所知相分六大科(編輯修改稿)
2024-08-15 02:37 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 像。無(wú)常法才生即滅，自心上影像空無(wú)所有，但我們執(zhí)為實(shí)有，這名為「增益」。n 為了對(duì)治這增益的妄執(zhí)，所以經(jīng)說(shuō)「 菩薩自性空，菩薩名空。所以者何？色自性空 」。遍計(jì)性的色法是假相安立，了知它本無(wú)自性，就可對(duì)治增益散動(dòng)7損減散動(dòng)n 但是依他起的色受想行識(shí)，與空去遍計(jì)所執(zhí)、不執(zhí)著依他起的圓成實(shí)法性，並不是沒(méi)有的。若不承認(rèn)此二法是有，就是損減。n 依他起、圓成實(shí)不因遍計(jì)性空而空無(wú)所有，所以經(jīng)言「 不由（遍計(jì)執(zhí)）空故 」。這是說(shuō)法性是實(shí)有的。 8一性散動(dòng)n 若執(zhí)著依他起、圓成實(shí)是一法，這是錯(cuò)誤的，因?yàn)?法與法性不能說(shuō)是一，法是無(wú)常，法性是常， 怎麼可說(shuō)是一性呢？要對(duì)治這計(jì)執(zhí)，所以經(jīng)說(shuō)：「 色空非色 」等。就是說(shuō) 法性的色空， 不是 法的色 ──依他起 ；換句話說(shuō)：圓成實(shí)不是依他起n 同理，遍計(jì)所執(zhí)依依他而有，遍計(jì)所執(zhí)不是依他；空去遍計(jì)所執(zhí)契圓成實(shí)，遍計(jì)
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