先秦諸子選讀選讀與教案1ashx(編輯修改稿)
2025-06-05 09:25 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 無遠(yuǎn)慮 ,必有近憂。 2君子泰而不驕 ,小人驕而不泰。 2工欲善其事 ,必先利其器 。（工匠要做好工作，必須先磨快工具。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。 ） 2君子和而不同 ,小人同而不和 。（君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對具體問題的看法上卻不必茍同于對方；小人習(xí)慣于在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論．但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度。 ） 2既來之 ,則安之。 2小不忍 ,則亂大謀 。（在小事情上不忍耐讓步，就會打亂今后的一些大計劃。） 道不同 ,不相為謀 。（志向不同，不在一起謀劃共事。） 3日知其所亡 ,月無忘其所能 ,可謂好學(xué)也已矣 。（每天能學(xué)到一些自己沒有的知識，每月不忘自己已掌握的知識，這樣就可以說是好學(xué)的了。） 3君子之過也 ,如日月之食焉 :過也 ,人皆見之 。更也 ,人皆仰之 。（君子的過錯就像日食月食一樣：有過錯時，人人都 看得見；改正的時候，人人都仰望著。） 【 原文 】 儀封人 (1)請見 (xi224。n)，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也?！睆恼咭娭?(2)。出曰：“二三子何患于喪 (s224。ng) (3)乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸（ du243。） (4)?！? 【 注釋 】 (1)儀封人：儀為地名，在今河南蘭考縣境內(nèi)。封人，系鎮(zhèn)守邊疆的官。請見(xi224。n)：引見 (2)君子之至于斯也。之，定語后置標(biāo)志。相當(dāng)于“至于斯之君子”。 (3)從者見之：隨行的人引見了他。 (4)喪：失去，這里指失去官職。 （５）木鐸：木舌的銅鈴。古代天子發(fā)布政令時搖它以召集聽眾。 【 譯文 】 儀這個地方鎮(zhèn)守邊界的長官請求把自己引見給孔子，他說：“凡是君子到這里來，我從沒有見不到的?！笨鬃拥碾S從學(xué)生把他引見給了孔子。他出來后（對孔子的學(xué)生們）說：“諸位何必為孔子喪失官位而擔(dān)憂呢？天下沒有德政已經(jīng)很久了，上天將借孔夫子為圣人來宣揚(yáng)大道?！? 【 評析 】 孔子在他所處的那個時代，已經(jīng)是十分有影響的人，尤其是在禮制方面，信服孔子的人很多，儀封人便是其中之一。他在見孔子之后，就認(rèn)為上天將以孔夫子為圣人號令天下，可見對孔子是佩服至極了。 借儀封之口，用“木鐸”喻孔子，高度贊美孔子 勇于擔(dān)當(dāng) 的高尚精神。 ? 2【 原文 】 長沮 (j249。)、桀 (ji233。)溺 (n236。) (1)耦 (ǒu)而耕 (2)?？鬃舆^之，使子路問津 (3)焉。 長沮曰：“夫執(zhí)輿 (y) (4)者為誰？” 子路曰：“為孔丘?！? 曰：“是魯孔丘與 (y,同“歟” )？” 曰：“是也?！? 曰：“是知津矣?！? 問于桀溺。桀溺曰：“子為誰？” 曰：“為仲由?！? 曰：“是孔丘之徒與？” 對曰：“然?！? 曰：“滔滔者天下皆是也，而誰以易 （ y236。） 之 (5)？且而與其從辟 (6) (b236。)人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰 (7) (ｙ ōｕ )而不輟 (chu242。)。 子路行以告。夫子憮 (wǔ)然 (8)曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也?！? 2【 注釋 】 (1)長沮、桀溺：兩位隱士，真實(shí)姓名和身世不詳。 (2)耦而耕：兩個人合力耕作。 (3)問津：津，渡口。尋問渡口。 (4)執(zhí)輿：即執(zhí)轡 (p232。i)。 (5)之：與。 (6)辟：同“避”。 (7)耰：音ｙ ōｕ，用土覆蓋種子。 (8)憮然：悵然，失意。 2【 譯文 】 長沮、桀溺 (兩個在水洼地里勞動的高大魁梧的人 )并力一起耕種，孔子路過，讓子路去尋問渡口在哪里。 長沮問子路：“那個手拿著韁繩駕御車馬的人是誰？” 子路說：“是孔丘?！? 長沮說；“是魯國的孔丘嗎？” 子路說：“是的。” 長沮說：“那他是早已知道渡口的位置了。” 子路再去問桀溺。桀溺說：“你是誰？” 子路說：“我是仲由?！? 桀溺說：“你是魯國孔丘的弟子嗎？”
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