先秦諸子選讀選讀與教案2(編輯修改稿)
2025-06-05 09:19 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ?！? ? 2【 評析 】 這一章反映了孔子關(guān)于社會(huì)改革的主觀愿望和積極的入世思想。儒家不倡導(dǎo)消極避世的做法，這與道家不同。儒家認(rèn)為，即使不能齊家治國平天下，也要獨(dú)善其身，做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。孔子就是這樣一位身體力行者。所以，他感到自己有一種社會(huì)責(zé)任心，正因?yàn)樯鐣?huì)動(dòng)亂、天下無道，他才與自己的弟子們不知辛苦地四處呼吁，為社會(huì)改革而努力，這是一種可貴的憂患意識和歷史責(zé)任感。 ? 3【 原文 】 楚狂接輿 (1)歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而！今之從政者殆 (d224。i)而！”孔子下，欲與之言。趨而辟 (b236。)之，不得與之言。 3【 注釋 】 (1)楚狂接輿：一說楚國的狂人接孔子之車；一說楚國狂人姓接名輿。本書采用第二種說法。 ? 3【 譯文 】 ? 楚國的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁走過，他唱道：“鳳凰啊，鳳凰啊，你的德行怎么這么衰弱呢？過去的已經(jīng)無可挽回，未來的還來得及改正。算了吧，算了吧?，F(xiàn)在參與政治事務(wù)的人很危險(xiǎn)啊 !”孔子下車，想同他談?wù)?，他卻快步走著躲避孔子，孔子沒能和他交談。 ? 【 原文 】 子路從而后，遇丈人，以杖荷 (h232。)蓧 (di224。o) (1)。子路問曰：“子見夫子乎？” 丈人曰：“四體不勤，五谷不分 (2)，孰為夫子？”植其杖而蕓。 子路拱而立。 止子路宿，殺雞為黍 (shǔ) (3)而食 (s236。) (4)之。見其二子焉。 明日，子路行以告。子曰：“隱者也。”使子路反見之。至，則行矣。 子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！? ? 4【 注釋 】 (1)蓧：音ｄｉ 224。ｏ，古代耘田所用的竹器。 (2)四體不勤，五谷不分：一說這是丈人指自己。分不，是語氣詞，意為：我忙于播種五谷，沒有閑暇，怎知你夫子是誰？另一說是丈人責(zé)備子路。說子路手腳不勤，五谷不分。多數(shù)人持第二種說法。我們以為，子路與丈人剛說了一句話，丈人并不知道子路是否真的四體不勤，五谷不分，沒有可能說出這樣的話。所以，我們同意第一種說法。 (3)黍：音ｓｈ ǔ，黏小米。 (4)食：音ｓ 236。，拿東西給人吃。
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