【正文】 矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。在這個(gè)時(shí)代，任何殖民地半殖民地國家，只要是反對(duì)帝國主義的革命，它就不再屬于世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的一部分，而是屬于世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分。（3）機(jī)械唯物主義認(rèn)識(shí)論的缺陷不在于堅(jiān)持反映論，而在于不懂得實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，離開了辨證法談?wù)J識(shí)論。（3）總之，就指導(dǎo)思想、主要內(nèi)容和目的、功能來說，中國特色社會(huì)主義文化和社會(huì)主義精神文明是一致的。（1）有中國特色社會(huì)主義的文化，就其主要內(nèi)容來說，同社會(huì)主義精神文明是一致的。（2）階級(jí)斗爭對(duì)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力作用，突出地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)的質(zhì)變過程中，同時(shí)還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)發(fā)展的量變過程中。：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究：集體主義：發(fā)展34.“一國兩制”構(gòu)想的起初提出，是為了解決：臺(tái)灣問題：各民族的共同繁榮：人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)：不懂得個(gè)性和共性的辨證關(guān)系，否認(rèn)相對(duì)靜止，會(huì)導(dǎo)致：形而上學(xué)不變論：事物內(nèi)部的根本矛盾，關(guān)鍵在于：是否符合客觀事物的規(guī)律性、知覺和表象，這是：感性認(rèn)識(shí)的三種形式：科學(xué)技術(shù)：推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的絕大多數(shù)社會(huì)成員的總和：內(nèi)容和形式的關(guān)系，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是指：對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造：社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展：辛丑條約：進(jìn)行反帝反封建的民主革命，求得民族獨(dú)立和人民解放49.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容是：土地革命，基本的主要的聯(lián)盟是：工農(nóng)聯(lián)盟，解決中國一切革命問題的最基本的根據(jù)是：認(rèn)清中國社會(huì)的特殊國情：七屆二中全會(huì)：社會(huì)主義，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一次會(huì)議選舉誰為中央人民政府主席：毛澤東，毛澤東指出我國工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾屬于：人民內(nèi)部矛盾：沒收 和平贖買57.“一五”計(jì)劃確定的優(yōu)先發(fā)展的重點(diǎn)是：重工業(yè)：時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換和新技術(shù)革命浪潮的興起、執(zhí)政之基、力量之源是：始終做到：三個(gè)代表：最終達(dá)到共同富裕：改革：深化國有企業(yè)改革：社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的具體形式及其運(yùn)動(dòng)方式，作為黨領(lǐng)導(dǎo)人治理國家的基本方略，被確立下來是在：黨的“十五大”：社會(huì)主義思想道德建設(shè)，放在首位的應(yīng)該是：國家主權(quán)和國家利益，我國對(duì)外開放發(fā)展到一個(gè)新階段，其顯著特點(diǎn)是：多層次、寬領(lǐng)域、：中國的內(nèi)政問題：建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨：思維和存在的關(guān)系問題：主觀唯心主義和客觀唯心主義：作為物質(zhì)普遍屬性的客觀實(shí)在性：物質(zhì)是意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)：數(shù)量的增減和場所的變更：能動(dòng)反映，割裂了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，犯了類似：唯理論的錯(cuò)誤。：國營經(jīng)濟(jì)：《論十大關(guān)系》，毛澤東在會(huì)見贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)時(shí)提出的重要觀點(diǎn)是：關(guān)于三個(gè)世界的劃分的觀點(diǎn)：鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想確立為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是在：黨的十六大，“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮”。：《中國社會(huì)各階段的分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》：人民代表大會(huì)制度。：生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。，要注意掌握分寸，防止過或不及，其關(guān)鍵在于：把握事物的度。成人高考專升本政治預(yù)測命題試卷一 選擇題（單選）：關(guān)于自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律。：堅(jiān)持和發(fā)展。：斗爭性和同一性。、發(fā)展的決定性因素是：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。14.“二次革命論”是由誰提出來的：陳獨(dú)秀。這個(gè)判斷：體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的要求，關(guān)鍵是：堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。：人與人之間物質(zhì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系：促進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)：在社會(huì)實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的力量：五四運(yùn)動(dòng)中：武裝斗爭：民主集中制的人民代表大會(huì)制：遵義會(huì)議《中國社會(huì)各階段的分析》一文中所說的中產(chǎn)階級(jí)主要是指：民族資產(chǎn) 3 階級(jí)：社會(huì)主義范疇：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，揭開戰(zhàn)略決戰(zhàn)序幕的是：濟(jì)南戰(zhàn)役“是馬克思主義在中國具體化”任務(wù)的會(huì)議是：六屆六中全會(huì)：過渡時(shí)期總路線的提出、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題提到中國工業(yè)化道路的高度加以論述的文章是：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》：改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)94.“三個(gè)代表”：經(jīng)濟(jì)建設(shè)、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)是：我國長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段：提高人民生活水平：我國初級(jí)階段的國情：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展：勞動(dòng)收入：集體經(jīng)濟(jì)：民主集中制，就其主要內(nèi)容來說：同社會(huì)主義精神文明是一致的104.“一國兩制”構(gòu)想，在實(shí)踐中首先運(yùn)用于解決：香港問題：工人階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)最基本的主力軍、最顯著的特征是：實(shí)踐性：唯物主義哲學(xué)和唯心主義哲學(xué)：對(duì)客觀規(guī)律的正確反映：前者是以唯物主義為基礎(chǔ)的，后者是以唯心主義為基礎(chǔ)的：反映論和先驗(yàn)論的對(duì)立：不懂得社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：唯物史觀：加速社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程：無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖是歷史的主人：十月革命：中共七大：國營經(jīng)濟(jì)：《晉綏干部會(huì)議上的講話》綏sui3，中國共產(chǎn)黨在政權(quán)問題上的基本主張是建立：工農(nóng)民主政權(quán)：武裝的革命反對(duì)武裝的反革命：新三民主義：學(xué)生運(yùn)動(dòng)：解放南京：新民主主義向社會(huì)主義的過渡，毛澤東提出我國發(fā)展科學(xué)、藝術(shù)的基本方針是：百花齊放、百家爭鳴：：先進(jìn)性，它是針對(duì)：改革過程中出現(xiàn)的姓資姓社問題，其性質(zhì)是：社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展：梯次推進(jìn)：統(tǒng)一、開放、競爭、有序的市場體系：社會(huì)保障制度：具體表現(xiàn)形式和實(shí)施形式：集體主義為原則：依法治國，中國屬于：第三世界：江澤民提出的八項(xiàng)主張：社會(huì)主義和愛國主義基礎(chǔ)上：哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀：通過指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界：意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，：源泉和動(dòng)力：聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)“從物到感覺和思想”和“從思想和感覺到物”，是：唯物論和唯心論的 5 對(duì)立：社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用：包括體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者在內(nèi)的勞動(dòng)群眾：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律，從奴隸社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，說明：社會(huì)發(fā)展的具體道路具有多樣性 ：對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)：土地革命戰(zhàn)爭前的中期：辛亥革命：中共七屆二中全會(huì)：是否以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)：中國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡157.“一切反對(duì)派都是紙老虎”的著名論斷反映的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想是：戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人，中共中央制定的基本方針是：爭取和平民主，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)獨(dú)裁，明確提出“支部建在連上”是在：三灣改編，中央人民政府頒布的土地法是：《中華人民共和國土地改革法》：從中華人民共和國成立到社會(huì)主義改造完成《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，提出處理國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人關(guān)系的方針是：統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排：形成輪廓：中國和其他國家社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：當(dāng)代世界的新變化，中國解決所有問題的關(guān)鍵是：要靠自己發(fā)展，其性質(zhì)是：社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展：以經(jīng)濟(jì)效益為中心：效率優(yōu)先，兼顧公平：建立現(xiàn)代企業(yè)制度：人民當(dāng)家作主，指：把“建設(shè)”作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)：在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱，我們的立場是：爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力：社會(huì)主義性質(zhì)的：創(chuàng)立了唯物辯證的社會(huì)歷史觀：唯心主義的一種形式178.“人們總是按照自己的形象和經(jīng)驗(yàn)來塑造鬼神的”，這個(gè)論斷的哲學(xué)依據(jù)是：各種意識(shí)形式都是物質(zhì)的反映：它要求人們用整體的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事務(wù)。（3）在不存在階級(jí)的社會(huì)里，不存在階級(jí)斗爭，因而階級(jí)斗爭不是一切社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言。3反映論是機(jī)械唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)。馬克思認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐和辨證法引入認(rèn)識(shí)論，成為能動(dòng)的認(rèn)識(shí)論，而同舊唯物主義機(jī)械反映論相區(qū)別。五四運(yùn)動(dòng)后的中國革命，雖然是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，但不是以建立資本主義社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)專政的國家為目的的革命，而是新的由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以建立新民主主義的社會(huì)和各個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合專政的國家為目的的革命，并為社會(huì)主義的發(fā)展掃清道路。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。6矛盾的普遍性就是矛盾的特殊性的總和。一般只是個(gè)別的一部分，或一方面，或本質(zhì)，它不不包括所有的個(gè)別。五四運(yùn)動(dòng)后的中國革命，雖然是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，但不是以建立資本主義社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)專政的國家為目的的革命，而是新的由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以建立新民主主義的社會(huì)和各個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合專政的國家為目的的革命，并為社會(huì)主義的發(fā)展掃清道路。（2）決定黨的性質(zhì)的主要是它的理論和綱領(lǐng)。馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的無產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)，它具有實(shí)踐性、階級(jí)性、科學(xué)性和革命性特點(diǎn)。（2）階級(jí)性是馬克思主義哲學(xué)的另一顯著特點(diǎn)。它的革命性是指它把變革舊世界作為己任，它不崇拜任何東西，它在本質(zhì)上是批判的、革命的。（1）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭之所以實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命戰(zhàn)爭，主要是由中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命的性質(zhì)和中國革命的長期性決定的。（3）中國共產(chǎn)黨要積蓄和鍛煉力量，并避免在力量不夠的時(shí)候和強(qiáng)大的敵人進(jìn)行決定勝負(fù)的戰(zhàn)斗，那就必須領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民，把落后的農(nóng)村建成先進(jìn)的根據(jù)地，借以在長期的戰(zhàn)斗中爭取中國革命的勝利。（錯(cuò)誤）（1）這種觀點(diǎn)沒有正確理解哲學(xué)物質(zhì)范疇與具體物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系。（3）物質(zhì)的具體表現(xiàn)形態(tài)，既有能直觀地看得見、摸得著的客觀實(shí)物，也有不能直觀地、摸得著的客觀實(shí)物，如“場”、“社會(huì)關(guān)系”、“微觀粒子”等物質(zhì)形態(tài)。（2）鄧小平提出“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)具有明確的針對(duì)性：一是針對(duì)當(dāng)時(shí)改革開放中存在的凡事都要先問一問姓“社”還是姓“資”的“左”的思想，一是針對(duì)人們因思想受到舊框子的束縛而邁不開改革開放步子的狀況。事實(shí)上，凡是符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的，就是社會(huì)主義所要求的。如在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中日民族矛盾上升為國內(nèi)的主要矛盾?？谷諔?zhàn)爭勝利后，隨著國內(nèi)主要矛盾的變化，大資產(chǎn)階級(jí)又成為了民主革命的主要對(duì)象?！案粡?qiáng)”是指經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，建設(shè)高度的物質(zhì)文明；“民主”是指政治現(xiàn)代化；“文明”是指文化現(xiàn)代化，也就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。主要表現(xiàn)在：（1）意識(shí)只是客觀事物的主觀映像，而不是客觀事物本身。16中華人民共和國的成立，標(biāo)志著半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束，實(shí)現(xiàn)了新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。三 簡答題1簡述唯物辨證法的“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的關(guān)系。如果不分主次輕重，不抓重點(diǎn)，就會(huì)犯“均衡論”的錯(cuò)誤。2怎樣理解和平與發(fā)展的關(guān)系？（1）和平問題，是指在較長時(shí)期內(nèi)維護(hù)世界和平，防止新的世界大戰(zhàn)的問題，其中也包括用和平手段解決國際爭端和制止局部戰(zhàn)爭的問題。在這兩者中，發(fā)展問題是兩大主題的核心問題。（3）全面的觀點(diǎn)和片面的觀點(diǎn)的對(duì)立。中國共產(chǎn)黨的成立是中國歷史上開天辟地的大事?！?怎樣理解馬克思主義理論中共產(chǎn)主義的科學(xué)內(nèi)涵？在馬克思主義理論中，共產(chǎn)主義這一概念主要有三個(gè)含義：（1）是指共產(chǎn)主義理論，即由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義的理論或思想體系。6為什么說帝國主義和封建主義是近代中國革命的主要對(duì)象？答：帝國主義和封建主義之所以成為近代中國革命的主要對(duì)象，這是因?yàn)椋?）自第一次鴉片戰(zhàn)爭以來，西方資本帝國主義通過一系列的野蠻的侵略戰(zhàn)爭，強(qiáng)迫中國簽訂不平等條約，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面控制和操縱中國，造成了近代中國的貧窮落后。（2）封建剝削制度是帝國主義統(tǒng)治中國的主要支柱和中國封建軍閥實(shí)行專制統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)，封建主義的統(tǒng)治是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和政治民主化的主要障礙，是中華民族進(jìn)步的攔路虎；封建剝削制度的殘酷性和封建經(jīng)濟(jì)自給自足的特點(diǎn)，使中國生產(chǎn)力水平低下，人民生活極度貧困。只有充分發(fā)揮知識(shí)分子的作用，才能加速發(fā)展科學(xué)技術(shù)，發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)高度的物質(zhì)文明。8簡述系統(tǒng)及其主要特征。（2）所謂主觀條件是指個(gè)人的機(jī)體素質(zhì)和所具備的知識(shí)、技能，以及個(gè)人的意志、品質(zhì)等。盡管這種偶然性也是受必然性所制約的，但對(duì)于具體的個(gè)人來說，卻是一種機(jī)遇。一個(gè)脫離社會(huì)實(shí)踐的人，是什么價(jià)值也實(shí)現(xiàn)不了的。正是從這個(gè)意義上，我們說農(nóng)民問題，或者土地問題，是中國民主革命的中心問題，中國革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命。由于農(nóng)民占全國人口的大多數(shù)，他們是中國革命的主力軍，因此，無產(chǎn)階級(jí)同農(nóng)民建立牢固的聯(lián)盟，就成為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的首要條件。中國的武裝斗爭必須走以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的道路。答：中國新民主主義革命是在半殖民地半封建的社會(huì)歷史條件下展開的，目的是要建立新民主主義的社會(huì)和相應(yīng)的新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)與文化。因?yàn)椋旱谝?，它符合香港、澳門、臺(tái)灣的歷史實(shí)際，符合中華民族盼望實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的共同愿望。第二，“一國兩制”的構(gòu)想符合大陸和港澳臺(tái)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的要求。澳門的問題也與香港類似。不考慮這個(gè)主體，正如鄧小平指出的“沒有中國共產(chǎn) 18 黨，沒有中國的社會(huì)主義，誰能夠制定這樣的政策?沒有哪個(gè)人有這個(gè)膽識(shí)，哪一個(gè)黨派都不行。因而是一條損失最小、最得人心的國家統(tǒng)一的最佳方案。（3）堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，即是指堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論。兩個(gè)基本點(diǎn)都服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，一個(gè)中心與兩個(gè)基本點(diǎn)都統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。（2）“三步走”的戰(zhàn)略步驟就是在三個(gè)不同階段上實(shí)現(xiàn)各自的不同戰(zhàn)略任務(wù)，即第一步解決溫飽問題，第二步達(dá)到小康水平，第三步達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平。（3）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律規(guī)定矛盾分析方法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。（2）承認(rèn)相對(duì)靜止是區(qū)分事物的必要條件，不承認(rèn)事物的相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，就看不到事物的確定性，就看不到事物之間的界線。實(shí)事求是是黨的思想路線的核心。18國有企業(yè)改革的主要途徑是什么?（1）著眼于搞好國有經(jīng)濟(jì)，通過存量資產(chǎn)的流動(dòng)和重組，對(duì)國有企業(yè)實(shí)施戰(zhàn)略性改組。19簡述新民主主義革命總路線。這條路線規(guī)定：革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是工人階級(jí)，這是總路線的核心；革命的動(dòng)力是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)；革命的對(duì)象是帝國主義、封建主義、官僚資本主義；革命的性質(zhì)是新式 20 的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主革命；革命的前途是經(jīng)過新民主主義過渡到社會(huì)主義。因此，沒有