我國古代人的稱謂(編輯修改稿)
2024-08-23 11:28 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 金蘭之交”；同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”；在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友叫“患難之交”；情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”；從小一塊兒長大的異性好朋友叫“竹馬之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；輩份不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”；不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”；在道義上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未見過面的朋友)。(4)年齡的稱謂。古人的年齡有時(shí)不用數(shù)字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關(guān)的稱謂來代替。垂髫(tiao)是三四歲至八九歲的兒童(髫，古代兒童頭上下垂的短發(fā))。總角是八九歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個(gè)結(jié)，形如兩個(gè)羊角，故稱“總角”)。豆蔻是十三四歲至十五六歲(豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時(shí)代為“豆蔻年華”)。束發(fā)是男子十五歲(到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束)。弱冠是男子二十歲(古代男子二十歲行冠禮，表示已經(jīng)成人，因?yàn)檫€沒達(dá)到壯年，故稱“弱冠”)。而立是男子三十歲(立，“立身、立志”之意)。不惑是男子四十歲(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。知命是男子五十歲(知命，“知天命”之意)?；资橇畾q。古稀是七十歲。耄(mao)耋(die)指八九十歲。期頤指一百歲。（5）其他：男女統(tǒng)稱：男稱須眉、女稱巾幗。夫妻一方去世稱：喪偶。 老師稱：恩師、夫子。 學(xué)生稱：門生、受業(yè)、弟子。另外，年齡稱謂的細(xì)分：襁褓：不滿周歲。 孩提：兩至三歲。 始齔、髫年：女孩七歲。 始齔、齠年：男孩八歲。說明：根據(jù)生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恒牙，這時(shí)叫“齔”，“齠年”或“髫年”。 總角：幼年泛稱。 垂髻之年：指兒童。（古代小孩頭發(fā)下垂，引申以指未成年的人。） 黃口：十歲以下。 幼學(xué)：十歲。（《禮記?曲禮上》：“人生十年曰幼，學(xué)?！币?yàn)楣糯淖譄o標(biāo)點(diǎn)，人們就截取“幼學(xué)”二字作為十歲代稱。） 金釵之年：女孩十二歲。 豆蔻年華：女子十三歲。 志學(xué)：十五歲。（《論語》：子曰：“吾十有五而志于學(xué)……”） 及笄：女子十五歲。（《禮記?內(nèi)則》：“女子十有五年而笄。”） 碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。（舊時(shí)文人拆“瓜”字為二八紀(jì)年，謂十六歲，多用于女子。） 弱冠：二十歲。（《禮記?曲禮上》：“二十曰弱冠?！保? 桃李年華：女子二十歲。 花信年華：女子二十四歲。 而立：三十歲。 不惑：四十歲。 天命：五十歲。（《論語》：子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！埃? 知非之年：五十歲。（《淮南子?原道訓(xùn)》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”說春秋衛(wèi)國有個(gè)伯玉，不斷反省自己，到五十歲時(shí)知道了以前四十九年中的錯(cuò)誤，后世因而用“知非”代稱五十歲。） 耳順、花甲之年：六十歲。（我國自古以來用天干地支互相錯(cuò)綜相合紀(jì)年，可組成六十對干支，因而稱作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十歲又稱作“花甲之年”。） 古?。浩呤畾q。（杜甫《曲江二首》：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”） 耄耋：八十、九十歲。（《禮記?曲禮》：“八十九十曰耄?！比藗兏鶕?jù)這解釋，把耄耋兩字連用代稱八、九十歲。） 期頤：百歲之人。（《禮記?曲禮》：“百年曰期頤。”意思是人生以百年為期，所以稱百歲為“期頤之年?！痹岁惡平忉屨f：“人壽以百年為期，故曰期；飲食起居動(dòng)人無不待于養(yǎng)，故曰頤?！? 【避諱】是為了表示對別人的尊敬，而改變原來的稱呼，采用一種新的稱呼。避諱的方式很多，比較常見的有改字法、空字缺省法、缺筆法。以同音字、同義字、近音字、近義字來代替應(yīng)避諱的字，是最常用的方法。如秦朝為避秦始皇嬴政的諱，該“正月”為“端月”。晉代為避晉景帝司馬師的名諱，改“師”為“帥”等等?！镜弁醯姆Q謂】夏代帝王生時(shí)稱“后”，死后稱“帝”。后稷、后羿等的“后”，都是君長的意思。商代君主生前稱“王”，死后稱“帝”。在商代，“后”開始成為君主配偶的專稱。周代君主稱“王”。從周文王、周武王到周懿王，王號都是自稱。謚法起于周孝王以后。謚號是根據(jù)死者生前事跡評定，有褒貶之意。即所謂“謚者，行之跡”，“是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名生于人”。帝王之謚，由禮官議上。謚法有固定用字，如經(jīng)天緯地曰文，克定禍亂曰武，布義行剛曰景，這是美謚；殺戮無辜曰厲，去禮遠(yuǎn)眾曰煬，好祭鬼怪曰靈，這是惡謚；還有表示同情的哀、愍、懷等。戰(zhàn)國
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