高一語文蘇軾詞二首(編輯修改稿)
2024-12-16 00:38 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 竹杖芒鞋輕勝馬 ， 誰怕 ！ 一蓑煙雨任平生 ?！?是如何以小見大的 ？ 【 提示 】 詞人竹杖芒鞋 ， 頂風沖雨 ， 從容前行 ， 以 “ 輕勝馬 ” 的自我感受 ， 傳達出一種搏擊風雨 、 笑傲人生的輕松 、 喜悅和豪邁之情 。 “ 一蓑煙雨任平生 ” ， 此句更進一步 ， 由眼前風雨推及整個人生 ， 有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素 、 不畏坎坷的超然情懷 。 4． 《 水調(diào)歌頭 》 是怎樣圍繞 “ 月 ” 字來表達自己的思想感情的 ？ 【 名師點撥 】 上片開頭 ， 由月展開思索 ， 通過連續(xù)發(fā)問 ， 表現(xiàn)對超脫出世的向往 。 下片亦由月生情 ， 用月的陰晴圓缺 ， 比喻人間的悲歡離合 。全篇以月成景 ， 由月生情 ， 又以月明理 ， 寄寓著詞人的人生理想 ， 也使得本篇顯得境界高遠 ， 意味深長 ， 情味厚重 。 5． 有人評價 《 定風波 》 是 “ 于簡樸中見深意 ” ，請聯(lián)系全詞 ， 談?wù)勀銓@句話的理解 。 【 名師點撥 】 詞中記敘了途中遇雨的生活小事 ，描寫了 “ 春風 ”“ 山頭斜照 ” 等雨后天晴的平常自然之景 ， 但在這些簡樸的描述中卻表現(xiàn)了無論人生遭遇多少苦難 ， 只要坦然面對 ， 一切苦難都將成為過去的人生哲理 。 [細剖 深析 ] [樓主 ] 從這兩首詞來看，你認為蘇軾的人生態(tài)度是出世的還是入世的？ [沙發(fā) ] 《 水調(diào)歌頭 》 是蘇軾在 1076年貶謫密州時所作，時年四十一歲。政治上的失意，以及久與親人分離，使他在中秋佳節(jié)感到心情憂郁。但他又不是完全消極的，于是在詞中出現(xiàn)了 “入世 ”與 “出世 ”的思想矛盾。詞的第一節(jié)用浪漫主義筆法表達出自己對人間的不滿， “我欲乘風歸去 ”，一個 “歸 ”字頗有以神仙自喻的味道，似乎他本居月中，只不過是暫時謫居人間罷了。 詞中一 “欲 ”一 “恐 ”深深地揭示出作者思想上的矛盾。但他又親手涂抹掉這種虛無的空中樓閣的彩畫。 “起舞弄清影，何似在人間 ”描寫了清幽月光下舞者翩翩，月影亦翩翩的景象，詞人不禁感嘆：這人間月下美景，絲毫不亞于月宮中的仙境，因此，與其飛升至凄清孤冷的月宮，不如留在平凡的人間。這說明他對于現(xiàn)實人生還是熱愛的，這又隱含了詞人的入世傾向。下片 “人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全 ”一句更是化惆悵為豁達，體現(xiàn)出他的曠達性格。 [板凳 ] 《 定風波 》 一詞，看似寫的是一件生活中的平常小事，卻表明了蘇軾對生活的態(tài)度和曠達豪放的胸懷，以及對人生的諸多感悟。蘇軾人生態(tài)度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從來沒拋棄過世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一。受儒家思想的影響，古代讀書人都希望有所作為，建功立業(yè)，所謂 “大丈夫當以天下為己任 ”， “窮則獨善其身，達則兼濟天下 ”等，當這種理想無法實現(xiàn)或遭遇挫折時，道家的思想又占上風，而道家講的是無為，所以他又像莊子一樣，要逃離這個社會。 [三樓 ] 《 水調(diào)歌頭 》 表達了作者樂觀曠達、當入世則入世，當出世則出世的人生態(tài)度。 《 定風波 》 則是一種醒醉全無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態(tài)度。應(yīng)該說，蘇軾的人生態(tài)度是入世多于出世。我們要學習他那種遇艱危而不悔、身處逆境而泰然的豁達精神，盡管我們只是一介凡人，盡管對一些事情或壓力無法釋懷，但我們能做到的就是盡力從容面對之。 《 水調(diào)歌頭 》 (明月幾時有 ) 全詩富有人生哲學意味 上片 “ 起舞弄清影 ， 何似在人間 ” ， 在人間也可以得到快樂 ， 何必要到天上去 ？ 在外面做地方官也可以成就一番事業(yè) ， 何必一定要回朝廷中去呢 ？ 只要正確對待 ， 在哪里都有所作為 。 下片的“ 此事古難全 ” 含有這樣的意思：世界上不可能有永遠圓滿的事情 ， 人生有歡聚 ， 也必然有離散 ，這正是與月有圓時 ， 必有缺時一樣 ， 都是自然界的規(guī)律 。 這種哲學意味 ， 不是簡單的說教 ， 而是通過詞中完美的意境來表現(xiàn)的 。 藝術(shù)特色鑒賞 《 定風波 》 (莫聽穿林打葉聲 ) 1． 筆調(diào)風趣 、
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