【文章內(nèi)容簡介】 ％ 13％ 22％ 100％ 100％ 100％ 100％ 100％ 麥奎爾對新聞偏向報道的總結(jié) （ 1）媒介新聞就其來源講，過分代表了社會“上層精英”的聲音； （ 2）新聞的關(guān)注點由政治的、社會的精英階層所控制 （ 3）經(jīng)常被強調(diào)的社會價值是具有主流性的內(nèi)容，有利于維護現(xiàn)狀 （ 4）海外新聞更多地集中在鄰國、富國、強勢國家方面 （ 5）新聞，就其對話題和觀點的選擇而言，就其所假定、所描述的世界觀而言， 具有愛國主義的、本民族中心主義的偏向 （ 6）新聞反映了男性支配社會的價值和權(quán)力分配的關(guān)系 （ 7）少數(shù)人、弱勢群體被邊緣化，被忽視，而且被誤解 （ 8）犯罪報道往往過度暴力，過度反映個人的犯罪行為，而對社會存在的許多 風險視而不見 美國媒體的政治事件報道 解釋性報道 根據(jù)西方新聞理論，它與傳統(tǒng)的純新聞報道有很大區(qū)別，純新聞報道重在介紹信息事實，而解釋性新聞報道更加注意“ Why”和“ How”，即原因和結(jié)果。它消除了純新聞報道的膚淺和缺乏理性的局限性。具有表現(xiàn)手法的變通性、處理事件的靈活性、寫作技巧的藝術(shù)性、細節(jié)鋪陳的鮮活性等特點。 美國媒體在報道政治事件時的特點 （ 1）解釋政治新聞事件的含義以及可能產(chǎn)生的影響； （ 2）解釋政治新聞背后的原因，這種寫法被稱為“挖掘新聞背 后的新聞”； （ 3）解釋政治新聞事件的發(fā)展趨勢，并由此引發(fā)有關(guān)新聞事件背景的討論； （ 4）解釋政治新聞事件與其他事件之間的關(guān)聯(lián)性，由此引發(fā)更為廣泛的新聞討論； （ 5）解釋政治新聞事件的本質(zhì)，這種新聞藝術(shù)被人們稱為“剝皮藝術(shù)”，最終是幫助公眾由事件的感知轉(zhuǎn)向理念的探討。 美國媒體的政治事件報道 調(diào)查性報道 這類報道形式起源于美國 20世紀初的“黑幕揭發(fā)”運動。在美國社會經(jīng)濟飛速發(fā)展的時代，政府無能、商業(yè)腐敗、官商勾結(jié)，極大損害了公眾利益。新聞記者對各種社會黑暗面積極展開調(diào)查，揭發(fā)各種腐敗現(xiàn)象。 調(diào)查性報道在美國盛行的原因 （ 1）美國新聞界在歷史上就有從事調(diào)查性報道的傳統(tǒng)；（ 2）美國的精英人士認為，在美國這樣一個擁有龐大復(fù)雜的政府機構(gòu)、企業(yè)的國家，媒體只有進行廣泛而有效的調(diào)查性報道，才能充分發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用。 調(diào)查性報道的監(jiān)督作用 （ 1）新聞記者撰寫有關(guān)政治方面的報道，通過民眾反應(yīng)導(dǎo)致廣泛的政治行動，從而影響政府；（ 2）新聞記者通過撰寫報道，引起政治精英的注意，從而導(dǎo)致問題的解決；（ 3）調(diào)查性新聞記者也可以與政治精英合作，導(dǎo)致政治行動的出現(xiàn)，最終解決政治問題。 如何看西方媒體對拉薩事件的失實報道？ 主觀與客觀能完全分離嗎？客觀性作為新聞報道的一種重要的規(guī)范性價值，能完全脫離主觀而存在嗎？ 新聞報道本身就是一種意識形態(tài)，你同意這種說法嗎？ 西方媒體的拉薩事件報道受到哪些意識形態(tài)的影響？ 煽動抵制北京奧運會的背后原因是什么？奧運會能真正脫離政治的影響嗎？ 如何解釋西方的“政治中立原則”與失實報道之間的矛盾？ 媒介在政治社會化中的作用 媒體與政治認知 媒體作為政治社會化機構(gòu)的首要功能，就是形成個體的認知水平和能力。政治認知對政治價值的培養(yǎng)、政治體系的支持都具有基礎(chǔ)性作用。這種作用包括：（ 1）充實政治知識；（ 2）鞏固政治信仰；（ 3）塑造價值觀念。 充實政治知識 大眾媒介能夠擴大公眾的視野，視野的擴大與政治知識的充實是密切相關(guān)的。接觸媒體頻率較高的人比頻率較低的人在政治知識方面有明顯差異； 鞏固政治信仰 政治信仰只有通過長期、連續(xù)的政治社會化才能形成。如果家庭、學(xué)校、媒體等對父母和子女的影響相同，那么幾代人的態(tài)度可能具有高度的穩(wěn)定性。政治信仰一旦形成，媒體在維護和鞏固政治信仰階段所發(fā)揮的作用一般比較突出。 塑造價值觀念 美國媒體 20世紀 60年代對種族歧視的報道，對同性戀的報道等扭轉(zhuǎn)了公眾的價值觀念。 媒介在政治社會化中的作用 媒介與政治情感 傳播學(xué)者德魯和里弗斯的研究發(fā)現(xiàn)，在高中和初中生中，觀看地方和全國新聞越多的人，對城市、州和全國性事務(wù)越有興趣。那些經(jīng)常收看國會事務(wù)報道的人，對立法程序和立法事務(wù)越有興趣。收看總統(tǒng)電視辯論越多的人，對政治的興趣越濃。 小資料 1977年，阿特金經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)：看總統(tǒng)競選廣告次數(shù)越多的人，越喜歡總統(tǒng)候選人；接觸電視新聞和對經(jīng)常在電視新聞中出現(xiàn)的人物的喜好程度之間具有正相關(guān)關(guān)系； “爐邊談話”的政治影響 羅斯?？偨y(tǒng)著名的“爐邊談話”之所以影響那么大，這與當時廣播的傳播效果分不開，因為廣播與報紙相比，前者可以實現(xiàn)傳播者與受眾的同步溝通。隨著電視時代的到來，電視通常可以用藝術(shù)化的手段來傳播政治象征符號，這樣，公眾更容易將領(lǐng)袖神圣化。 電視傳播的政治符號 電視的政治效果 公眾接近電視的心理因素 作為政治象征符號的媒介傳播 電視的政治效果 由于電視傳播具有遍在性、共時性的特征，其所傳遞的政治信息和政治價值能夠使公眾在同一個問題或相似問題上形成一致。電視的超強滲透力有利于公眾形成比較一致的政治認同。電視節(jié)目的豐富多彩能夠形成多元的輿論傾向。 電視與價值偏好的塑造 美國傳播學(xué)者喬治 格伯勒認為：“電視是信息傳遞的中心系統(tǒng) …… 人們在生活在電視的符號環(huán)境中，電視一開始就在培養(yǎng)人們明顯的價值偏好，這些價值偏好影響人們未來的文化選擇和運用 …… 電視實現(xiàn)了美國公眾的文化連接，特別是全國性政治文化，他們每天都可以共同分享電視所帶來的內(nèi)容?！? 公眾接近電視的心理因素 根據(jù)“使用與滿足理論”，人們選擇媒體的動機和目的有四種類型：消遣；人際關(guān)系；個人認同或個人心理；關(guān)注。 1973年，卡茨、格里伍奇、哈斯等人列舉出人們使用媒體的五大類共 35種需要，這五大類需要是：認知需要；情感需要；個人融合的需要；社會融合的需要；釋放焦慮的需要。 人們選擇電視的動機 （ 1）尋找信息；（ 2）尋求消遣；（ 3）尋求社會交流。單位時間內(nèi)電視傳播的信息量和信息廣度較其他媒體要大；電視的娛樂化功能、視聽符號的綜合功能、形象的整合功能較其他媒體要強；電視節(jié)目已經(jīng)成為社會公共問題的討論平臺；電視內(nèi)容已經(jīng)成為人們交流的共同話題；多頻道化、頻道專業(yè)化和細分化，使人們形成更小的交流圈子。 政治活動本身通常情況下就是政治象征符號的傳播。政治神話、政治儀式、政治口號等均屬于政治象征符號的范疇，它們具有說服公眾承認或支持某種政治權(quán)威的功能。 作為政治象征符號的媒介傳播 物質(zhì)形態(tài)的政治象征符號 我國的五星紅旗、人民大會堂、天安門、紅袖標等，均是具有很強象征意義的符號；美國國旗、自由女神、白宮等在美國電視節(jié)目中出現(xiàn)的頻率也很高，這些象征性符號反復(fù)出現(xiàn)在電視畫面上的時候，對于兒童而言，首要的意義就是政治知識的學(xué)習(xí)，兒童從中可以獲得一種政治認知：星條旗的神圣性，它所代表的神圣不可侵犯的莊嚴意義。 制度形態(tài)的政治象征符號 例如，我國每年上半年在北京舉行的“兩會”、我國的人民代表選舉制度；美國的選舉制度等。美國公眾對政治制度的認知在很大程度上是通過電視報道來獲得的，政府的各種活動、各大公權(quán)力之間的復(fù)雜關(guān)系，聯(lián)邦政府與州政府的權(quán)力分工。這些制度程序和規(guī)范一般會通過電視報道的相關(guān)新聞（制度形態(tài)的政治象征符號）傳送到公眾那里，形成公眾對政治制度的認知 。 價值形態(tài)的政治象征符號 第一種方式是直接在電視畫面中出現(xiàn)與主流價值有關(guān)的字樣或標志。如電視中直接出現(xiàn)“和諧社會”、“以人為本”等字樣；第二種方式是借助其他的報道來襯托出政治象征符號。例如，我國電視中對官員腐敗案件的報道、對煤礦事故的報道、對華人在國外遭遇不幸后我國展開營救的報道等，都在傳遞一種政治理念：黨和政府的反腐態(tài)度、以人為本基本政治理念。 人格化的政治象征符號 領(lǐng)導(dǎo)人、國家元首、政府首腦作為政治象征符號頻繁出現(xiàn)在電視報道中，可以不斷強化公眾對國家政治制度、民主制度的認知。例如，我國的電視媒體在黃金時段的新聞節(jié)目中，經(jīng)常出現(xiàn)黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的形象，這對于強化我國公民對現(xiàn)行政治制度的認知具有明顯作用。 大眾媒介與政治說服 政治候選人對選民的政治說服 ：候選人在選舉過程中用四種訴求來說服選民投自己的票：黨派訴求，候選人個人特質(zhì)