我國古代文學(xué)筆記第一冊郭預(yù)衡(編輯修改稿)
2025-08-23 15:45 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 現(xiàn)出的形象恢詭的論辯風(fēng)格。以寓言代替哲學(xué)觀點的闡述，用比喻、象征的手法代替邏輯推理的論述。莊子的魅力在于用奇詭的藝術(shù)境界、充沛的情感來感染讀者。（4） 寓言汪洋恣意，跌宕跳躍，節(jié)奏鮮明，詩歌化的語言。1 楚辭產(chǎn)生的政治文化背景戰(zhàn)國晚期。楚地詩歌。屈原、宋玉。西漢劉向輯錄《楚辭》。戰(zhàn)國：北方（諸子散文）；南方（楚辭，屈原，第一位偉大詩人）（1） 多種文化的交融1. 地理、歷史背景。楚國是南方大國，位于長江、漢水流域。在夏商時期，北方一族遷徙南方，定居“南蠻”之地。由于周公制禮作樂變革中原文化時，楚國地處偏僻，因此受到的影響較小。此后雖影響力不及中原，但卻逐漸形成了自己的地域文化及民族風(fēng)格。2. 春秋戰(zhàn)國時期，南北有廣泛的文化交流。南方文化本就發(fā)源于北方，加之戰(zhàn)國時期的交流頻繁，南北在文化上依然有一致性。特別是在社會制度及政治思想上，楚國自覺學(xué)習(xí)中原文化，貴族階層受北方禮樂文化影響頗為深遠(yuǎn)。3. 楚地的地域文化特色。楚地風(fēng)俗民神不分，迷信巫鬼，重淫祀。巫文化對楚地的審美影響明顯，其藝術(shù)很多于祭神有關(guān)，充滿了浪漫的色彩。（2） 戰(zhàn)國晚期，楚國的政治形勢戰(zhàn)國中期，楚國領(lǐng)地最大，實力強勝，可與秦國比肩。但在晚期，楚懷王、楚襄王時期，由盛而衰，政治混亂。屈原正處于這一時期。1 《楚辭》編纂楚辭，該名首見于西漢武帝時期，含義（1）具有楚國地方特色的樂調(diào)、語言、名物而創(chuàng)作的詩歌，在形式上與北方詩歌有明顯的差別。（源于《九歌》的祭祀類的祭歌）（2）西漢劉向輯錄屈原、宋玉等人楚辭而編纂成《楚辭》一書，成為詩歌總集。東漢王逸《楚辭章句》屈原：離騷、九歌（9），天問、九章（9）、遠(yuǎn)游、卜居。（招魂）共241 屈原的生平、思想生平：屈平，歷任楚懷王，楚襄王。曾任楚懷王左淺徙，受懷王重視。后被奸人讒言所累，被懷王疏遠(yuǎn)。第一次離開都城，游離在外。后懷王死，再次被讒害，被襄王放逐江南。后投汨羅河。思想：愛國忠貞，堅貞不屈。1 《離騷思想》思想內(nèi)容、藝術(shù)特色（1） 思想愛國、忠君1.“美政”理想和深沉的愛國情感。屈原向往“前圣”治國君明臣賢、君臣和諧的境界，提出“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”的具體治國方略。貴族大臣群起而攻，迫害屈原，但屈原仁不放棄他的政治理想而苦苦追求，《離騷》寫他上天入地，尋求出路，就是他追求理想實現(xiàn)的形象描繪。批判精神在于他堅定不移地追求光明理想的同時，也直接揭批黑暗、指斥奸佞。（二）特色香草、美人?！峨x騷》前半回顧往事，追憶身世、理想和遭遇，基本是寫實，但那些比興手法鋪敘夸飾自己的美好質(zhì)量的詩句，已具有奇異想象的特色；后半寫對未來道路的探索，則更是火一樣的濃烈激情、忠貞深沉的愛國情感，通過奔騰飄逸、上天入地的想象淋漓盡致地噴發(fā)出來。、獨立不屈的抒情主人公形象。高貴的出身，崇高的理想，峻潔純美、獨立不屈的人格，及其異常濃烈的情感，構(gòu)成了抒情主人公超凡脫俗的完美想象，具有象征意味，表現(xiàn)了這篇抒情長詩的精神實質(zhì)。（香草、美人的象征手法）。美人：比喻君王或者自喻，屈原自擬棄婦而抒情，與先秦五行觀念中，將君臣、夫婦等概念結(jié)合起來的思想一致。香草：象征著品德與人格的高潔。它把《詩經(jīng)》片段的比興發(fā)展成為長篇詩歌中比興的連續(xù)使用，還把《詩經(jīng)》那種喻象、喻體各自獨立的單純比喻合二為一。在《詩經(jīng)》基礎(chǔ)上拓展的寄情于物、托物抒情的表現(xiàn)手法，形成了我國文學(xué)中著名的香草美人的托喻手法的傳統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)。時間的形式是整齊劃一的典重；離騷是新鮮、自由，長短不一，建立在對民間文學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上的。吸收大量楚地方言，增加詩歌形象性、生動性?！百狻弊值戎~的使用促成句式變化，更有利于委婉情感 的抒發(fā)。第二編 秦漢文學(xué)軌跡：秦與西漢的散文（呂氏春秋、李斯《諫逐客書》、陸賈、賈誼、晁錯）—西漢詞賦（司馬相如）—史記—兩漢樂府—漢書—東漢文人詩（古詩十九首） 《呂氏春秋》的成書過程秦相呂不韋門客集體撰寫，成書于秦王政8年（公元前239）。體系完整，廣泛吸收諸子百家的觀點，客觀上反映了戰(zhàn)國末年即將實現(xiàn)國家統(tǒng)一的歷史趨勢。根《史記呂不韋列傳》，呂不韋大召門客厚待之，養(yǎng)士三千人。呂不韋讓其將自己的學(xué)識書寫下來，集而為《呂氏春秋》。成于多人之手，內(nèi)容駁雜，因而為“雜家”。其預(yù)示在秦漢大一統(tǒng)王朝即將出現(xiàn)之際，諸子百家思想逐漸從分到合，朝著封建大一統(tǒng)建構(gòu)理論的方向演變。 賈誼的政論文政論文共58篇，收于《新書》。分為專題論文，《過秦論》；就具體問題的疏牘文，《陳政事疏》；雜論?？傮w特征：（一）濃郁的戰(zhàn)國策士遺風(fēng)：縱橫捭闔，善于夸張和渲染，以氣勢征服人。善于把秦王朝大起大落的歷史情勢，內(nèi)化為作品的氣勢，具體做法是通過鮮明的對比，造成巨大的情感落差。例：《過秦論》《過秦論》鑒析1. 把秦朝興盛期的天下無敵和滅亡時候的不堪一擊相對照。以夸張的筆法勾勒出秦朝從秦孝公時期的逐漸強大的過程，而其滅亡只用了幾個月時間，賈誼在敘述其滅亡時筆觸急促、有力，形成今昔形勢對比的懸殊。2. 把秦始皇子孫萬代為天子的愿望和秦朝三主而亡的歷史相對照。秦始皇的“子孫萬代無窮盡也”的愿景，與二世而危，三世而亡的現(xiàn)實對比強烈。3. 陳勝起義軍與六國諸侯進行對比。先渲染六國兵力訓(xùn)練有素，六國謀士群策群力，而陳勝等則出身低賤，兵力匱乏，實力看似相差懸殊。但卻與最終結(jié)果南轅北轍。發(fā)人深省。 （二）賈誼總結(jié)秦朝滅亡的歷史教訓(xùn)時，不是單純地思古之情，而是以古鑒今，密切聯(lián)系現(xiàn)實政治，表現(xiàn)出強烈的憂患意識和對現(xiàn)實的積極參與的精神。這兩種感情形成內(nèi)在張力，使作品氣勢充沛。漢賦：脈絡(luò)：騷體賦（賈誼《吊屈原賦》第一位漢代賦作家。后有淮南小山《招隱士》，司馬相如等）—漢大賦—抒情小賦 枚乘《七發(fā)》的繼承與創(chuàng)新《七發(fā)》奠定漢大賦體制，“七體作品陸續(xù)出現(xiàn)”?！Ⅲw賦梁園文
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