郝萬(wàn)山：中醫(yī)理論與五行學(xué)說(shuō)docxdocx(編輯修改稿)
2025-08-14 15:22 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 關(guān)于春季陽(yáng)氣布陳、發(fā)散、發(fā)陳的論述，皆提示，在春季，是氣的展放、疏泄運(yùn)動(dòng)控制或主導(dǎo)著自然界一切生物的生命活動(dòng)。因樹(shù)木的根須和枝條皆喜展放條達(dá)，故古人便將氣的展放、疏泄運(yùn)動(dòng)形式，以“木”來(lái)命名，因此“木”在五行中，并不是指具體的樹(shù)木或木材，而是代表自然界在春季的氣的展放疏泄運(yùn)動(dòng)。天有五行，人有五臟，在中醫(yī)學(xué)里，稱肝和春氣相應(yīng)，也就是說(shuō)肝的生理特性和木氣的疏條展放之氣相應(yīng)，臨床通過(guò)調(diào)肝舒肝，在上可以治療心肺疾病，在下可以通便、利尿，可以治療婦科疾病，都是利用了肝主疏泄展放的功能。但有的書(shū)上說(shuō)肝主“升”，春氣主“升發(fā)”，這就值得商榷了。而肝主生，春氣主生發(fā)、展放，則是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的本義。斗柄指南，地面為夏，氣候炎熱，草木在地下的根須長(zhǎng)勢(shì)明顯減緩，而在地面上的枝葉則繁茂生長(zhǎng)，動(dòng)物更加活躍，自然界一派欣欣向榮、蒸蒸向上的景象。從物候觀察，到古人關(guān)于陽(yáng)氣至夏洪盛、夏氣揚(yáng)蕃秀之令、萬(wàn)物蒸蒸向上、養(yǎng)長(zhǎng)之道的論述，皆提示在夏季，是氣的上升運(yùn)動(dòng)控制或主導(dǎo)著自然界一切生物的生命活動(dòng)。由于火性炎上，故以“火”字來(lái)命名。因此主升的是火氣，而不是木氣。木氣的運(yùn)動(dòng)一旦由“生”變成“升”，那就是木郁化火，郁火上炎，那就是病態(tài)了。斗柄指西，地面為秋，氣候涼爽干燥，草木枝葉枯萎，根須末端干枯，養(yǎng)分向主干內(nèi)收，向果實(shí)和種子內(nèi)貯藏；冬眠的動(dòng)物此時(shí)在體內(nèi)積聚了大量脂肪，以致顯得臃腫肥胖，以便等待嚴(yán)冬到來(lái)，進(jìn)入冬眠狀態(tài)后慢慢利用這些能量。從物候的觀察，到古人關(guān)于至秋要收斂神氣、養(yǎng)收之道、秋氣正收斂之令的論述，皆說(shuō)明在秋季，是氣的內(nèi)收、收斂運(yùn)動(dòng)控制或主導(dǎo)著自然界一切生物的生命活動(dòng)。由于金屬密度大，象征著收斂密集，故以“金”來(lái)命名。斗柄指北，地面為冬，氣候嚴(yán)寒，萬(wàn)物閉藏。種子深藏土中，生機(jī)潛閉，處于滯育狀態(tài)；冬眠的動(dòng)物深居洞中，基礎(chǔ)代謝降至最低水平。從物候觀察到古人關(guān)于冬季地戶閉塞、陽(yáng)氣伏藏、陽(yáng)氣下沉、地氣下降、冬氣正養(yǎng)藏之令的論述，皆提示在冬季，是氣的下降、潛藏運(yùn)動(dòng)控制或主導(dǎo)著自然界一切生物的生命活動(dòng)。由于水性就下，象征著下降、潛藏，故以“水”來(lái)命名。從春至夏，是由木氣的展放到火氣的上升，為氣的陽(yáng)性運(yùn)動(dòng)；由秋到冬，是由金氣的內(nèi)收到水氣的潛降，為氣的陰性運(yùn)動(dòng)。其間由陽(yáng)轉(zhuǎn)陰，需經(jīng)由夏秋之交的轉(zhuǎn)折過(guò)度，此時(shí)中醫(yī)稱之為“長(zhǎng)夏”。在長(zhǎng)夏，暑熱未去，陰雨連綿，氣候悶熱潮濕。此時(shí)草木枝端長(zhǎng)勢(shì)減緩，已經(jīng)開(kāi)花結(jié)果，正在化育種子和果實(shí)；動(dòng)物
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