【正文】 則，是“一國兩制”的主體。因此，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，是民心所向，不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。11簡述新民主主義革命的基本綱領(lǐng)。但是，如果沒有廣大的同盟軍，單靠無產(chǎn)階級孤軍奮 17 戰(zhàn)，無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就是一句空話，革命就不可能勝利。要使?jié)撛诘膬r值變?yōu)楝F(xiàn)實的價值，把可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，就必須通過社會實踐。9人的價值實現(xiàn)的條件和途徑是什么？答：（1）無論是個人社會價值的實現(xiàn)還是個人自我價值的實現(xiàn)都必須具備一定的條件，而個人價值實現(xiàn)的條件是非常復(fù)雜的，總起來講可分為主觀條件和客觀條件。16（2）知識分子是先進(jìn)生產(chǎn)力的開拓者，是物質(zhì)文明建設(shè)的重要力量。共產(chǎn)主義的這三個方面是緊密聯(lián)系，不可分割的。1921年7月，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海成立。和平是發(fā)展的前提，發(fā)展只有在和平環(huán)境下才能順利實現(xiàn)；和平也離不開發(fā)展，只有發(fā)展中國家獲得了發(fā)展，和平力量才能不斷地壯大，才有可能爭取比較長期的和平，避免世界大戰(zhàn)。（2）“重點論”，就是認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重抓住它的主要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。（4）人的意識不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。我國社會主義初級階段要實現(xiàn)的總體戰(zhàn)略目標(biāo)是把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。②但是由于近代中國特殊的國情，在特定的條件下，中國的大資產(chǎn)階級有時也是民主革命的團(tuán)結(jié)對象。（錯誤）（1）“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)是鄧小平提出的判斷改革開放中一切工作的得失、是非、成敗的三條根本標(biāo)準(zhǔn)。11物質(zhì)即看得見、摸得著的實物。（錯誤）答：中國革命是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，在本質(zhì)上是農(nóng)民革命，但它并不能說就是農(nóng)民革命。實踐的觀點是馬克思主義最基本的觀點。（錯誤）（1）民主革命時期，農(nóng)民黨員占絕大多數(shù)，大量非無產(chǎn)階級思想侵入黨內(nèi)，給黨保持工人階級先鋒隊性質(zhì)帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。而矛盾的普遍性只是個別事物的共性，它寓于矛盾的特殊性和個性之中，但不是特殊性或個性的總和。（正確）理由如下：（1）矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時不有：矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個側(cè)面都各有其特點。（3）機械唯物主義認(rèn)識論的缺陷不在于堅持反映論，而在于不懂得實踐對認(rèn)識的決定作用，離開了辨證法談?wù)J識論。（1）有中國特色社會主義的文化，就其主要內(nèi)容來說，同社會主義精神文明是一致的。：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究：集體主義：發(fā)展34.“一國兩制”構(gòu)想的起初提出，是為了解決：臺灣問題：各民族的共同繁榮：人們對整個世界的總的看法和根本觀點：不懂得個性和共性的辨證關(guān)系，否認(rèn)相對靜止，會導(dǎo)致：形而上學(xué)不變論：事物內(nèi)部的根本矛盾，關(guān)鍵在于：是否符合客觀事物的規(guī)律性、知覺和表象，這是：感性認(rèn)識的三種形式：科學(xué)技術(shù)：推動社會進(jìn)步的絕大多數(shù)社會成員的總和：內(nèi)容和形式的關(guān)系，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是指：對必然的認(rèn)識和對客觀世界的改造：社會由低級向高級的發(fā)展：辛丑條約：進(jìn)行反帝反封建的民主革命，求得民族獨立和人民解放49.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容是：土地革命，基本的主要的聯(lián)盟是：工農(nóng)聯(lián)盟，解決中國一切革命問題的最基本的根據(jù)是：認(rèn)清中國社會的特殊國情：七屆二中全會：社會主義，中國人民政治協(xié)商會議第一次會議選舉誰為中央人民政府主席：毛澤東，毛澤東指出我國工人階級和民族資產(chǎn)階級的矛盾屬于：人民內(nèi)部矛盾：沒收 和平贖買57.“一五”計劃確定的優(yōu)先發(fā)展的重點是：重工業(yè)：時代主題的轉(zhuǎn)換和新技術(shù)革命浪潮的興起、執(zhí)政之基、力量之源是：始終做到：三個代表：最終達(dá)到共同富裕：改革：深化國有企業(yè)改革：社會主義生產(chǎn)關(guān)系的具體形式及其運動方式，作為黨領(lǐng)導(dǎo)人治理國家的基本方略，被確立下來是在：黨的“十五大”：社會主義思想道德建設(shè)，放在首位的應(yīng)該是：國家主權(quán)和國家利益，我國對外開放發(fā)展到一個新階段，其顯著特點是：多層次、寬領(lǐng)域、：中國的內(nèi)政問題：建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨：思維和存在的關(guān)系問題：主觀唯心主義和客觀唯心主義：作為物質(zhì)普遍屬性的客觀實在性：物質(zhì)是意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)：數(shù)量的增減和場所的變更：能動反映，割裂了感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系，犯了類似：唯理論的錯誤。：《中國社會各階段的分析》和《湖南農(nóng)民運動考察報告》：人民代表大會制度。，要注意掌握分寸，防止過或不及，其關(guān)鍵在于：把握事物的度。：堅持和發(fā)展。、發(fā)展的決定性因素是：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。這個判斷：體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)的要求，關(guān)鍵是：堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動搖。（3）在不存在階級的社會里，不存在階級斗爭，因而階級斗爭不是一切社會發(fā)展的直接動力。3反映論是機械唯物主義認(rèn)識論的觀點。五四運動后的中國革命，雖然是資產(chǎn)階級民主革命，但不是以建立資本主義社會和資產(chǎn)階級專政的國家為目的的革命，而是新的由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，以建立新民主主義的社會和各個革命階級聯(lián)合專政的國家為目的的革命，并為社會主義的發(fā)展掃清道路。6矛盾的普遍性就是矛盾的特殊性的總和。五四運動后的中國革命，雖然是資產(chǎn)階級民主革命，但不是以建立資本主義社會和資產(chǎn)階級專政的國家為目的的革命，而是新的由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，以建立新民主主義的社會和各個革命階級聯(lián)合專政的國家為目的的革命，并為社會主義的發(fā)展掃清道路。馬克思主義哲學(xué)是以實踐為基礎(chǔ)的革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的無產(chǎn)階級哲學(xué)，它具有實踐性、階級性、科學(xué)性和革命性特點。它的革命性是指它把變革舊世界作為己任，它不崇拜任何東西，它在本質(zhì)上是批判的、革命的。（3）中國共產(chǎn)黨要積蓄和鍛煉力量，并避免在力量不夠的時候和強大的敵人進(jìn)行決定勝負(fù)的戰(zhàn)斗，那就必須領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民，把落后的農(nóng)村建成先進(jìn)的根據(jù)地，借以在長期的戰(zhàn)斗中爭取中國革命的勝利。（3）物質(zhì)的具體表現(xiàn)形態(tài)，既有能直觀地看得見、摸得著的客觀實物，也有不能直觀地、摸得著的客觀實物，如“場”、“社會關(guān)系”、“微觀粒子”等物質(zhì)形態(tài)。事實上，凡是符合“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)的，就是社會主義所要求的。抗日戰(zhàn)爭勝利后，隨著國內(nèi)主要矛盾的變化，大資產(chǎn)階級又成為了民主革命的主要對象。主要表現(xiàn)在：（1）意識只是客觀事物的主觀映像，而不是客觀事物本身。三 簡答題1簡述唯物辨證法的“兩點論”和“重點論”的關(guān)系。2怎樣理解和平與發(fā)展的關(guān)系？（1）和平問題，是指在較長時期內(nèi)維護(hù)世界和平，防止新的世界大戰(zhàn)的問題，其中也包括用和平手段解決國際爭端和制止局部戰(zhàn)爭的問題。（3）全面的觀點和片面的觀點的對立?！?怎樣理解馬克思主義理論中共產(chǎn)主義的科學(xué)內(nèi)涵？在馬克思主義理論中，共產(chǎn)主義這一概念主要有三個含義：（1）是指共產(chǎn)主義理論，即由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會主義的理論或思想體系。（2）封建剝削制度是帝國主義統(tǒng)治中國的主要支柱和中國封建軍閥實行專制統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)，封建主義的統(tǒng)治是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和政治民主化的主要障礙，是中華民族進(jìn)步的攔路虎；封建剝削制度的殘酷性和封建經(jīng)濟(jì)自給自足的特點，使中國生產(chǎn)力水平低下，人民生活極度貧困。8簡述系統(tǒng)及其主要特征。盡管這種偶然性也是受必然性所制約的，但對于具體的個人來說，卻是一種機遇。正是從這個意義上，我們說農(nóng)民問題，或者土地問題，是中國民主革命的中心問題，中國革命實質(zhì)上是農(nóng)民革命。中國的武裝斗爭必須走以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的道路。因為：第一，它符合香港、澳門、臺灣的歷史實際，符合中華民族盼望實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的共同愿望。澳門的問題也與香港類似。因而是一條損失最小、最得人心的國家統(tǒng)一的最佳方案。兩個基本點都服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，一個中心與兩個基本點都統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐。（3）對立統(tǒng)一規(guī)律規(guī)定矛盾分析方法是認(rèn)識事物的根本方法。實事求是是黨的思想路線的核心。19簡述新民主主義革命總路線。因此，沒有進(jìn)行和平斗爭的可能性。另外，民族資產(chǎn)階級參加反帝反封建的斗爭，從根本上來說，是為了建立一個資產(chǎn)階級共和國，這條舊民主主義革命的道路對革命發(fā)展和歷史的進(jìn)步起著消極的作用。22新民主主義革命理論的基本觀點是什么？新民主主義革命理論是一種適應(yīng)中國革命需要的嶄新的革命理論，其基本觀點主要有：（1）關(guān)于革命的性質(zhì)，是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命。（7）關(guān)于革命的方式方法，提出統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)是中國革命的三大法寶。停止使用“以階級斗爭為綱”，確立撥亂反正的政治路線，“一個中心、兩個基本點”的思想開始形成，奠定了新時期黨的基本路線的基礎(chǔ)，并在十二大明確提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”。（1）中國特色社會主義文化是社會主義社會的重要特征，是社會主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。①中國特色社會主義文化是使我國現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確方向發(fā)展的保證。③中國特色社會主義文化為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好穩(wěn)定的社會環(huán)境提供保證。②由于社會意識的發(fā)展具有自身歷史的繼承性和獨特的發(fā)展規(guī)律，因此，努力繼承祖國的一切優(yōu)秀精神文化遺產(chǎn)，遵循社會意識發(fā)展的特殊規(guī)律，就會有力地促進(jìn)我國中國特色社會主義文化的發(fā)展。③ 走“先集體化，后機械化”的農(nóng)業(yè)互助合作化的發(fā)展道路。其性質(zhì)和作用完全取決于我國社會主義國家的性質(zhì)和條件；其實質(zhì)是通過和平贖買，而不是沒收的方式；將資本主義私有制有償?shù)剞D(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x公有制；其具體實現(xiàn)步驟是，先把私人資本主義納入社會主義國營經(jīng)濟(jì)和國家計劃軌道，然后再把國家資本主義轉(zhuǎn)為社會主義公有制；其結(jié)果是實現(xiàn)雙重改造，把對所有制的改造和對人的改造結(jié)合起 24 來。（5）弘揚愛國主義，認(rèn)清維護(hù)國家安定、民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一的重大意義，為維護(hù)國家穩(wěn)定、增強民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)祖國統(tǒng)一而奮斗。在新時期，加強黨的組織建設(shè)已成為黨的建設(shè)的突出環(huán)節(jié)。6為什么說生產(chǎn)力是社會發(fā)展的決定力量？鄧小平“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的理論和實踐意義是什么？（1）生產(chǎn)力是指人們改造自然以獲得物質(zhì)生活資料的實際能力，它包括勞動者、勞動對象和勞動資料三個要素。②它為我們解放思想、大膽探索、排除干擾，堅持黨在社會主義初級階段的基本路線提供了思想上的保證。只有不斷發(fā)展社會主義民主，才能正確地集中人民群眾的意見和要求，使各項事業(yè)的發(fā)展符合人民的利益、意志和要求；才能增強人民群眾的主人翁責(zé)任感，充分發(fā)揮他們建設(shè)社會主義的積極性和創(chuàng)造性；才能保證所創(chuàng)造的成果真正屬于人民；才能鞏固和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)、生動活潑的政治局面，保證社會主義建設(shè)的順利發(fā)展。③事實上，袁世凱就是在帝國主義勢力的支持下竊取辛亥革命的果實。第二篇：2009年成人高考專升本大學(xué)語文命題預(yù)測試卷(一)2009年成人高考專升本大學(xué)語文命題預(yù)測試卷（一）一、選擇題（本大題共15個小題，每小題1分，共15分。18．繼屈原之后，我國最偉大的浪漫主義詩人是___________。三、詞語解釋題（解釋句中加點詞的詞義。務(wù)：33．學(xué)者有所溺焉爾?！逼淅顚④娭^也?！贝笫逵质召E為己邑，至于廩延。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫？遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕！49．本詩可分幾層？簡述各層含義。（四）閱讀《麥琪的禮物》中一段文字，回答文后問題。參考答案一、選擇題l．C 2．C 3．A 4．B 5．B 6．A 7．A8．A 9．C 10．D 11．D 12．C 13．B 14．B15．C二、填空題16．莫泊桑 17．柳宗元 18．李白19．寫在人生邊上 20．語錄 21．雕欄玉砌應(yīng)猶在22．隔江猶唱后庭花 23．周公吐哺 24．蓮動下漁舟25．《詩經(jīng)》三、詞語解釋題26．面向東方 27．倒下去 28．戰(zhàn)事29．屢次，多次 30．有的人 31．……的原因32．一定，必定 33．沉迷，沉溺 34．天數(shù)，規(guī)律35．紀(jì)念，以示不忘四、翻譯題36．大概要責(zé)備你吧？37．如今卻要拋棄百姓去資助敵國。43．（1）把北方秋色與江南秋色作對比，反映出北方秋色色濃味永。主要通過對話的手法來刻畫人物形象，也通過人物性格對比反襯來刻畫鄭莊公的形象。52．本段文字主要運用了今昔對比的表現(xiàn)手法，突出了香市冷落不堪的現(xiàn)狀。，要注意掌握分寸，防止過或不及，其關(guān)鍵在于：把握事物的度。：《中國社會各階段的分析》和《湖南農(nóng)民運動考察報告》：人民代表大會制度。：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究：集體主義：發(fā)展34.“一國兩制”構(gòu)想的起初提出，是為了解決：臺灣問題：各民族的共同繁榮：人們對整個世界的總的看法和根本觀點：不懂得個性和共性的辨證關(guān)系，否認(rèn)相對靜止，會導(dǎo)致：形而上學(xué)不變論：事物內(nèi)部的根本矛盾，關(guān)鍵在于：是否符合客觀事物的規(guī)律性、知覺和表象，這是：感性認(rèn)識的三種形式：科學(xué)技術(shù)：推動社會進(jìn)步的絕大多數(shù)社會成員的總和：內(nèi)容和形式的關(guān)系，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是指：對必然的認(rèn)識和對客觀世界的改造：社會由低級向高級的發(fā)展：辛丑條約：進(jìn)行反帝反封建的民主革命，求得民族獨立和人民解放49.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容是：土地革命，基本的主要的聯(lián)盟是：工農(nóng)聯(lián)盟，解決中國一切革命問題的最基本的根據(jù)是：認(rèn)清中國社會的特殊國情：七屆二中全會：社會主義，中國人民政治協(xié)商會議第一次會議選舉誰為中央人民政府主席：毛澤東，毛澤東指出我國工人階級和民族資產(chǎn)階級的矛盾屬于：人民內(nèi)部矛盾：沒收 和平贖買57.“一五”計劃確定的優(yōu)先發(fā)展的重點是：重工業(yè)：時代主題的轉(zhuǎn)換和新技術(shù)革命浪潮的興起、執(zhí)政之基、力量之源是：始終做到：三個代表：最終達(dá)到共同富裕：改革：深化國有企業(yè)改革：社會主義生產(chǎn)關(guān)系的具體形式及其運動方式，作為黨領(lǐng)導(dǎo)人治理國家的基本方略，被確立下來是在：黨的“十五大”：社會主義思想道德建設(shè)，放在首位的應(yīng)該是：國家主權(quán)和國家利益，我國對外開放發(fā)展到一個新階段，其顯著特點是：多層次、寬領(lǐng)域、全方位開放的格局初步形成 ：中國的內(nèi)政問題：建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨：思維和存在的關(guān)系問題：主觀唯心主義和客觀唯心主義：作為物質(zhì)普遍屬性的客觀實在性：物質(zhì)是意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)：數(shù)量的增減和場所的變更：能動反映，割裂了感性