【正文】 然而”、“可是”、“卻”。例：人不知而不慍，不亦君子乎？表示修飾關(guān)系，即連接動(dòng)詞和狀語，相當(dāng)于“著”、“地”等，或不譯 。例：臨溪而漁，溪深而魚肥。（〈醉翁亭記〉）記憶順口溜：而作連詞要分清，并列承接與轉(zhuǎn)折；承譯“接著“轉(zhuǎn)譯“但”， 狀語后頭表修飾。雖連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。表示假設(shè)，可譯為“即使”。例：雖千里弗敢易也，豈止五百里哉（《唐雎不辱使命》）表示轉(zhuǎn)折，可譯為“雖然”。例：故余雖愚，卒獲有所聞（《送東陽馬生序》）。然代詞 起指示作用，譯作“這樣”、“如此”。例：父利其然也（《傷仲永》）。連詞 表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“然而”、“但是”等。例：然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）助詞 分兩種情況：①用在形容詞之后，作為詞尾，可譯作“…的樣子”、“…地”。例：秦王怫然怒（《唐雎不辱使命》）②用于句尾，常與“如”“若”連用，構(gòu)成“如…然”“若…然”格式，“…的樣子”“像…似的”。例：其人視端容寂，若聽茶聲然。(《核舟記》）注意：容易出錯(cuò)的地方、用法相近而誤、用法不同而誤七、文言句式判斷句古漢語判斷句一般用名詞或名詞性短語對主語進(jìn)行判斷，一般不用判斷詞“是”字。其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，… …也”。另一種是用“則”“皆”“乃”“為”“即”“非”等判斷詞表示肯定或否定判斷。還有一種情況是不用判斷詞，要根據(jù)上下文判斷。（1）“為”表肯定判斷，可譯為“是”例：中蛾冠兒多髯者為東坡 （2）“乃”表肯定判斷，可譯為“是” 例：吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇（3）“即”表肯定判斷，可譯為“就是”例：吟鞭東指即天涯（4）“則”表肯定判斷，可譯為“是”例：此則岳陽樓之大觀也 非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳 則素湍綠潭，回清倒影（5）“是”做動(dòng)詞，表肯定判斷 例：斯是陋室，惟吾德 聞今是何世，乃不知有漢－（6）“非”表否定判斷，可譯為“不是” 非天質(zhì)之卑 兵革非不堅(jiān)利也 （7）“……，……者也”牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。（8）“……者，……也”。陳勝者，陽城人也，字涉。 然而不勝者，是天時(shí)不如地利也（9）“……者，……” 例：馬之千里者，一食或盡粟一石 （10）“……，……也” 例：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也 夫戰(zhàn)，勇氣也（11）“……也”例：此誠危急存亡之秋也省略句句子中省略某個(gè)詞或某個(gè)成分的現(xiàn)象，在文言文中較為常見。主要有：（1）省略主語a承前省 漁人甚異之……（漁人）便舍船，從口入 b 蒙后省 c對話省 例《曹劌論戰(zhàn)》（此）忠之屬也。（《曹劌論戰(zhàn)》）（此，代前文“小大之獄，雖不能察，必以情”）（2）省略謂語或省略動(dòng)詞擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（《論語十則》）一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）（3）省略賓語投（之）以骨。（《狼》）君與（之）俱來。（《隆中對》）（4）省略介詞林盡（于）水源。（《桃花源記》）急湍甚（于）箭。（《與朱元思書》）（5）省略量詞文言文中數(shù)詞后常省略量詞一（張）桌，一（把）椅，一（把）扇，一（塊）撫尺而已 孔子?xùn)|游，見兩（個(gè)）小兒斗 二（個(gè)）男新戰(zhàn)死倒裝句倒裝句主要有四種：（1）主謂倒裝。在感嘆句或疑問句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語而將它放到句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問語氣。例：甚矣，汝之不惠。 全句是“汝之不惠甚矣”。謂語前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你太不聰明了”。 （2）賓語前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語、疑問代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時(shí)，賓語通常都要前置。例：“何陋之有”即“有何陋”的倒裝?？勺g為“有什么簡陋呢”，“何”，疑問代詞，“之”，助詞，無實(shí)在意義，在這里是賓語前置的標(biāo)志。（3）定語后置。古漢語中有時(shí)為了突出修飾語，將定語放在中心詞之后。例1：遂率子孫荷擔(dān)者三夫 “荷擔(dān)者三夫”是“三夫荷擔(dān)者”的倒裝，定語“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔(dān)者”，可譯為“三個(gè)能挑擔(dān)子的成年男子”。例2：予謂菊，花之隱逸者也。 “花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝。可譯為“具有隱逸氣質(zhì)的花” 例3：予謂菊，花之隱逸者也。 “花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝?？勺g為“具有隱逸氣質(zhì)的花”例4：嘗貽余核舟一 “核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語“一”后置，可譯為“一個(gè)核舟”（4）介賓結(jié)構(gòu)后置 A、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，除少數(shù)譯作補(bǔ)語外，大都數(shù)都要移到動(dòng)詞前做狀語。 例：何有于我哉？ 全句為“于我有何”的倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢” “ 告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于帝”后置，譯為“向天帝報(bào)告了這件事” 躬耕于南陽，茍全性命于亂世 全句為“于南陽躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于南陽、于亂世”后置，可譯為“親自在南陽耕種，在亂世中茍且保全性命”B、介詞“以”組成的介賓短語后置，在今譯時(shí)，一般都前置做狀語。例：屠懼，投以骨。 全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它”為壇而盟，祭以尉首 “祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以尉首”后置，可譯為“用將尉的頭來祭祀” 醉能同其樂，醒能述以文者 “述以文”是“以文述”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以文”后置，可譯為“用文字來記述” 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效 “托臣以討賊興復(fù)之效”是“以討賊興復(fù)之效托臣”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以討賊興復(fù)之效”后置。被動(dòng)句主要有兩種情況：一是用“于”“為”“為……所”“見”字表被動(dòng)句。二是沒有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)，要根據(jù)上下文語意去推斷。（1）沒有標(biāo)志詞語，意念上的被動(dòng) 帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山 被……所感動(dòng)（2）有標(biāo)志詞語a “為”表被動(dòng) 國險(xiǎn)而民附，賢能為之用 b “為……所……”舌一吐而二蟲盡為所吞 “為所吞”即“被……吞掉” c “于”表被動(dòng) 管夷吾舉于士 “舉于……”即“在……被舉薦”。固定格式。初中文言課文中固定結(jié)構(gòu)有：“不亦……乎”“有……者”“得無……乎”“如……何”“奈……何”“然則……”等。（1）“不亦……乎”相當(dāng)于“不是……嗎” 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不易君子乎？ （2）“如……何”相當(dāng)于“對……該怎么辦”“把……怎么樣” 例：……如太行王屋何？即“能把太行王屋兩座山怎么樣呢？” 其如土石何 即“能把土石怎么樣呢”（3）“以……為……”相當(dāng)于“把……當(dāng)作……”例：以叢草為林，以蟲蟻為獸……即“把叢草當(dāng)作樹林，把蟲蟻當(dāng)作禽獸……”（4）“何……為”相當(dāng)于“為什么要……呢”“為什么會(huì)……呢”例：此何遽不為福也 即“為什么不會(huì)變成福呢”（5）何以 例：何以戰(zhàn)八、 學(xué)常識(shí)（一）文學(xué)常識(shí)《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌：總集共305篇，按音樂性質(zhì)分“鳳、雅、頌”三大類。《論語》為“四書”之一，是記錄孔子和他弟子的言行的書，是一部語錄體散文?？鬃邮谴呵飼r(shí)代魯國人，古代偉大教育家、思想家、儒家大師。它與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書”?！睹献印肥且徊坑涗浢献蛹捌涞茏诱?、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治動(dòng)力的書。名句：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”出自《孟子、分孫丑》“富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈”出自《孟子?膝文公章下》。孟子說“大而化之謂圣”意思是說道理思想光大到能夠隨機(jī)變化的境界，就叫做圣人了。除此之外還有《墨子》《道德經(jīng)》《莊子》《韓非子》《呂氏春秋》。《左傳》編年體史書。傳說是春秋時(shí)魯國史左丘明編著?！恫軇フ搼?zhàn)》選于此書?！稇?zhàn)國策》是一部戰(zhàn)國時(shí)代的國別體史書。載錄了戰(zhàn)國時(shí)期各國政治、軍事、外交各方面的歷史事件，著重記錄了謀臣策士的策略權(quán)謀、言論舉止，反映了戰(zhàn)國這一特定的歷史階段中極其復(fù)雜的政治斗爭和尖銳的社會(huì)斗爭?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o(jì)傳體史書。記載了從傳說中的黃帝到漢武帝長達(dá)3000年間的歷史，全書130篇包括“本紀(jì)、世家、列傳、表書”在文學(xué)史上有很高的地位，魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”?！蛾惿媸兰摇愤x自《史記》。它與《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“前四史”?！拔褰?jīng)”唐代詩歌成就最高，涌現(xiàn)出大批名家。 初唐四杰：即王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王216。 中唐三大詩人：李白（詩仙）杜甫（詩圣，其詩有詩史之稱）、白居易216。 晚唐“小李杜”216。 ：李商隱，名句“春蠶到死絲方盡，蠟炬在恢淚始干”。杜牧，千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。《江南春絕句》 山水田園詩人：王維、孟浩然216。216。 邊塞詩人：高適、岑參 杜甫的“三吏”“三別”：216。三吏：《憧關(guān)吏》《新安吏》《石壕吏》；三別：《新婚別》《垂老別》《無家別》 唐宋散文八大家：韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、王安石、歐陽修、曾鞏宋代文學(xué)成就最高的是詞。代表宋代詞壇兩大流派風(fēng)格的人物是以蘇軾的豪放派和李清照婉約派。名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”出自文天祥《過零丁洋》。 明清時(shí)代四大古典小說是：《三國演義》（羅貫中?明） 《水滸傳》（施耐庵?明）《西游記》（吳承恩?明） 《紅樓夢》（曹雪芹?清）。 《儒林外史》長篇章回體諷刺小說，作者是清代小說家吳敬梓?！芭R死的時(shí)候點(diǎn)兩根燈草就閉不上眼睛的人”就是這部小說中塑造的吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生的形象。 （二）文體常識(shí)古詩、近體詩：唐朝人把唐朝時(shí)盛行的格律很嚴(yán)的律詩、絕句稱為近體詩，把唐以前的格律不嚴(yán)、形式較為自由的詩稱為古體詩。現(xiàn)在一般把律詩和絕句稱為近體詩，而把其他的統(tǒng)稱為古體詩。古體詩有四言、五言、七言、雜言，《詩經(jīng)》、《樂府》也屬于古體詩。近體詩分為律詩和絕句兩種，又有五言和七言之別。律詩共八句，分四聯(lián)：一二句為首聯(lián)，三四句為頷聯(lián)，五六句為頸聯(lián)，七八句為尾聯(lián)，偶句押平聲韻，中間兩聯(lián)的上下兩句要講究對仗。絕句共四句，其格律要求大體上與律詩相同，只是上下兩句的對仗要求不是很嚴(yán)。辭、賦、駢文辭即楚辭，屬詩歌。篇幅、句子較長，句式參差錯(cuò)落，形式自由，多用“兮”字，以抒情為主，有濃厚的浪漫色彩，以屈原的《離騷》為其代表。賦，源于戰(zhàn)國后期，句子大體整齊押韻，間雜散文句式，著力鋪陳事物，是介于詩歌和散文之間的一種文體。代表人物為司馬相如。駢文，源于漢魏，形成于南北朝，全篇基本上用對偶句構(gòu)成，講究用典，詞藻華麗，因大多用四字句和六字句，又稱“四六文”，也是介于詩歌和散文之間的一種文體。學(xué)過的《朱元思書》便是此種文體。詞、曲詞萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。是詩歌的發(fā)展，故稱之為“詩余”。它有多種詞牌，各種詞牌都有其固定的格式，包括字、句多少，平仄押韻等。其句式長短不一，又稱為長短句。按字?jǐn)?shù)的多少可分為長調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59字至90字）、小令（58字以下）。曲，盛行于元代，故稱“元曲”，也是配樂的詩。包括散曲和雜劇。散曲是清唱曲，雜劇是演出曲。散曲又可分為小令和套曲兩類，其中小令由一支曲子組成，套曲也叫套數(shù)，由多支曲組成。雜劇有完整的故事情節(jié)，其結(jié)構(gòu)是四折（相當(dāng)于四幕）加一個(gè)楔子（序幕），其構(gòu)成有科（人物動(dòng)作、舞臺(tái)效果的說明）賓白（人物對話、獨(dú)白等）、唱詞，角色有旦（女角）、末（男角）、凈（花臉）、外（老年男子）、丑（丑角）等。曲有曲牌，規(guī)定其字?jǐn)?shù)，句數(shù)、平仄、押韻的固定格式。宮調(diào)表示曲調(diào)聲音的高低。表：是古代奏議的一種文體，只用于臣下向君主陳說請求或愿望。說：古代的一種文體，既可以敘事也可以議論，常常是敘議結(jié)合，來表明作者的一些見解，與現(xiàn)代雜文大體相似。如《馬說》《愛蓮說》。記：古代的一種文體，有時(shí)用于說明，如《核舟記》；有時(shí)融敘事、寫景、議論、抒情于一體，如《岳陽樓記》等。銘：古代刻在器物上告誡自己或歌頌功德的一種文字，后成為一種文體，如《陋室銘》。