文言文結(jié)構(gòu)助詞(編輯修改稿)
2024-08-23 15:46 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 數(shù)量詞“三”）（加“者”的名詞性詞語作主語。）○《戰(zhàn)國策楚策三》：今儀困秦而雎收楚，韓、魏欲得秦，必善二人者。（用數(shù)量詞“二”）（加“者”的名詞性詞語作賓語。）○《史記項羽本紀》：沛公之參乘參乘：陪乘或陪乘的人。古代乘車，尊者在左，御者在中，一人在右陪坐，稱“參乘”或“車右”。 樊噲者注意：這里是典型的體詞性短語作謂語。也。 （沒有用數(shù)量詞）（加“者”的名詞性詞語作論斷句的謂語。）注意2：通常由“者”構(gòu)成的復(fù)指之前常用“有”。例如：○《莊子逍遙游》：窮發(fā)窮發(fā)：極北不毛之地。成玄英疏：“地以草為毛髮，北方寒沍之地，草木不生，故名窮髮，所謂不毛之地?！敝庇汹ずＺず＃簜髡f中的大海。例如：《海內(nèi)十洲記聚窟洲》：“圓海，水正黑，而謂之冥海也。無風(fēng)而洪波百丈?！闭?，天池也。○《戰(zhàn)國策齊策四》：齊人有馮諼者，貧乏不能自存。3）由于“者”可以和名詞性詞語組合，而所字短語是名詞性的，所以所字短語之后，還可以再用“者”字復(fù)指。例如：○《莊子養(yǎng)生主》：臣之所好者道也。 （“所好”是所字短語，“者”是復(fù)指。）（我所喜好的養(yǎng)生之道）○《戰(zhàn)國策齊策四》：孟嘗君曰：“視吾家所寡有者?！保ā八选笔撬侄陶Z，“者”是復(fù)指。）（看我家里缺少的是什么東西。）4）“者”還可以和方位詞或時間詞組合在一起，構(gòu)成復(fù)指關(guān)系。例如：○《墨子尚賢中》：是故上者，天鬼富之；外者，諸侯與之。 （上、外是方位詞）○《論語先進》：暮春者，春服既成。 （暮春：時間詞）5）“者”還可以用于偏正復(fù)句中的前分句句末，這樣的偏正復(fù)句最常是假設(shè)關(guān)系，也可以是其他偏正復(fù)句。例如：○《莊子至樂》：若不得者，則大憂以懼。 （前分句句末用“者”。假設(shè)復(fù)句。）○《史記楚世家》：伍奢有二子，不殺者，為楚國患。 （前分句句末用“者”，假設(shè)復(fù)句）○《荀子勸學(xué)》：雖有槁暴槁暴：枯干，曬干?！蛾套哟呵镫s上二三》：“今夫車輪，山之直木也，良匠揉之，其圓中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)嬴矣。”，不復(fù)挺者，輮使之然也。 （前分句句末用“者”，讓步復(fù)句）所“所”與“者”最突出的不同是：“所”可以和介詞組合在一起，而“者”不能。我們知道，“者”字短語所指稱的是主語，注意：這里指明了者字短語所充當?shù)木浞ǔ煞?，主要是主語。介詞一般不能單獨充當謂語注意：介詞若充當句子成分，則必須符合：“介詞+賓語+謂詞”的結(jié)構(gòu)。詳見“文言文介詞”，它也就沒有主語，所以“者”極少和介詞組合為者字短語?？墒墙樵~可以帶賓語，而“所”字短語則指稱賓語注意：這里指明了所字短語所充當?shù)木浞ǔ煞郑饕琴e語。，所以它可以和介詞，尤其是有較強動詞性的介詞“以”等組合在一起注意：這里講明了所字短語為什么能合介詞組合在一起的道理。“所”大約是由名詞虛化而來，它更多地反映了名詞跟動詞性詞語，乃至于介詞相組合的特點。注意：這里講，“所”字產(chǎn)生及演變的根源。由于介詞是有一定動詞性的虛詞，所以當“所”與介詞組合時，“所+介”既有與“所+動”的相同之處，也有與“所+動”的不同之處。介詞是虛詞，故而用“所+介”不能像“所+動”那樣用做主語、賓語等句法成分，只有“所+介”與其后的謂詞性詞語再組合在一起，組成“所+介+動”，它們才是個體詞性詞語，而后可以用做主語注意：這段講清楚了“所+介”與“所+動”的區(qū)別。正因為“所+介”有這樣的特點，所以人們把“所+介”歸入復(fù)音虛詞。這是“所+介”與“所+動”的不同點。“所+介”與“所+動”的相同之處在于：“所+介+動”所指稱的并不是動詞的賓語所表示的事體，而是“所”后介詞賓語所表示的事物注意：這段講清楚了“所+介”與“所+動”的相同點。但是這種相同點，是建立在“所+介”與“所+介+動”的比較中，而不是與“所+動”相比。這樣一來，介詞之后通常就不能有賓語，而介詞之后的那個動詞就既可以沒有賓語，也可以有賓語。在“所+介”中，“所以”最常用，將重點介紹，也將介紹“所為”和“所與”。有時，“所+動”相當于“所+介+動”。這部分也將介紹這方面的內(nèi)容。以上一大段有關(guān)“所”字及所字短語用法的論述，終于讓我搞懂了文言文“所”字的相關(guān)用法。1）所以“以”的賓語可以表示工具、方法、方式等，還可以表示原因，與此相應(yīng)，“所以”主要表示工具、方法和原因。注意1：“所以”表示工具、方法等時，可理解為：“用來+動+的”（“動”表示“所+以+動”中的“動”，下同此注意：括號所強調(diào)的“動”，即“用來+動+的”中的“動”與“所+以+動”的“動”是一致的。）、“用來+動+的方法”等。例如：○《荀子議兵》：彼兵者，所以禁暴除害也。（那武器，是用來禁暴除害的）○《墨子公輸》：吾知所以距子矣，吾不言。（我知道抵御你的方法了，我不說。注意：從這例中可見，“所以”不一定要翻譯為“用來+動+的方法”，也可不翻譯“用來”，例如：例子中的就沒翻譯，而是“動+的方法”。省略了“用來”二字。）注意2：“所以”表示原因時，可理解為：“動+原因（緣故）”、“之所以+動”等。例如：○《左傳僖公七年》：既不能韁，又不能弱，所以斃也。（所以斃也：這就是滅亡的原因）○《左傳昭公三十年》：諸侯所以歸晉君，禮也。（諸候之所以歸服晉君，是因為晉國遵守禮制。）注意3：由于“所+介+動”是體詞性的，而“者”可以與體詞性詞語組合在一起，所以“所+介+動”之后常加“者”注意：加“者”后，應(yīng)按“……的事”翻譯。例如：○《韓非子外儲說右上》：君所以治臣者有三。（所以：……的方法）（國君用來治理臣屬的方法有三種。）○《國語越語下》：臣所以不死者，為此事也。（所以：……的原因）（臣所以不死者：我所以不死的原因）
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