【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 讀的作用。②⑤解說“無用”的閱讀，根據(jù)“雖然”可知， ②在⑤之后，排除A 項(xiàng)；根據(jù)關(guān)聯(lián)詞“但”可知，⑥放在①之后，排除B、C 兩項(xiàng)。 ，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( ) 對(duì)于物也好，人也好，都既可以從自然科學(xué)的角度來對(duì)待和把握，也可以從人文科學(xué) 的角度來對(duì)待和把握。____________，____________。____________，______________。 ____________，____________。 ①在不同而相通的哲學(xué)本體論基礎(chǔ)上建立和而不同的和諧社會(huì) ②但人之為人，其主導(dǎo)在于超越自然物的方面 ③如果在人文社會(huì)領(lǐng)域片面強(qiáng)調(diào)求同 ④因此在人文社會(huì)領(lǐng)域中應(yīng)注重把握事物和人生的個(gè)性與具體性 ⑤人生是自然與人文兩方面的統(tǒng)一體 ⑥其結(jié)果不過是把人文科學(xué)歸結(jié)為自然科學(xué) A.①④⑥③⑤② B.⑤③②④⑥① C.⑤②③⑥④① D.①④③⑤②⑥ 答案 C 解析 解答此題，首先要根據(jù)所給語句明確文段話題。其次可根據(jù)句子的語意及關(guān)聯(lián)詞語 等進(jìn)行排序。⑤句緊接橫線前的語句，從正面談自然與人文的關(guān)系，②句中一個(gè)“但”表 轉(zhuǎn)折，強(qiáng)調(diào)人文。③⑥句進(jìn)行假設(shè)分析，由③句中的“如果”和⑥句中的“其結(jié)果”可知， ③句在前，⑥句在后。①④句對(duì)文段作結(jié)，根據(jù)兩句話的意思可知④句在前，①句在后。 ，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( ) 傳統(tǒng)美學(xué)理論所爭(zhēng)論的問題之一，是畫人容易還是畫鬼容易。________。問題雖是從 繪畫方面提出的，其他藝術(shù)何嘗不存在神與形的矛盾？________。藝術(shù)中的鬼雖是想象的 產(chǎn)物，但虛構(gòu)的依據(jù)仍然是人。________。________。這種虛中有實(shí)、富有真實(shí)感的形象， 是再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一。________。 ①神鬼雖是一種依靠想象和幻想而虛構(gòu)出來的形象，但它的根據(jù)仍然離不開對(duì)人和鳥獸的 具體特征的觀察、體驗(yàn)、改造與綜合 ②而神與形的矛盾，在創(chuàng)作上往往形成了再現(xiàn)與表現(xiàn)的矛盾 ③這一爭(zhēng)論在今天看來不僅仍然具有學(xué)術(shù)意義，而且仍然具有現(xiàn)實(shí)意義 ④它和“照著葫蘆畫瓢”的再現(xiàn)方法有根本性的差別 ⑤不論是描畫印象中的人還是描畫想象中的人或鬼，審美感受的深淺對(duì)于創(chuàng)作構(gòu)思的得失 具有決定性的意義和作用 A.③②⑤①④ B.③⑤④②① C.⑤①③②④ D.⑤②③①④ 答案 A 解析 本文段以畫人容易還是畫鬼容易的爭(zhēng)論談藝術(shù)創(chuàng)作上再現(xiàn)與表現(xiàn)的關(guān)系，通過代詞 與連詞的運(yùn)用使論述環(huán)環(huán)相扣：第③句的“這一爭(zhēng)論”代前句提出的爭(zhēng)論問題，應(yīng)排在前 面；第②句開頭“而神與形的矛盾”緊承上句的“何嘗不存在神與形的矛盾”；第⑤句的 “不論…”承上句的“依據(jù)仍然是人”；第①句中的“神鬼”即后一句中的“這種 虛中有實(shí)、富有真實(shí)感的形象”；第④句中的“它”代上句的“這種虛中有實(shí)、富有真實(shí) 感的形象”，這一句指出“再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一”和“照著葫蘆畫瓢”的純粹再現(xiàn)有區(qū)別， 是對(duì)整個(gè)文段論述的小結(jié)，應(yīng)放在最末。 ，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( ) 獨(dú)創(chuàng)“譚腔”的譚鑫培，是京劇歷史上最偉大的表演藝術(shù)家之一。如果用詩歌史上的 偉大詩人作比，那么他就最接近于杜甫：__________。他就恰如杜甫的藝術(shù)精神在清朝末 年的化身，__________，所以追隨者眾多。__________；__________。__________， __________。這就是中國(guó)傳統(tǒng)詩論中最受重視的“風(fēng)骨”，也正是譚鑫培所具有的風(fēng)骨。 ①不但在精神與美學(xué)上與之相通，還為后人打開了藝術(shù)表現(xiàn)上的極大空間 ②僅有蒼勁，不是杜甫，不是譚腔 ③只有融悲涼與蒼勁為一體，把兩者天衣無縫地融入跌宕起伏的音韻旋律中 ④含蓄蘊(yùn)藉，沉郁頓挫，風(fēng)氣端翔，光英朗練 ⑤才是杜甫，才是譚鑫培 ⑥僅有悲涼，不是杜甫，不是譚腔 A.①④③⑤⑥② B.①⑥④②⑤③ C.④③②⑥①⑤ D.④①⑥②③⑤ 答案 D 解析 本文段圍繞著“譚鑫培與杜甫在精神上的共同點(diǎn)”這一話題展開。解題時(shí)要注意上 下句關(guān)聯(lián)。第④句是杜甫詩歌風(fēng)格的特征，應(yīng)緊承上句“那么他就最接近于杜甫”；第① 句是“所以追隨者眾多”的原因解說；接下來的句子則是對(duì)兩者風(fēng)格相似的具體闡述；第 ⑥句與第②句的順序由第③句中的“悲涼與蒼勁”決定；第③⑤句的順序由關(guān)聯(lián)詞“只 有…，才…”確定。由此即可確定答案為D 項(xiàng)。 ，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( ) 久久地凝目審視那綠蘿修長(zhǎng)的藤蔓，綠蓬蓬一簇簇地攀繞在花架上，________， ________，________。________，________，________，有著一股不達(dá)理想境地誓不罷休 的毅力和精神。 ①左沖右撞似龍蛇般的頭頸 ②枝蔓青瘦而堅(jiān)挺，葉片柔嫩而韌健 ③又好像在歡快地鳴唱著婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的歌兒 ④似乎在向你招手 ⑤生機(jī)勃勃地向前攀援 ⑥它那堅(jiān)韌的身軀 A.④③②⑤⑥① B.②④③⑥①⑤ C.⑤⑥①④③② D.②⑤①④③⑥ 答案 B 解析 從語境方面考慮，橫線前面是“藤蔓”，緊接著的應(yīng)該是“枝蔓”，根據(jù)“似 乎”“又好像”可以判定④在前，③在后，它們放在②后陳述“枝蔓”，橫線后面談的是 “毅力和精神”，因此⑤應(yīng)放在最后。故選B。 ，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( ) ①英文的harmony 意即無沖突、無斗爭(zhēng)的協(xié)調(diào)一致，這樣的harmony 社會(huì)誰都不會(huì)相信在 世界上會(huì)真實(shí)存在。 ②其實(shí)，英文的harmony 一詞不能完全反映中文“和諧”一詞的含義。 ③所以，和諧思想不是不講斗爭(zhēng)，而是講合理的斗爭(zhēng)，合乎“道”的斗爭(zhēng)。④外國(guó)人不理解“和諧社會(huì)”這個(gè)概念，主要是他們沒有真正理解“和諧”的概念。 ⑤但是，中國(guó)傳統(tǒng)和諧思想的“和諧”一詞是指“和而不同”，多樣共存，互利合作，事 物之間由不協(xié)調(diào)至協(xié)調(diào)，由不平衡至平衡。 ⑥所以，許多外國(guó)人認(rèn)為“和諧社會(huì)”是虛幻的。 A.①⑥②④⑤③ B.①⑥④②③⑤ C.④①⑥②⑤③ D.④②①⑥⑤③ 答案 D 解析 通讀所有句子，可以知道這些句子的中心話題是“和諧”，可以分成兩組：①②④⑥ 和⑤③。前一組是講外國(guó)人眼中的“和諧”，后一組是中國(guó)人認(rèn)為的“和諧”。從“但是” 看，⑤③應(yīng)是第二組。再排定第一組的順序：②①句是相連的，它們和⑥句合起來又是對(duì) ④句的解釋，所以其順序應(yīng)該是④②①⑥。 ，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( ) 中國(guó)夢(mèng)不同于美國(guó)夢(mèng)。____________。____________，__________，____________。____________，____________。歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途 命運(yùn)緊密相連。個(gè)人的夢(mèng)想要在國(guó)家和民族的夢(mèng)想中實(shí)現(xiàn)。 ①我們中國(guó)人不僅關(guān)心自己②我們不僅追求個(gè)人的成功③還以仁待人，心懷天下，崇尚個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的高度和諧④更要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 ⑤美國(guó)夢(mèng)是強(qiáng)調(diào)一 個(gè)人只要辛勤工作就能有體面的生活，實(shí)現(xiàn)自己的理想⑥有著強(qiáng)烈的集體主義傾向 A.⑤②④①③⑥ B.⑤①③⑥②④ C.①③⑥②④⑤ D.①④②③⑥⑤ 答案 B 解析 第⑤句說“美國(guó)夢(mèng)”，是用作比較對(duì)象的，屬于賓，當(dāng)在前，據(jù)此排除C、D 兩項(xiàng)； ①句有“我們中國(guó)人”接于⑤句后恰切，且①③⑥句銜接緊密，故排除A 項(xiàng)。 ，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( ) 游歐前梁?jiǎn)⒊奈幕∠蚺c新文化運(yùn)動(dòng)是一致的，______________。______________。 ______________。______________。______________。 ①他主張對(duì)西方學(xué)說不應(yīng)盲從，堅(jiān)持反對(duì)“科學(xué)萬能論” ②所謂求同，就是認(rèn)同新文化運(yùn)動(dòng)所彰顯的“關(guān)注新青年，支持青年運(yùn)動(dòng)”等幾大原則③游歐回來梁?jiǎn)⒊黾恿朔词‖F(xiàn)代性的支點(diǎn)，其與新文化運(yùn)動(dòng)原主持者的關(guān)系是求同存異 ④對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，則主張借助西方科學(xué)的精神與方法，重新評(píng)估和整理國(guó)故，以發(fā)展 新文化 ⑤所謂存異，即在于對(duì)“重新估定一切價(jià)值”這一“新文化的精神”的理解與把握不盡相同 A