哥林多前書第10章查經(jīng)(編輯修改稿)
2024-08-30 01:43 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 采取了甚么行動？他又重復亞倫的罪行，鑄造金牛犢代表神。他并不是想用偶像取代神，他是想藉金牛犢讓百姓認識神。因此從出埃及記開始，我們看見這個國家經(jīng)過了幾個世紀，即使在神的引導下渡過紅海，從為奴之地被拯救出來，他們?nèi)匀徊粩嗨茉炫枷駚泶嫔瘛５谒募聬菏漏ぉひ鶃y請讀民數(shù)記25章的故事。百姓隔離了真自由，誤用自由，不但與摩押女子通婚，甚至與巴力毗珥連合，犯了淫亂的罪。本已低落的道德標準如今降得更低了。而這些百姓都是享有特權(quán)的百姓，都是神帶領(lǐng)到榮耀自由里的子民。第五件事惡事──不信故事記載在民數(shù)記21章。他們變得不耐煩，失望，最后甚至口出褻瀆的話。第六件事惡事──怨言其實這是一開始就有的，它表現(xiàn)的是內(nèi)心的不滿，埋怨。保羅列出的這份單子真是洋洋大觀！他們的行動與前面他們蒙拯救的描述形成何等尖銳的對比！這意謂著甚么？權(quán)利本身沒有價值。他們因誤用自由而遭毀滅。他們有自由，但他們沒有活在真自由里，不但不根據(jù)神仆人享有的榮耀自由行事，反而偏離正道，行各樣的惡事。保羅用這些例子說明自由本身不能保證甚么，如果忘記責任，徒具自由也是罔然。原則的應用（1113）保羅指出這些事情發(fā)生，并記載下來，都是在警戒我們這些末世的信徒。在這個末世的時候，我們回顧過去的年代，就可以看到所發(fā)生的事。那些百姓雖然享有特權(quán)，卻因他們的失敗，而倒斃在曠野。最中心的警告見於第12節(jié)，「自己以為站得穩(wěn)的，須要謹慎，免得跌倒?！顾梢宰鞫喾矫娴倪\用。但愿那些因自己的特權(quán)而自以為站得穩(wěn)的人要謹慎，免得跌倒。保羅以充滿恩慈的語氣結(jié)束這一段話。我們都會遇見試煉。我們會發(fā)現(xiàn)這些較低層次的試探是想引誘我們撤回對神的忠心，結(jié)果卻會毀壞自由。「你們所遇見的試采，無非是人所能受的；神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。」意思不是說，神不會讓我們跌倒；但神已經(jīng)計劃，安排，供應，使我們不必跌倒。他「必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住?！刮覀兌紩性囂?。我們都會聽見引誘的聲音叫我們偏離正路，但我們不必聽從它。當我們面對試探時，就會找到一條出路。許多年前我聽赫頓先生（Hutton）說過一句話，覺得深獲我心，永難忘記。他說，「神總是會開一條出路，那條路就是主的道路，加上一雙飛奔的腳。」如果試探來臨，我們的最佳策略就是拔腳跑開，不讓試探摸觸到自己。我們?nèi)敉Ａ粼谝粋€充滿試探的社區(qū)里，就可能降低我們的標準，最后跌倒，雖然我們自以為站立得住。許多時候，正確、勇敢的作法不是與試探爭斗，而是轉(zhuǎn)身跑開。神總是會開一條逃生的出路。因此這段經(jīng)文的整個教訓可以用彼得的話作總結(jié)。彼得在第一封信里對基督徒說，「你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒，總要作神的仆人」（彼前2:16）。我們這些神的仆人所享有的自由一方面是無限的自由，另一方面卻也是受限制的。但愿我們謹慎，免得我們用基督里的自由來遮蓋惡事。哥林多前書10:1411:1本段經(jīng)文中，使徒又回過來答覆哥林多人有關(guān)吃祭偶像之物的問題，并且結(jié)束了對這個問題的討論。我們已經(jīng)看見他定下了管理的原則（8章），并且用他自己的使徒身分來解釋這些原則（9章），又藉以色列的歷史來作說明。在所有基督徒的信心生活中，自由都有其限制。如今他以突出的方式回到主題，并作結(jié)論。首先是確切的禁止（10:1422），接著是最后的指示（10:2311:1）。確切的禁止（10:1422）第14節(jié)簡短而扼要?！杆晕宜H愛的弟兄阿，你們要逃避拜偶像的事」（中文圣經(jīng)無「所以」二字）?！杆浴故歉鶕?jù)前面說過的事，標明一個結(jié)果。將「逃避拜偶像的事」和前面的經(jīng)文連在一起看，就能發(fā)現(xiàn)「所以」的用意。前一節(jié)是，「神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出珞，叫你們能忍受得住。
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