，毛澤東在會(huì)見贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)時(shí)提出的重要觀點(diǎn)是：關(guān)于三個(gè)世界的劃分的觀點(diǎn)：鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是在：黨的十六大，“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮”。：生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。六、作文（略）第三篇：成人高考專升本《政治》成人高考專升本《政治》考試必看選擇題：關(guān)于自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律。第三層寫中原遺民恢復(fù)無(wú)望的傷痛。45．作用有四方面：一是撫今思昔，順理成章地引出下面的壯烈故事；二是在感情和意念上為后面的故事作鋪墊，有一定的反襯作用；三是暗示今天的安寧、歡樂(lè)是先輩們用鮮血換來(lái)的；四是寄寓著后人對(duì)先烈的懷念之情。42．即“文”與“道”的關(guān)系。他只是帶著那種奇怪的神情死死地盯著她。社廟前面雖然比平日多了許多人，但那空氣似乎很陰慘。和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。既而大叔命西鄙北鄙貳于己。本大題共5個(gè)小題，每小題2分，共10分）36．無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。事：29．李廣才氣，天下無(wú)雙，自負(fù)其能，數(shù)與虜敵戰(zhàn)，恐亡之?！?2．杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國(guó)恨，______________。吐溫B．歐（3）半殖民地半封建中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)，是帶兩重性的階級(jí)。西方資本主義——帝國(guó)主義列強(qiáng)入侵中國(guó)，不是要使中國(guó)成為, 一個(gè)獨(dú)立、富強(qiáng)的資本主義國(guó)家，而是為了掠奪中國(guó)從而發(fā)展本國(guó)資本主義。（2）建設(shè)社會(huì)主義民主政治，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。②生產(chǎn)力是社會(huì)進(jìn)步的根本內(nèi)容，是衡量社會(huì)進(jìn)步的根本尺度。黨的作風(fēng)建設(shè)同黨的思想建設(shè)和組織建設(shè)密不可分。重視黨的思想建設(shè)，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的一個(gè)創(chuàng)造性發(fā)展，是黨保持工人階級(jí)先鋒對(duì)性質(zhì)，不斷提高戰(zhàn)斗力的重要保證和基本經(jīng)驗(yàn)。愛國(guó)主義歷來(lái)是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是一種強(qiáng)大的凝聚力和向心力，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的巨大力量，是全國(guó)各族人民共同的精神支柱。（2）關(guān)于資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造理論的主要內(nèi)容是：① 把中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)劃分為官僚資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)兩部分。（1）關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造理論的主要內(nèi)容是：① 農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造與資本主義工商業(yè)改造相結(jié)合。（l）社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在，被社會(huì)存在所決定的同時(shí)，還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保 23 持著一致和平衡。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，最重要的是全社會(huì)形成共同理想和精神支柱。②中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義區(qū)別于其他社會(huì)的重要標(biāo)志，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。（3）從“十三大”到“十四大”，是鄧小平理論走向成熟形成體系的階段。（2）鄧小平理論都是在總結(jié)其他國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中形成的。（4）關(guān)于革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，充分強(qiáng)調(diào)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，并解決了在中國(guó)這樣的半殖民地辦封建國(guó)家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨如何實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問(wèn)題，認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)革命成功的關(guān)鍵。（3）對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)和大資產(chǎn)階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨都要采取又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策，但是在聯(lián)合與斗爭(zhēng)的性質(zhì)及方式上是有差別的，同民主資產(chǎn)階級(jí)主要是政治上的聯(lián)合和斗爭(zhēng)；斗爭(zhēng)的主要手段是批評(píng)和教育。21在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中如何正確處理同資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系？在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中正確處理同資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系，就要實(shí)行既聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策。這條路線規(guī)定：革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是工人階級(jí)，這是總路線的核心；革命的動(dòng)力是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)；革命的對(duì)象是帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義；革命的性質(zhì)是新式 20 的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主革命；革命的前途是經(jīng)過(guò)新民主主義過(guò)渡到社會(huì)主義。18國(guó)有企業(yè)改革的主要途徑是什么?（1）著眼于搞好國(guó)有經(jīng)濟(jì)，通過(guò)存量資產(chǎn)的流動(dòng)和重組，對(duì)國(guó)有企業(yè)實(shí)施戰(zhàn)略性改組。（2）承認(rèn)相對(duì)靜止是區(qū)分事物的必要條件，不承認(rèn)事物的相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，就看不到事物的確定性，就看不到事物之間的界線。（2）“三步走”的戰(zhàn)略步驟就是在三個(gè)不同階段上實(shí)現(xiàn)各自的不同戰(zhàn)略任務(wù)，即第一步解決溫飽問(wèn)題，第二步達(dá)到小康水平，第三步達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。（3）堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，即是指堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論。不考慮這個(gè)主體，正如鄧小平指出的“沒有中國(guó)共產(chǎn) 18 黨，沒有中國(guó)的社會(huì)主義，誰(shuí)能夠制定這樣的政策?沒有哪個(gè)人有這個(gè)膽識(shí)，哪一個(gè)黨派都不行。第二，“一國(guó)兩制”的構(gòu)想符合大陸和港澳臺(tái)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的要求。答：中國(guó)新民主主義革命是在半殖民地半封建的社會(huì)歷史條件下展開的，目的是要建立新民主主義的社會(huì)和相應(yīng)的新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)與文化。由于農(nóng)民占全國(guó)人口的大多數(shù)，他們是中國(guó)革命的主力軍，因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)同農(nóng)民建立牢固的聯(lián)盟，就成為實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的首要條件。一個(gè)脫離社會(huì)實(shí)踐的人，是什么價(jià)值也實(shí)現(xiàn)不了的。（2）所謂主觀條件是指?jìng)€(gè)人的機(jī)體素質(zhì)和所具備的知識(shí)、技能，以及個(gè)人的意志、品質(zhì)等。只有充分發(fā)揮知識(shí)分子的作用，才能加速發(fā)展科學(xué)技術(shù)，發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)高度的物質(zhì)文明。6為什么說(shuō)帝國(guó)主義和封建主義是近代中國(guó)革命的主要對(duì)象？答：帝國(guó)主義和封建主義之所以成為近代中國(guó)革命的主要對(duì)象，這是因?yàn)椋?）自第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，西方資本帝國(guó)主義通過(guò)一系列的野蠻的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)迫中國(guó)簽訂不平等條約，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面控制和操縱中國(guó)，造成了近代中國(guó)的貧窮落后。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是中國(guó)歷史上開天辟地的大事。在這兩者中，發(fā)展問(wèn)題是兩大主題的核心問(wèn)題。如果不分主次輕重，不抓重點(diǎn)，就會(huì)犯“均衡論”的錯(cuò)誤。16中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束，實(shí)現(xiàn)了新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變?！案粡?qiáng)”是指經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，建設(shè)高度的物質(zhì)文明；“民主”是指政治現(xiàn)代化；“文明”是指文化現(xiàn)代化，也就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。如在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中日民族矛盾上升為國(guó)內(nèi)的主要矛盾。（2）鄧小平提出“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)具有明確的針對(duì)性：一是針對(duì)當(dāng)時(shí)改革開放中存在的凡事都要先問(wèn)一問(wèn)姓“社”還是姓“資”的“左”的思想，一是針對(duì)人們因思想受到舊框子的束縛而邁不開改革開放步子的狀況。（錯(cuò)誤）（1）這種觀點(diǎn)沒有正確理解哲學(xué)物質(zhì)范疇與具體物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系。（1）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)之所以實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)，主要是由中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的性質(zhì)和中國(guó)革命的長(zhǎng)期性決定的。（2）階級(jí)性是馬克思主義哲學(xué)的另一顯著特點(diǎn)。（2）決定黨的性質(zhì)的主要是它的理論和綱領(lǐng)。一般只是個(gè)別的一部分，或一方面，或本質(zhì)，它不不包括所有的個(gè)別。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。馬克思認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐和辨證法引入認(rèn)識(shí)論，成為能動(dòng)的認(rèn)識(shí)論，而同舊唯物主義機(jī)械反映論相區(qū)別。文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言。：人與人之間物質(zhì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系：促進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)：在社會(huì)實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的力量：五四運(yùn)動(dòng)中：武裝斗爭(zhēng)：民主集中制的人民代表大會(huì)制：遵義會(huì)議《中國(guó)社會(huì)各階段的分析》一文中所說(shuō)的中產(chǎn)階級(jí)主要是指：民族資產(chǎn) 3 階級(jí)：社會(huì)主義范疇：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，揭開戰(zhàn)略決戰(zhàn)序幕的是：濟(jì)南戰(zhàn)役“是馬克思主義在中國(guó)具體化”任務(wù)的會(huì)議是：六屆六中全會(huì)：過(guò)渡時(shí)期總路線的提出、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問(wèn)題提到中國(guó)工業(yè)化道路的高度加以論述的文章是：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》：改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)94.“三個(gè)代表”：經(jīng)濟(jì)建設(shè)、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)是：我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段：提高人民生活水平：我國(guó)初級(jí)階段的國(guó)情：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展：勞動(dòng)收入：集體經(jīng)濟(jì)：民主集中制，就其主要內(nèi)容來(lái)說(shuō)：同社會(huì)主義精神文明是一致的104.“一國(guó)兩制”構(gòu)想，在實(shí)踐中首先運(yùn)用于解決：香港問(wèn)題：工人階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)最基本的主力軍、最顯著的特征是：實(shí)踐性：唯物主義哲學(xué)和唯心主義哲學(xué)：對(duì)客觀規(guī)律的正確反映：前者是以唯物主義為基礎(chǔ)的，后者是以唯心主義為基礎(chǔ)的：反映論和先驗(yàn)論的對(duì)立：不懂得社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：唯物史觀：加速社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖是歷史的主人：十月革命：中共七大：國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)：《晉綏干部會(huì)議上的講話》綏sui3，中國(guó)共產(chǎn)黨在政權(quán)問(wèn)題上的基本主張是建立：工農(nóng)民主政權(quán)：武裝的革命反對(duì)武裝的反革命：新三民主義：學(xué)生運(yùn)動(dòng)：解放南京：新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡，毛澤東提出我國(guó)發(fā)展科學(xué)、藝術(shù)的基本方針是：百花齊放、百家爭(zhēng)鳴：：先進(jìn)性，它是針對(duì)：改革過(guò)程中出現(xiàn)的姓資姓社問(wèn)題，其性質(zhì)是：社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展：梯次推進(jìn)：統(tǒng)一、開放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)體系：社會(huì)保障制度：具體表現(xiàn)形式和實(shí)施形式：集體主義為原則：依法治國(guó)，中國(guó)屬于：第三世界：江澤民提出的八項(xiàng)主張：社會(huì)主義和愛國(guó)主義基礎(chǔ)上：哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀：通過(guò)指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界：意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，：源泉和動(dòng)力：聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)“從物到感覺和思想”和“從思想和感覺到物”，是：唯物論和唯心論的 5 對(duì)立：社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用：包括體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者在內(nèi)的勞動(dòng)群眾：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律，從奴隸社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，說(shuō)明：社會(huì)發(fā)展的具體道路具有多樣性 ：對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)：土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前的中期：辛亥革命：中共七屆二中全會(huì)：是否以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)：中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡157.“一切反對(duì)派都是紙老虎”的