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先學后教與有效教學(編輯修改稿)

2025-08-14 09:27 本頁面
 

【文章內容簡介】 最困難的一個問題。 ” 《 學會生存 》 (被譽為當代教育思想發(fā)展的一個里程碑的論著)的觀點: 31 ( 2)教育必然是從學習者本人出發(fā)的?!拔覀兘裉彀阎攸c放在教育與學習過程的‘自學’原則上,而不是放在傳統(tǒng)教育學的教學原則上?!? ( 3)“教學過程的變化是:學習過程現在正趨向于代替教學過程。” 32 ? 先學后教是新課程理念的體現 學習方式變革是新課程改革的核心, 學習方式變革是教學結構變革的基礎 倡導新的學習方式:自主、合作、探究 學習方式轉變、學習性質改變 依賴性、外在性、強制性特點 獨立性、內在性、自發(fā)性特點 先學后教有機地融合了自主、合作、探究三種 學習方式。 33 新課程最核心的理念:以學生發(fā)展為本。 發(fā)展從來就不是外界授予的,而是內發(fā)的,是自我發(fā)展! 反映在教育教學方式上:以學生自我教育和自主學習為本。 34 先學釋放出學生的學習熱情、激情與活力! 35 二、先學后教是教學規(guī)律的體現 教學論研究告訴我們:當學生已經能夠自己閱讀教材和自己思考的時候 ,就要先讓他們自己去閱讀和思考, 然后根據學生閱讀和思考中提出的和存在的問題進行教學。這是教學的一條規(guī)律。 這條規(guī)律告訴我們:當學生處于相對獨立和基本獨立的學習階段,具有一定的獨立學習能力,必須先學后教,這是教學的一條規(guī)則、規(guī)律,而不是一種可以采用也可以不采用的方式、方法。 36 學生是被教會的,還是自己學會的? ? 教會不是真正的會(聽起來明白,想起來不清楚,做起來糊涂) ? “講細、講透”的反思: 有一則關于農民用水的消息,大意是:由于我國水資源的大量浪費,造成黃河年年斷流,而農民在灌溉麥田時,一定要把水澆足,把地 “ 澆透了 ” 。實際上,農民灌到地里的水僅有 30%被小麥吸收、利用,其余 70%的水都滲透到地下白白浪費掉了。 學會學習 ——獨立學習 教學論的命題:教與學的關系 37 ?古今中外教學改革的共同理念:學會學習 ?為獨立性“立法” 教會 —學會 —會學 ?獨立性 —依賴性:課堂教學賴以建立的基點(現代教學與傳統(tǒng)教學、素質教育與應試教育的分水嶺)? 對教學、學生、教師的基本信念和基本假設是教學的內核。 學校的文化,深層的指令,無形的手。 38 ? 依賴性的教育命題 (行為主義觀點、環(huán)境決定論),教是矛盾的主導方面,是起決定的因素,教決定學, “ 學對教要保持被動狀態(tài)。 ” 2. 以教為中心,學圍繞教轉。 3. 以教為基礎,先教后學。 依賴性的哲學含義:缺乏自主性、缺乏自為性、缺乏自律性 39 在這種教學關系中,教支配、控制學,學無條件地服從于教,教學由共同體變成了單一體,學的獨立性、獨立品格喪失了,教也走向了其反面,最終成為遏制學的“力量”。 教師越教,學生越不會學、越不愛學。 40 可以說,這種以教為本位的教學關系,完全把學生定位在依賴性層面上,低估、漠視學生的獨立學習能力,忽視、壓制學生的獨立要求,從而導致學生獨立性的不斷喪失,這是傳統(tǒng)教學不能促進學生發(fā)展的根本原因。 41 ① 每個學生都有相當強的潛在的和顯在的獨立學習能力。 ② 每個學生都有一種獨立的傾向和獨立的要求。 ③學習是學生內部的精神運動(學習的主體)。 ? 獨立性的意蘊與教學立論 獨立性的哲學含義:自主性、能動性、自控性 42 教學關系不是靜態(tài)的、固定的關系,而是動態(tài)的、變化的關系。 從學生角度來說,整個教學過程就是一個“從教到學”的轉化過程,在這個過程中,教師的作用不斷轉化為學生的學習能力; 隨著學生學習能力由小到大的增長,教師的作用在量上也就發(fā)生了相反的變化。最后是學生完全的獨立,教師作用告終。 43 江山野先生把教學過程劃分為以下五個階段: 第一階段是完全依靠教師的階段。 第二階段是基本上依靠教師的階段。 第三階段是學生可以相對獨立地進行學習的階段。 第四階段是學生在教師指導下可以基本上獨立學習的階段。 第五階段是學生完全獨立地進行系統(tǒng)學習的階段。 當學生進入第三階段,先學后教就是一條鐵律了。 案例分享 44 三、先學后教是教學理論的創(chuàng)新 1. 教師、教材、學生三者關系重建 經營權 使用權 農民 土地(種子) 政府(集體) 學習權 解讀權 學生 教材 教師 繼承: 發(fā)展: 45 《 母親讓孩子分蛋糕 》 分配權 選擇權 孩子 蛋糕 母親 46 標準差的理論 ?1個標準差 ——目標教學與反饋糾正 ?2個標準差 ——個別教學 ?3個標準差 ——先學后教 47 教學何以成為教學,兩者怎么合一? “教學是教與學相結合或相統(tǒng)一的活動”。 教即學,教為了學,教的核心是學生的學,這就是“教學”的本義和真義,是教學成功的真諦。 48 a. 教學即教學生學 我以為好的先生不是教書,不是教學生,乃是教學生學。教學生學是什么意思呢?就是把教和學聯系起來:一方面要先生負指導的責任,一方面要學生負學習的責任。 教的定位:教促進學 教導向學 教為了學 49 b. 教的法子必須根據于學的法子 如果讓教的法子自然根據學的法子,那先生就費力少而成功多,學生也就能夠樂學了。所以怎樣學就須怎樣教;學得多教得多,學得少教得少,學得快教得快,學得慢教得慢。 c. 教案與學案的統(tǒng)一 50 3. 學生觀重建:作為“被動的能動性”的主體性 a. 人是被決定的 b. 人是自己的主人 c. 每個人都有獨立學習的能力 積極心理學和意義心理學: a. 把學生看作有能力的人 b. 把學生看作有價值的人 c. 把學生看作負責任的人 遵循“三尊重”的原則: 第一,尊重每人的學習權; 第二,尊重每人的學習差異; 第三,尊重每人的學習時間。 51 (教材觀) 教科書:教師教本 教科書:學生讀本 52 教材的發(fā)展可分為三個階段(朱紹禹) 第一階段的教材,是往昔時代的教材。它們是教材,但又沒有從社會一般讀物中分離出來,其為教學服務的特征尚不明顯。 第二階段的教材,是我們現在應用中的教材。它們已經有了獨立的地位,有了明確的特有對象,但還只是教師手中的工具。 第三階段的教材,是為學生服務的教材,它應該名副其實地成為學生手中的工具。 53 這第三階段的教材,將使教學效果不再
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