所知相分六大科(編輯修改稿)
2025-08-15 02:37 本頁面
【文章內容簡介】 像。無常法才生即滅，自心上影像空無所有，但我們執(zhí)為實有，這名為「增益」。n 為了對治這增益的妄執(zhí)，所以經說「 菩薩自性空，菩薩名空。所以者何？色自性空 」。遍計性的色法是假相安立，了知它本無自性，就可對治增益散動7損減散動n 但是依他起的色受想行識，與空去遍計所執(zhí)、不執(zhí)著依他起的圓成實法性，並不是沒有的。若不承認此二法是有，就是損減。n 依他起、圓成實不因遍計性空而空無所有，所以經言「 不由（遍計執(zhí)）空故 」。這是說法性是實有的。 8一性散動n 若執(zhí)著依他起、圓成實是一法，這是錯誤的，因為 法與法性不能說是一，法是無常，法性是常， 怎麼可說是一性呢？要對治這計執(zhí)，所以經說：「 色空非色 」等。就是說 法性的色空， 不是 法的色 ──依他起 ；換句話說：圓成實不是依他起n 同理，遍計所執(zhí)依依他而有，遍計所執(zhí)不是依他；空去遍計所執(zhí)契圓成實，遍計
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