【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 向下（日光下澈） 往下走（下見(jiàn)小潭）鮮：鮮艷（芳草鮮美） xiǎn，少（陶后鮮有聞）賢：勝過(guò)、超過(guò)（賢于材人遠(yuǎn)矣《傷仲永》） 有才能的（如此其賢《傷仲永》）相：一起、共同（此子獨(dú)以跛之故，父子相保）互相（舍人相謂曰）效：功效、效果，名詞（愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效） 取得成效（不效則治臣之罪）屑：不屑指因輕視而不肯接受（乞人不屑也）忙碌的樣子（而樓上人往來(lái)屑屑）謝：請(qǐng)問(wèn)（使君謝羅敷）道歉（長(zhǎng)跪而謝之）致意（為我謝曰“明天子在上”）信：信任（愿陛下親之信之） 信實(shí)（犧牲玉帛，弗敢加也，必以信） 確實(shí)（謂為信然/豈信然邪） 通“伸”，伸張（欲信大義于天下）行：品德（性行淑均） 行軍（行收兵，比至陳） 行列、隊(duì)伍（皆次當(dāng)行/行陣和睦） 行走（行深山巨谷中）許：贊成（雜然相許《愚公移山》） 答應(yīng)，承認(rèn)、同意（時(shí)人莫許之/遂許先帝以驅(qū)馳） 大約的數(shù)量（高可二黍許） hǔ，擬聲詞（曳屋許許聲）學(xué)：學(xué)問(wèn)（人之為學(xué)有難易乎《為學(xué)》） 學(xué)習(xí)（學(xué)之，則難者亦易矣《為學(xué)》）尋：尋找（尋向所志《桃花源記》） 不久（尋病終《桃花源記》）焉：哪里（且焉置土石） 句末語(yǔ)氣詞（始一反焉）艷：妖艷、艷麗（艷裝騎驢） 欣羨（略無(wú)慕艷意）夷：平（船背稍夷） 平和、平易（言和而色夷） 少數(shù)民族（四夷之所憚以不敢發(fā)）遺：w232。i，留給、給予（是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下/父母歲有裘葛之遺） 死去的人留下的（深追先帝遺詔/遺風(fēng)余思） 丟失的（得遺金一餅）已：停止（蒹葭采采，白露未已） 完了、完畢（死者長(zhǎng)已矣） 算了，罷了（且壯士不死即已） 已經(jīng)（骨已盡矣）義：堅(jiān)持合宜的道德、情理 正義、仁義（舍生而取義） 適宜、恰當(dāng)（引喻失義）異：奇異、特殊、不同（奇山異水/覺(jué)無(wú)異能者） 認(rèn)為……奇怪（父異焉/漁人甚異之） 意外的事（久行懷思，無(wú)它異也）易：交換（寒暑易節(jié)） 容易（難者亦易矣） 交易，買(mǎi)（易以百金）詣：去、到，去拜訪（由是先主遂詣亮/及郡下，詣太守）益：增加（曾益其所不能） 利益、好處（滿招損，謙受益/有所廣益） 更加、進(jìn)一 步（將以益治其文） 漸漸地（益習(xí)其聲）意：心情（意少舒） 神情、態(tài)度（意暇甚） 情趣（醉翁之意不在酒） 企圖，想要（意將遂入以攻其后也） 因：于是、就（因屏人曰/安陵君因使唐雎使于秦）憑借、依靠（高祖因之以成帝業(yè)）根據(jù)、依照（罔不因勢(shì)象形） 因此（因以為號(hào)焉/而因以及乎其跡）引：拉，表示好感（下車(chē)引之） 拿起（引刀趨機(jī)/丁壯者引弦而戰(zhàn)） 稱(chēng)引（引喻失義）盈：滿（曾不盈寸） 充滿，士氣正旺盛（彼竭我盈）用：使用、采用（則凡可以得生者何不用也） 因此（遂用猖獗）友：朋友（有朋自遠(yuǎn)方來(lái)） 友愛(ài)、親近（琴瑟友之）余：剩下的、留下的（余寒猶厲） 第一人稱(chēng)，我（余聞而愈悲）與：通“歟”疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“嗎”（所識(shí)窮乏者得我與）給（蹴爾而與之）欲：想（欲至宛市《宋定伯捉鬼》） 將要（行欲至宛市《宋定伯捉鬼》） 愿望（從民欲也）援：提出、引（援疑質(zhì)理） 外援（此可以為援而不可圖也）緣：緣故 沿著（緣染溪/緣溪行）雜然：紛紛地（雜然相許《愚公移山》） 交互錯(cuò)雜（雜然前陳《醉翁亭記》）再：第二次（再而衰） 兩次（日再食）曾：加強(qiáng)語(yǔ)氣，與“不”連用，連……都（曾不能毀山之一毛） 同“增”，增加（曾益其所不能） 尚、還（曾不盈寸）爭(zhēng)：爭(zhēng)奪（殺所不足而爭(zhēng)所有余） 據(jù)理力爭(zhēng)（知而不爭(zhēng)）指：手指（人有百指）指明（不能指其一端）指點(diǎn)（始指異之/皆指目陳勝）至：極點(diǎn)（寡助之至） 周到（禮愈至） 到（至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸/僧富者不能至，而貧者至焉/至舍，四支僵勁不能動(dòng)） 志：記（故為之文以志） 標(biāo)記（尋向所志） 做標(biāo)記（處處志之） 志向（且人患志之不立） 立志（不志其大，雖多而何為）質(zhì)：詢問(wèn)（援疑質(zhì)理） 資質(zhì)（非天質(zhì)之卑）致：表達(dá)、表述（聽(tīng)婦前致詞） 招致、引來(lái)（此人可就見(jiàn)，不可屈致）取得（蓋以精力自致者，非天成也/氣可以養(yǎng)而致/無(wú)從致書(shū)以觀） 諸：“之于”的合音（投諸渤海之尾） 那些（其西南諸峰） 各位，眾位（今諸生學(xué)于太學(xué)）主：掌管（齊命使各有其主《晏子使楚》） 君主（其賢者使使賢主《晏子使楚》）屬：shǔ 類(lèi)。（忠之屬也《曹劌論戰(zhàn)》） 儕、輩。（徒屬皆日《陳涉世家》） 管轄。（司命之所屬《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》） 相同，同類(lèi)。（神情與蘇黃不屬《核舟記》） zhǔ，通“囑”，囑托。（屬予作文以記之《岳陽(yáng)樓記》）著：附著、加在（定伯便擔(dān)鬼著肩上《宋定伯捉鬼》） 接觸（徑至宛市中下著地《宋定伯捉鬼》） 同“著”穿（著我舊時(shí)裳）綴：點(diǎn)綴（綴以珠玉） 連接，緊跟（途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)）資：天資、天分（吾資之昏《為學(xué)》） 資助（此殆天所以資將軍《隆中對(duì)》）子：夫子、先生、老師（子墨子聞之）您（愿借子殺之）兒子（子又生孫）自：自己（并自為其名） 自、從（自是指物作詩(shī)立就） 從、由（自三峽七百里中） 如果（自非亭午夜分不見(jiàn)曦月）足：腳（蛇固無(wú)足） 畫(huà)腳（子安能為之足） 充足（今北方已定，兵甲已足）足以（以中有足樂(lè)者） 值得（不足為外人道也）卒：士兵（卒買(mǎi)魚(yú)烹食） 最終（卒于魯也傳之）作：奮起、有所作為（而后作） 寫(xiě)（屬予作文以記之）坐：因?yàn)?、由于（但坐觀羅敷） 坐在（口技人坐屏障中） 通“座”，座位（滿坐寂然） 犯罪（何坐？坐盜）四、古今異義我們把古義和今義不相同的詞叫古今異義詞。概括起來(lái)，古今異義詞主要有這樣幾種：詞義擴(kuò)大，即今義大于古義；詞義縮小，即今義小于古義；詞義轉(zhuǎn)移，即一個(gè)詞由表示某事物變?yōu)楸硎玖硗獾氖挛?；感情色彩發(fā)生變化?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中有些雙音節(jié)詞，在古代漢語(yǔ)中是由兩個(gè)單音節(jié)詞組成的短語(yǔ)，這類(lèi)詞不是太多，但一定要引起特別重視。下面擇要列出課文中出現(xiàn)的一些古今異義詞。蜀之鄙有二僧（《為學(xué)》）鄙：（古義：邊境。今義：品質(zhì)低下。）顧不如蜀鄙之僧哉（《為學(xué)》）顧：（古義：反而，難道。今義：有看的意思；還有照管、注意的意思。）卷卷有爺名（《木蘭詩(shī)》）爺：（古義：指父親。今義：指爺爺。）但聞黃河流水鳴濺濺（《木蘭詩(shī)》）但：（古義：只、只不過(guò)。今義：轉(zhuǎn)折連詞）爾安敢輕吾射（《賣(mài)油翁》）安：（古義：疑問(wèn)代詞怎么。今義：常用于安靜、安全等）如是再三（《宋定伯促鬼》）再：（古義：專(zhuān)指第二次。今義：常用于重復(fù)，表又一次的意思。）阡陌交通（《桃花源記》）交通：（古義：交錯(cuò)相通。今義：泛指交通運(yùn)輸或郵電事業(yè)。）率妻子邑人來(lái)此絕境（《桃花源記》）妻子：（古義：是妻子和兒女。今義：是專(zhuān)指男子的配偶。）絕境：（古義：是與世隔絕的地方。今義：是沒(méi)有辦法，沒(méi)有出路的境地。）無(wú)論魏晉（《桃花源記》）無(wú)論：（古義：更不必說(shuō)。今義：表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。）詣太守，說(shuō)如此（《桃花源記》）如此：（古義：像這樣。今義：就是這樣的意思。）1默而識(shí)之(《論語(yǔ)》十則）識(shí)：（古義：記 今義：知道，認(rèn)識(shí)）1居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）居：（古義：停留、過(guò)了。 今義：居住、住所。）1不治將益深（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）益：（古義：更、更加。今義：多用于名詞，利益、益處。）1臣是以無(wú)請(qǐng)也（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）請(qǐng)：（古義：?jiǎn)柕囊馑肌＝窳x：邀、聘、求之意。）1望桓侯而還走（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）走：（古義：跑的意思。今義：行走。）1故使人問(wèn)這（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）故：（古義：副詞，特意。今義：事故、所以。）1及其日中如探湯（《兩小兒辯日》）湯：（古義：熱水。今義：菜或面做的稀狀食物。）1我以日始出去人近（《兩小兒辯日》）去：（古義：離。今義：到......（用于從所在地到另一個(gè)地方。））1春社近（《游山西村》）社：（古義：土地神。今義：社會(huì)的一個(gè)團(tuán)體，指共同工作或一種集體組織。）青山郭外斜（《過(guò)故人莊》）郭：（古義：外城。今義：僅用于姓氏。）2芳草鮮美（《桃花源記》）鮮美：（古義：鮮艷美麗。今義：食物味道好。）2雖人有百手（《口技》）雖：（古義：即使，表示假設(shè)關(guān)系的連詞。今義：雖然，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。）2兩股戰(zhàn)戰(zhàn)（《口技》）股：（古義：大腿。今義：屁股。）2其文理皆有可觀者（《傷仲永》）文理：（古義：文采和道理。今義：文章內(nèi)容方面和詞句方面的條理。）2無(wú)為在歧路（《送杜少府之任蜀州》）無(wú)為：（古義：無(wú)須，不要。今義：順其自然，不必有所作為。）2兒女共沾巾（《送杜少府之任蜀州》）兒女：（古義：小孩和女子。今義：指子女。）2何苦而不平（《愚公移山》）何苦：（古義：愁什么。今義：表示反問(wèn)語(yǔ)氣，不值得，犯不著。）2談笑有鴻儒（《陋室銘》）鴻：（古義：大。今義：鴻雁，書(shū)信。）2無(wú)絲竹之亂耳（《陋室銘》）絲竹:（古義：指琴瑟簫笛等管弦樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音。今義：絲綢和竹子。）聽(tīng)婦前致詞（《石壕吏》）致：（古義：對(duì)......說(shuō)話。今義：指在舉行某種儀式時(shí)說(shuō)勉勵(lì)、感謝、祝賀、悼崐念等的話。）3出入無(wú)完裙（《石壕吏》）裙：（古義：泛指衣裳。今義：指裙子。）3烈士暮年（《龜雖壽》）烈士：（古義：指有雄心壯志的人。今義：指為正義事業(yè)獻(xiàn)出生命的人。）3別有一般滋味在心頭（《相見(jiàn)歡》）一般：（古義：一種。今義：指普通。）3年已蹉跎（《周處》）蹉跎：（古義：過(guò)時(shí)。今義：用于光陰白白地過(guò)去。）3令名不彰（《周處》）令：（古義：好的。今義：命令。）3何坐（《晏子故事兩篇》）坐：（古義：犯罪。今義：多用于坐下。）3其實(shí)味不同（《晏子故事兩篇》）其實(shí)：（古義：兩個(gè)詞；其：代詞，它的；實(shí)：果實(shí)。今義：一個(gè)詞，用來(lái)說(shuō)明某崐一事實(shí)的連詞。）3隸而從者，崔氏二小生（《小石潭記》）小生：（古義：小青年，后生。今義：指戲曲藝術(shù)中的一種角色。）3居數(shù)月（《塞翁失馬》）居：（古義：停留，這里是經(jīng)過(guò)的意思。今義：住。）死者十九（《塞翁失馬》）十九：（古義：十分之九。今義：指一個(gè)數(shù)目十九（１９）。）4請(qǐng)獻(xiàn)十金（《公輸》）金：（古義：古代計(jì)算金屬貨幣單位，一兩為一金。今義：金銀的金。）4高可二黍許（《核舟記》）可:（古義：大約。今義：常用作表示可以、可能、許可、值得等。）4蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之（《核舟記》）簡(jiǎn)：（古義：簡(jiǎn)拔，選擇。今義：簡(jiǎn)單。）4休寢降于天（《唐雎不辱使命》）休：（古義：吉祥。今義：休息。）4蓋為不識(shí)者（《荔枝圖序》）蓋：（古義：句首發(fā)語(yǔ)詞，表示推論。今義：蓋住、蓋子。）4卒中往往語(yǔ)（《陳涉世家》）往往：（古義：到處、處處。今義：常常。）4夜篝火（《陳涉世家》）篝火：（古義：用籠罩著火。今義泛指在空曠的地方或在野外架起木柴燃燒的火堆崐。）4借第令毋斬（《陳涉世家》）借第：（借：古義是即使，假使。今義指暫時(shí)用別人或暫時(shí)給別人用的錢(qián)或物。第崐：古義是僅、