【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ％ 13％ 22％ 100％ 100％ 100％ 100％ 100％ 麥奎爾對(duì)新聞偏向報(bào)道的總結(jié) （ 1）媒介新聞就其來源講，過分代表了社會(huì)“上層精英”的聲音； （ 2）新聞的關(guān)注點(diǎn)由政治的、社會(huì)的精英階層所控制 （ 3）經(jīng)常被強(qiáng)調(diào)的社會(huì)價(jià)值是具有主流性的內(nèi)容，有利于維護(hù)現(xiàn)狀 （ 4）海外新聞更多地集中在鄰國(guó)、富國(guó)、強(qiáng)勢(shì)國(guó)家方面 （ 5）新聞，就其對(duì)話題和觀點(diǎn)的選擇而言，就其所假定、所描述的世界觀而言， 具有愛國(guó)主義的、本民族中心主義的偏向 （ 6）新聞反映了男性支配社會(huì)的價(jià)值和權(quán)力分配的關(guān)系 （ 7）少數(shù)人、弱勢(shì)群體被邊緣化，被忽視，而且被誤解 （ 8）犯罪報(bào)道往往過度暴力，過度反映個(gè)人的犯罪行為，而對(duì)社會(huì)存在的許多 風(fēng)險(xiǎn)視而不見 美國(guó)媒體的政治事件報(bào)道 解釋性報(bào)道 根據(jù)西方新聞理論，它與傳統(tǒng)的純新聞報(bào)道有很大區(qū)別，純新聞報(bào)道重在介紹信息事實(shí)，而解釋性新聞報(bào)道更加注意“ Why”和“ How”，即原因和結(jié)果。它消除了純新聞報(bào)道的膚淺和缺乏理性的局限性。具有表現(xiàn)手法的變通性、處理事件的靈活性、寫作技巧的藝術(shù)性、細(xì)節(jié)鋪陳的鮮活性等特點(diǎn)。 美國(guó)媒體在報(bào)道政治事件時(shí)的特點(diǎn) （ 1）解釋政治新聞事件的含義以及可能產(chǎn)生的影響； （ 2）解釋政治新聞背后的原因，這種寫法被稱為“挖掘新聞背 后的新聞”； （ 3）解釋政治新聞事件的發(fā)展趨勢(shì)，并由此引發(fā)有關(guān)新聞事件背景的討論； （ 4）解釋政治新聞事件與其他事件之間的關(guān)聯(lián)性，由此引發(fā)更為廣泛的新聞?dòng)懻摚? （ 5）解釋政治新聞事件的本質(zhì)，這種新聞藝術(shù)被人們稱為“剝皮藝術(shù)”，最終是幫助公眾由事件的感知轉(zhuǎn)向理念的探討。 美國(guó)媒體的政治事件報(bào)道 調(diào)查性報(bào)道 這類報(bào)道形式起源于美國(guó) 20世紀(jì)初的“黑幕揭發(fā)”運(yùn)動(dòng)。在美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，政府無能、商業(yè)腐敗、官商勾結(jié)，極大損害了公眾利益。新聞?dòng)浾邔?duì)各種社會(huì)黑暗面積極展開調(diào)查，揭發(fā)各種腐敗現(xiàn)象。 調(diào)查性報(bào)道在美國(guó)盛行的原因 （ 1）美國(guó)新聞界在歷史上就有從事調(diào)查性報(bào)道的傳統(tǒng)；（ 2）美國(guó)的精英人士認(rèn)為，在美國(guó)這樣一個(gè)擁有龐大復(fù)雜的政府機(jī)構(gòu)、企業(yè)的國(guó)家，媒體只有進(jìn)行廣泛而有效的調(diào)查性報(bào)道，才能充分發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用。 調(diào)查性報(bào)道的監(jiān)督作用 （ 1）新聞?dòng)浾咦珜懹嘘P(guān)政治方面的報(bào)道，通過民眾反應(yīng)導(dǎo)致廣泛的政治行動(dòng)，從而影響政府；（ 2）新聞?dòng)浾咄ㄟ^撰寫報(bào)道，引起政治精英的注意，從而導(dǎo)致問題的解決；（ 3）調(diào)查性新聞?dòng)浾咭部梢耘c政治精英合作，導(dǎo)致政治行動(dòng)的出現(xiàn)，最終解決政治問題。 如何看西方媒體對(duì)拉薩事件的失實(shí)報(bào)道？ 主觀與客觀能完全分離嗎？客觀性作為新聞報(bào)道的一種重要的規(guī)范性價(jià)值，能完全脫離主觀而存在嗎？ 新聞報(bào)道本身就是一種意識(shí)形態(tài)，你同意這種說法嗎？ 西方媒體的拉薩事件報(bào)道受到哪些意識(shí)形態(tài)的影響？ 煽動(dòng)抵制北京奧運(yùn)會(huì)的背后原因是什么？奧運(yùn)會(huì)能真正脫離政治的影響嗎？ 如何解釋西方的“政治中立原則”與失實(shí)報(bào)道之間的矛盾？ 媒介在政治社會(huì)化中的作用 媒體與政治認(rèn)知 媒體作為政治社會(huì)化機(jī)構(gòu)的首要功能，就是形成個(gè)體的認(rèn)知水平和能力。政治認(rèn)知對(duì)政治價(jià)值的培養(yǎng)、政治體系的支持都具有基礎(chǔ)性作用。這種作用包括：（ 1）充實(shí)政治知識(shí)；（ 2）鞏固政治信仰；（ 3）塑造價(jià)值觀念。 充實(shí)政治知識(shí) 大眾媒介能夠擴(kuò)大公眾的視野，視野的擴(kuò)大與政治知識(shí)的充實(shí)是密切相關(guān)的。接觸媒體頻率較高的人比頻率較低的人在政治知識(shí)方面有明顯差異； 鞏固政治信仰 政治信仰只有通過長(zhǎng)期、連續(xù)的政治社會(huì)化才能形成。如果家庭、學(xué)校、媒體等對(duì)父母和子女的影響相同，那么幾代人的態(tài)度可能具有高度的穩(wěn)定性。政治信仰一旦形成，媒體在維護(hù)和鞏固政治信仰階段所發(fā)揮的作用一般比較突出。 塑造價(jià)值觀念 美國(guó)媒體 20世紀(jì) 60年代對(duì)種族歧視的報(bào)道，對(duì)同性戀的報(bào)道等扭轉(zhuǎn)了公眾的價(jià)值觀念。 媒介在政治社會(huì)化中的作用 媒介與政治情感 傳播學(xué)者德魯和里弗斯的研究發(fā)現(xiàn)，在高中和初中生中，觀看地方和全國(guó)新聞越多的人，對(duì)城市、州和全國(guó)性事務(wù)越有興趣。那些經(jīng)常收看國(guó)會(huì)事務(wù)報(bào)道的人，對(duì)立法程序和立法事務(wù)越有興趣。收看總統(tǒng)電視辯論越多的人，對(duì)政治的興趣越濃。 小資料 1977年，阿特金經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)：看總統(tǒng)競(jìng)選廣告次數(shù)越多的人，越喜歡總統(tǒng)候選人；接觸電視新聞和對(duì)經(jīng)常在電視新聞中出現(xiàn)的人物的喜好程度之間具有正相關(guān)關(guān)系； “爐邊談話”的政治影響 羅斯?？偨y(tǒng)著名的“爐邊談話”之所以影響那么大，這與當(dāng)時(shí)廣播的傳播效果分不開，因?yàn)閺V播與報(bào)紙相比，前者可以實(shí)現(xiàn)傳播者與受眾的同步溝通。隨著電視時(shí)代的到來，電視通?？梢杂盟囆g(shù)化的手段來傳播政治象征符號(hào)，這樣，公眾更容易將領(lǐng)袖神圣化。 電視傳播的政治符號(hào) 電視的政治效果 公眾接近電視的心理因素 作為政治象征符號(hào)的媒介傳播 電視的政治效果 由于電視傳播具有遍在性、共時(shí)性的特征，其所傳遞的政治信息和政治價(jià)值能夠使公眾在同一個(gè)問題或相似問題上形成一致。電視的超強(qiáng)滲透力有利于公眾形成比較一致的政治認(rèn)同。電視節(jié)目的豐富多彩能夠形成多元的輿論傾向。 電視與價(jià)值偏好的塑造 美國(guó)傳播學(xué)者喬治 格伯勒認(rèn)為：“電視是信息傳遞的中心系統(tǒng) …… 人們?cè)谏钤陔娨暤姆?hào)環(huán)境中，電視一開始就在培養(yǎng)人們明顯的價(jià)值偏好，這些價(jià)值偏好影響人們未來的文化選擇和運(yùn)用 …… 電視實(shí)現(xiàn)了美國(guó)公眾的文化連接，特別是全國(guó)性政治文化，他們每天都可以共同分享電視所帶來的內(nèi)容?！? 公眾接近電視的心理因素 根據(jù)“使用與滿足理論”，人們選擇媒體的動(dòng)機(jī)和目的有四種類型：消遣；人際關(guān)系；個(gè)人認(rèn)同或個(gè)人心理；關(guān)注。 1973年，卡茨、格里伍奇、哈斯等人列舉出人們使用媒體的五大類共 35種需要，這五大類需要是：認(rèn)知需要；情感需要；個(gè)人融合的需要；社會(huì)融合的需要；釋放焦慮的需要。 人們選擇電視的動(dòng)機(jī) （ 1）尋找信息；（ 2）尋求消遣；（ 3）尋求社會(huì)交流。單位時(shí)間內(nèi)電視傳播的信息量和信息廣度較其他媒體要大；電視的娛樂化功能、視聽符號(hào)的綜合功能、形象的整合功能較其他媒體要強(qiáng)；電視節(jié)目已經(jīng)成為社會(huì)公共問題的討論平臺(tái)；電視內(nèi)容已經(jīng)成為人們交流的共同話題；多頻道化、頻道專業(yè)化和細(xì)分化，使人們形成更小的交流圈子。 政治活動(dòng)本身通常情況下就是政治象征符號(hào)的傳播。政治神話、政治儀式、政治口號(hào)等均屬于政治象征符號(hào)的范疇，它們具有說服公眾承認(rèn)或支持某種政治權(quán)威的功能。 作為政治象征符號(hào)的媒介傳播 物質(zhì)形態(tài)的政治象征符號(hào) 我國(guó)的五星紅旗、人民大會(huì)堂、天安門、紅袖標(biāo)等，均是具有很強(qiáng)象征意義的符號(hào)；美國(guó)國(guó)旗、自由女神、白宮等在美國(guó)電視節(jié)目中出現(xiàn)的頻率也很高，這些象征性符號(hào)反復(fù)出現(xiàn)在電視畫面上的時(shí)候，對(duì)于兒童而言，首要的意義就是政治知識(shí)的學(xué)習(xí)，兒童從中可以獲得一種政治認(rèn)知：星條旗的神圣性，它所代表的神圣不可侵犯的莊嚴(yán)意義。 制度形態(tài)的政治象征符號(hào) 例如，我國(guó)每年上半年在北京舉行的“兩會(huì)”、我國(guó)的人民代表選舉制度；美國(guó)的選舉制度等。美國(guó)公眾對(duì)政治制度的認(rèn)知在很大程度上是通過電視報(bào)道來獲得的，政府的各種活動(dòng)、各大公權(quán)力之間的復(fù)雜關(guān)系，聯(lián)邦政府與州政府的權(quán)力分工。這些制度程序和規(guī)范一般會(huì)通過電視報(bào)道的相關(guān)新聞（制度形態(tài)的政治象征符號(hào)）傳送到公眾那里，形成公眾對(duì)政治制度的認(rèn)知 。 價(jià)值形態(tài)的政治象征符號(hào) 第一種方式是直接在電視畫面中出現(xiàn)與主流價(jià)值有關(guān)的字樣或標(biāo)志。如電視中直接出現(xiàn)“和諧社會(huì)”、“以人為本”等字樣；第二種方式是借助其他的報(bào)道來襯托出政治象征符號(hào)。例如，我國(guó)電視中對(duì)官員腐敗案件的報(bào)道、對(duì)煤礦事故的報(bào)道、對(duì)華人在國(guó)外遭遇不幸后我國(guó)展開營(yíng)救的報(bào)道等，都在傳遞一種政治理念：黨和政府的反腐態(tài)度、以人為本基本政治理念。 人格化的政治象征符號(hào) 領(lǐng)導(dǎo)人、國(guó)家元首、政府首腦作為政治象征符號(hào)頻繁出現(xiàn)在電視報(bào)道中，可以不斷強(qiáng)化公眾對(duì)國(guó)家政治制度、民主制度的認(rèn)知。例如，我國(guó)的電視媒體在黃金時(shí)段的新聞節(jié)目中，經(jīng)常出現(xiàn)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的形象，這對(duì)于強(qiáng)化我國(guó)公民對(duì)現(xiàn)行政治制度的認(rèn)知具有明顯作用。 大眾媒介與政治說服 政治候選人對(duì)選民的政治說服 ：候選人在選舉過程中用四種訴求來說服選民投自己的票：黨派訴求，候選人個(gè)人特質(zhì)