【文章內(nèi)容簡介】 既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關(guān)系。（2）它們之間的區(qū)別表現(xiàn)在：具體科學(xué)以世界某一特殊領(lǐng)域的具體規(guī)律為自己的研究對象，因而其理論具有個別性和特殊性；馬克思主義哲學(xué)以包括自然、社會和人類思維在內(nèi)的整個世界的最一般規(guī)律作為自己的研究對象，因而其理論具有一般性和普遍性。（3）它們之間的聯(lián)系表現(xiàn)在：一方面，馬克思主義哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，沒有具體科學(xué)的發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)既不可能產(chǎn)生，也不可能發(fā)展；另一方面，具體科學(xué)以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，馬克思主義哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供正確的世界觀和方法論。哲學(xué)基本問題及內(nèi)容？答：在哲學(xué)研究的眾多問題中，有一個重大的基本問題，那就是精神和物質(zhì)的關(guān)系問題。哲學(xué)基本問題包括兩方面的內(nèi)容：一是，精神和物質(zhì)何者為第一性，即誰先誰后，誰決定誰，誰是世界的本質(zhì)、本原。二是，精神和物質(zhì)之間有無同一性，人們能否認(rèn)識世界和改造世界。在這個問題上，哲學(xué)史上歷來存在著兩種根本對立的觀點：一種是辯證法的觀點，他把世界看作是普遍聯(lián)系的整體和永恒發(fā)展的過程，一切事物都是由內(nèi)部矛盾推動而不斷地運動、變化和發(fā)展著；另一種是形而上學(xué)的觀點，它用孤立的、靜止的、片面的觀點看世界，把世界的各種現(xiàn)象看作是各自孤立、靜止不變的東西，認(rèn)為世界是沒有矛盾的，是不會發(fā)展的，有變化也只是事物數(shù)量的增減或場所的變更，認(rèn)為這種變化純粹是外力推動的結(jié)果。怎樣區(qū)分唯物主義與唯心主義，可知論與不可知論，辯證法與形而上學(xué)？答：精神和物質(zhì)何者為第一性問題：即誰先誰后，誰決定誰，誰是世界的本質(zhì)、本原，也就是世界是什么的問題是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，也是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。物質(zhì)第一性，精神第二性唯物主義；精神第一性，物質(zhì)第二性唯心主義。精神和物質(zhì)有無同一性問題：即世界的狀況是怎么樣的是劃分辯證法的觀點和形而上學(xué)的觀點的標(biāo)準(zhǔn)。辯證法的觀點認(rèn)為世界是普遍聯(lián)系的整體和永恒發(fā)展的過程，一切事物都是由內(nèi)部矛盾推動而不斷地運動、變化和發(fā)展著；另一種是形而上學(xué)的觀點，它把世界的各種現(xiàn)象看作是孤立、靜止、片面的東西，認(rèn)為世界是沒有矛盾的，變化只是事物數(shù)量的增減或場所的變更，是純外力的結(jié)果。馬克思主義哲學(xué)的基本特征？答：（從研究對象看）：馬克思主義哲學(xué)明確地規(guī)定自己的研究對象是整個世界（包括自然界、人類社會和人的思維），它的任務(wù)是揭示自然、社會和思維的普遍本質(zhì)和發(fā)展的普遍規(guī)律。（從內(nèi)容上看）：是辯證唯物主義和歷史唯物主義，是一個完整嚴(yán)密的科學(xué)體系，它是唯物論和辯證法的高度統(tǒng)一，是唯物辨證的自然觀和社會歷史觀的高度統(tǒng)一。（從特征、特點上看）：是以實踐為基礎(chǔ)的革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的無產(chǎn)階級哲學(xué)。實踐性是根本特征。4馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級的世界觀理論。小結(jié)：（1）馬克思主義哲學(xué)與以往一切哲學(xué)有著本質(zhì)的區(qū)別，它是科學(xué)的世界觀和方法論。（2）從研究對象上說，它是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)。（3）從內(nèi)容上說，它是辯證唯物主義和歷史唯物主義的完整、嚴(yán)密的科學(xué)體系。（4）從作用上來說，它是指導(dǎo)無產(chǎn)階級和廣大人民群眾認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。說明物質(zhì)與運動的相互關(guān)系？答：物質(zhì)和運動是不可分割的：第一，物質(zhì)是運動著的物質(zhì)，世界上沒有脫離運動的物質(zhì)，宇宙中的一切事物都以自己特定的形式在不斷地運動著，運動是絕對的、無條件的、永恒的。二，運動是物質(zhì)的運動，運動離不開物質(zhì)，世界上沒有脫離物質(zhì)的運動，任何形式的運動，都有它的物質(zhì)主體。第三，離開物質(zhì)講運動，否認(rèn)物質(zhì)是運動的主休，是唯心主義；離開運動講物質(zhì)，否認(rèn)運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，是形而上學(xué)。41為什么說鄧小平的社會主義本質(zhì)理論是對社會主義認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平？（1）鄧小平的社會主義本質(zhì)理論，是針對我們過去對社會主義認(rèn)識不完全清楚，首先是對社會主義特征及其實現(xiàn)形式的認(rèn)識不完全清楚而提出的。（2）社會主義本質(zhì)理論，在堅持科學(xué)社會主義成果的基礎(chǔ)上，把我們對社會主義認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平。（3）鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的概括，反映了人民利益和時代的要求，澄清了不合乎時代進(jìn)步和社會發(fā)展規(guī)律的模糊觀念，擺脫了長期以來拘泥于具體模式而忽略社會主義本質(zhì)的錯誤傾向。42當(dāng)前全面發(fā)展農(nóng)業(yè)的具體措施是什么？答：（1）長期穩(wěn)定以公有制為主體，各種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)，統(tǒng)分結(jié)合的經(jīng)營制度，以勞動所得為主和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的分配制度。（2）必須堅持以市場為取向的改革。（3）建立國家對農(nóng)業(yè)的支持、保護(hù)體系；（4）采取切實措施減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，讓農(nóng)民得到更多的實惠。（5）實施科教興農(nóng)。43簡述在公有制經(jīng)濟(jì)為主的條件下，為什么要積極發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。答：（1）社會主義公有制是社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，但我國還處在社會主義初級階段，公有制還不能涵蓋一切領(lǐng)域，允許非公有制經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展，并使其成為我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，也是一種客觀必然。（2）非公有制經(jīng)濟(jì)有其重要作用對促進(jìn)公有制經(jīng)濟(jì)的改革，加快社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立都有非常重要的意義。44如何提高對外開放水平？答：（1）增強(qiáng)綜合國力，充分發(fā)揮我國經(jīng)濟(jì)的比較優(yōu)勢和后發(fā)優(yōu)勢，從廣度、深度擴(kuò)大對外開放。（2）以積極的姿態(tài)走向世界，參與國際經(jīng)濟(jì)合作和競爭。（3）以提高經(jīng)濟(jì)效益為中心，優(yōu)化進(jìn)出口結(jié)構(gòu)。（4）進(jìn)一步辦好經(jīng)濟(jì)特區(qū)和上海浦東新區(qū)。（5）正確處理對外開放同自力更生的關(guān)系，維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)安全。45簡述人民政協(xié)的主要職能。答：（1）政治協(xié)商，主要是對國家的大政方針、政治生活中的重大事項、經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的重要問題，在決策之前協(xié)商。（2）民主監(jiān)督，主要是對國家的憲法和法律法規(guī)實施情況，重大方針政策的貫徹執(zhí)行情況、國家機(jī)關(guān)及其工作人員履行職責(zé)的情況進(jìn)行監(jiān)督。46發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟(jì)、優(yōu)化地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的意義何在？答：（1）地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展是整個國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要條件。（2）地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以使各地更好地互相補(bǔ)充、互相協(xié)作、協(xié)調(diào)發(fā)展，發(fā)揮國民經(jīng)濟(jì)的整體優(yōu)勢。（3）地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展是我國消滅貧困，使全國人民生活水平達(dá)到小康水平，最終實現(xiàn)共同富裕的必不可少的條件。（4）加快不發(fā)達(dá)地區(qū)，特別是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對于保持社會安定，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，鞏固國防都有重要意義。47簡述“三個代表”重要思想是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”。答：（1）始終做到“三個代表”是中國共產(chǎn)黨的立黨之本。做到“三個代表”是黨的先進(jìn)性的根本體現(xiàn)，是黨的一切事業(yè)、一切活動以及自身賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（2）始終做到“三個代表”是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政之基?？偨Y(jié)中國共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗，黨之所以取得執(zhí)政地位并能夠長期執(zhí)政，最根本的原因就是在于能夠始終做到“三個代表”。（3）始終做到“三個代表”是中國共產(chǎn)黨的力量之源。中國共產(chǎn)黨的最大優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，最大危險是脫離群眾。在新世紀(jì)艱巨任務(wù)面前，黨必須始終做到“三個代表”，把最廣大人民的根本利益作為黨和國家的一切工作的出發(fā)點和歸宿，貫徹黨的群眾路線，黨就有取之不盡的力量源泉。四、論述題48結(jié)合江澤民同志在慶祝建黨八十周年大會上講話的精神，試論如何理解我國的國情及如何堅持黨的基本路線和綱領(lǐng)。答：（1）我國的國情是人口多、底子薄、資源相對貧乏，最大的國情是我國正處在并長期處在社會主義初級階段。黨的基本路線的核心是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則、堅持改革開放。建設(shè)有中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化是黨的基本綱領(lǐng)。（2）當(dāng)前，我們必須把最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)統(tǒng)一起來，一方面，我們要始終堅持共產(chǎn)主義的前進(jìn)方向，要樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，要堅定共產(chǎn)主義的信念，另一方面，我們又要腳踏實地地做好現(xiàn)階段的每一項工作，為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而努力。（3）忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會失去前進(jìn)方向；離開現(xiàn)實而空談理想，就會脫離實際。第二篇：成人高考專升本政治模擬練習(xí)范文2015年成人高考專升本政治模擬練習(xí)五一、選擇題：l～40小題。每小題2分。共80分。在每小題給出的四個選項中。選出一項最符合題目要求的。()、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律，是說()，其錯誤在于割裂了()，屬于因果聯(lián)系的是()，既具有確定性，叉具有不確定性。實踐標(biāo)準(zhǔn)之所以具有不確定性。是因為任何具體實踐活動都()()，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，否定進(jìn)化論、有意識的人所參與的活動。由此()，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是指()() ()().******一大，毛澤東寫的進(jìn)一步從理論上分析和概括農(nóng)村包圍城市問題的著作是()A.《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》B.《井岡山的斗爭》C.《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》D.《星星之火，可以燎原》，毛澤東制定的打敗蔣介石的軍事原則是()，各個殲滅敵人，敵疲我打，敵駐我擾，敵退我追，打其虛弱()()()()A.《中華蘇維埃共和國憲法大綱》B.《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》C.《論聯(lián)合政府》D.《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》，毛澤東在七屆三中全會上作的重要講話是()A.《不要四面出擊》B.《關(guān)于黨在過渡時期的總路線》C.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》D.《論十大關(guān)系》()，我國社會的主要矛盾是()，是鄧小平理論()，建設(shè)有中國特色社會主義的宣言書是()A.《完整準(zhǔn)確的理解毛澤東思想》B.《堅持四項基本原則》C.《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》D.《在武昌、深圳l、珠海、上海等地的談話要點》，關(guān)鍵在()()()《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中()()，是由于()、()()()()，最基本和最重要的是()******發(fā)表題為《為促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》的重要講話，提出了推動祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程的()，必須放在首位的，是()****(36～40題為2007年7月1日至2008年6月30日的時事題，此處略)二、辨析題：41～42小題。每小題l0分。共20分。首先判斷正確或錯誤。然后說明理由。4近代中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)是反帝反封，實現(xiàn)中華民族獨立和人民解放。4共同富裕就意味著社會全體成員的同時富裕和同等富裕。三、簡答題：43～45小題。每小題l0分，共30分。?。四、論述題：46小題，20分。，正確認(rèn)識和對待馬列主義和毛澤東思想。參考答案，二、。近代中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)是：第一，民族獨立和人民解放。第二國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。前一個任務(wù)為后一個任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要前提，后一個任務(wù)是前一個任務(wù)的最終目的和必然要求。它違背了共同富裕與部分先富的辯證關(guān)系原則。共同富裕是社會主義的根本目標(biāo)和根本原則，而共同富裕絕不等于社會全體成員的同時富裕和同等富裕。在社會主義初級階段，允許一部分人一部分地區(qū)通過誠實勞動，合法經(jīng)營先富起來，具有客觀必然性，這主要是由于：①它是事物發(fā)展的不平衡規(guī)律作用的結(jié)果。②它是貫徹按勞分配原則的必然結(jié)果。③它是實行多種所有制經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果。④它是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果。部分先富是最終實現(xiàn)共同富裕的必由之路。這是因為一部分先富，它可以起到示范作用、帶動作用和幫助作用，幫助人們走向共同富裕。因此，部分先富和共同富裕是途徑與目的的關(guān)系。而題目中的說法只是一種平均主義的空想，它只能導(dǎo)致共同貧窮。三、。首先，絕對運動和相對靜止是物質(zhì)運動兩方面的屬性，它們的對立表現(xiàn)為：運動是無條件的、永恒的、絕對的，靜止是有條件的、暫時的、相對的。其次，絕對運動和相對靜止又是辯證的統(tǒng)一。就整個物質(zhì)世界來說，沒有不運動的物質(zhì)。就物質(zhì)的具體存在形式來說，它又有靜止的一面，運動和靜止相互依賴，相互滲透。即動中有靜，絕對運動中有相對靜止。靜中有動，相對靜止包含絕對運動}運動和靜止在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。在絕對運動和相對靜止的關(guān)系上，馬克思主義哲學(xué)既反對相對主義和詭辯論，