當代西方社會學理論(編輯修改稿)
2025-08-15 01:53 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 話語制約或構(gòu)造人們的感性經(jīng)驗：18世紀醫(yī)生波姆的分類醫(yī)學假膜病例；19世紀貝勒醫(yī)生的解剖醫(yī)學假膜病例；人們相信后者而不相信前者的原因；② 話語在變化著的歷史條件中構(gòu)造感性經(jīng)驗：；：注重表面觀察，語言與現(xiàn)象的簡單統(tǒng)一；：從注視 glance到洞視 gaze 語言的異化語言限制語言分裂語言扭曲語言暴力官話、套話、假話四、詞與物、知識考古學把現(xiàn)實放到過程中展開A． 知識考古學的方法論意義：把現(xiàn)實放到歷史中考察；知識社會學；歷史社會學；B． 知識考古的理論特點：批判現(xiàn)實、強調(diào)異質(zhì)性、揭示話語實踐方式知識類型的劃分與演化四種知識類型：① 文藝復興知識類型 基本特點：追求共同性，實質(zhì)是人們把無限豐富多樣的世界在觀念中聯(lián)結(jié)起來② 古典知識型 17—18 世紀，實質(zhì)是認識的深入，個體自主意識的增強 基本特點： 關注特殊性③ 現(xiàn)代知識型， 19世紀以來基本特點： 崇尚歷史性、推崇人性、主體性④ 當代知識類型基本特點 ：語詞秩序獨立化人的誕生與死亡尼采：人不僅殺死了上帝也殺死了人自己；福柯：現(xiàn)代知識樹立起來的現(xiàn)代人也將隨著現(xiàn)代性一起消失五、權(quán)力的構(gòu)成與實施權(quán)力與知識不可分話語霸權(quán)與知識權(quán)力言路斷裂與專業(yè)權(quán)力權(quán)力技術(shù)化與知識權(quán)力求真意志與權(quán)力意志權(quán)力 — 人體 — 知識的三維結(jié)構(gòu)① 中世紀酷刑的特點② 18世紀改革者 “ 表象化 ” 刑罰③ 現(xiàn)代技術(shù)化懲罰④ 全景暢視監(jiān)獄權(quán)力的實踐性 權(quán)力只有在實踐中才發(fā)生作用，進入實踐的權(quán)利一定通過話語結(jié)合起來第六章 利奧塔的后現(xiàn)代知識社會學一、 學術(shù)背景簡要生平思想來源學術(shù)貢獻二、知識的立法原則什么是知識的立法原則建立知識的根據(jù)認同或肯定知識的普遍原則質(zhì)疑科學知識的普遍合法性兩種話語方式1）德國思辨式敘事方式具體特點：注重觀念、邏輯和本質(zhì)規(guī)律注重知識的形成、發(fā)展和演化注重思維方式、本體論與認識論追求知識的體系和統(tǒng)一性2）法國政治式敘事方式具體特點：注重人的地位和價值、追求社會民主、平等、強調(diào)人對知識分子的創(chuàng)造與運用，即重視知識分子的文化地位與社會作用重視現(xiàn)實生活和現(xiàn)實問題承認學科多樣性和學術(shù)研究民主性、個別性兩種敘事方式的實質(zhì)與意義從觀念到現(xiàn)實的變化價值追求的逐漸明晰兩種表現(xiàn)形式不同的宏大敘事三、知識圖景的變化（知識形態(tài)的變化）計算機對當代知識形態(tài)及其性質(zhì)的影響：技術(shù)與科學的網(wǎng)絡融合； 范式與邏輯的修改； 計算機改變思維，數(shù)字化時代與感性時代； 感覺方式、思維方式和行為方式的變遷，即制度變遷思辯敘事方式的危機政治敘事方式危機元話語的消解四、現(xiàn)代知識分子神話的破滅知識分子作為普遍主體的表現(xiàn)元敘事解體與后現(xiàn)代知識分子具體知識分子的表現(xiàn)摧毀知識 — 權(quán)力模式① 怎樣理解知識 — 權(quán)力結(jié)構(gòu)② 新知識結(jié)構(gòu)與新權(quán)力關系五、重寫現(xiàn)代性的理論追求后現(xiàn)代性與重寫現(xiàn)代性重寫現(xiàn)代性的基本主張第七章 布迪厄的社會實踐理論一、學術(shù)背景巴黎高師阿爾及利亞的經(jīng)驗研究從哲學到社會學歐洲社會學中心主任、法蘭西學院社會學教授綜合、概括、創(chuàng)新、現(xiàn)實的學術(shù)風格康德、黑格爾、馬克思、福柯、哈貝馬斯、吉登斯主要著作：《 實踐與反思 》 、 《 實踐邏輯 》 、 《 實踐感 》二、超越社會結(jié)構(gòu)論和社會建構(gòu)論社會學的任務① 揭示構(gòu)成社會的深層結(jié)構(gòu)② 揭示保證這些結(jié)構(gòu)再生成和轉(zhuǎn)化的機制初級客觀性與次級客觀性社會存在的兩級結(jié)構(gòu)：初級客觀性結(jié)構(gòu)：各種物質(zhì)資源的分配，運用社會資本的手段（主要指經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)）次級客觀性結(jié)構(gòu)：社會成員的各種實踐活動，其中包含行為、思想、情感、符號和意義等，表現(xiàn)為身心兩方面的圖式。關于兩級結(jié)構(gòu)的雙重解讀（ double reading）或二元解讀① 社會物理學對初級客觀性結(jié)構(gòu)的解讀特點：外在性、強制性、普遍性和決定性代表人物：馬克思、迪爾凱姆缺失：、創(chuàng)造性和選擇性② 社會建構(gòu)論對次級客觀性結(jié)構(gòu)的解讀特點：強調(diào)內(nèi)在性、能動性、選擇性、
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