【文章內容簡介】 剛強不屈的精神 。 自強不息教育的具體要求： 1． 樹立高尚 、 遠大而明確的理想和奮斗目標 ， 并努力追求之 。 自強不息是人們立德 、 立功 、 立言 （ 古人稱作 “ 三不朽 ” ） 的思想動力基礎 。 古人所謂 “ 三不朽 ” ， 是以 “ 立德 ” 為首的 。 所以 ， 立志自強 ， 首先要立志作一個有益于國家 、 有益于人民 、 有益于全世界 、 有益于全人類 ， 具有大道德的人 。 2． 自強不息 ， 首先是立志 ， 其次是礪志不懈 。 為了堅持和實現(xiàn)自己的崇高志向 ， 必須不斷地磨礪自己 。 這是實現(xiàn)志向 ， 獲得事業(yè)成功的關鍵 。 （ 六 ） 謙虛禮貌 謙虛禮貌 ， 是中華民族傳統(tǒng)美德重要組成部分 ， 也是社會主義精神文明建設的基礎內容之一 。 謙虛禮貌 ， 指人的言行舉止合乎一定的禮儀規(guī)范 ， 接人待物 ， 和藹可親 ， 為人平等 、公正 、 禮讓 。 禮貌是人言語動作表現(xiàn)，屬于行為方面的修養(yǎng)。禮，是內容；貌，是形式，屬儀。一般地說 “ 禮儀 ” ，包括國家制度、等級秩序和典章儀式。所謂謙虛禮貌，恭謙禮讓，從屬于“ 忠恕之道 ” ，是以 “ 仁 ” 為核心的 “ 禮 ” 的組成部分。從廣義上講，謙虛是禮貌的內在本質，禮貌是謙虛的外在表現(xiàn)。兩者基礎是尊重他人，依禮而行。 在以 “ 仁 ” 為總則的 “ 恭 、 寬 、 信 、 敏 、 惠 、 忠 、敬 、 謙 、 讓 、 誠 ” 等人際交往具體規(guī)范指導下 ， 父慈子孝 ， 兄友弟恭 ， 相親相愛 ， 比戶可尋；夫婦和順 、“ 相敬如賓 ” 、 “ 不忘貧賤 ” 、 “ 不棄糟糠 ” 者多不勝數(shù)；富而不淫 、 樂賑好施 ， 濟世救窮者為數(shù)不少；朋友交往 、 不忘故舊 、 不避貧賤 、 不計年齡 、 不論遠近 、 忘年之交 、 生死之交 、 患難之交 、 不絕于書；尊老慈幼 、 敬賢讓能 、 獎掖后進 、 尊師重道等等 ， 不勝枚舉 。 ” 至于古來史書上記載的恭謙禮讓方面的故事 ， 更是膾炙人口 ， 流傳后代 。 關于行路讓先 、 耕田讓畔 、居處讓鄰 、 席讓坐 、 食讓鮮 、 分讓財 ， 進屋扣門 、 先來后到 、 禮尚往來 、 文明經商 、 更是罄竹難書 。 總之 ， 中華民族在講禮貌方面是有優(yōu)良傳統(tǒng)的 ，不僅為中國人構鑄了 “ 中華魂 ” ， 也為中國人塑造了“ 中華形 ” 。 謙虛禮貌教育具體要求： 1．懂得謙虛禮貌是高尚道德修養(yǎng)，是心靈美與言行美的統(tǒng)一，它與資產階級客套虛偽是兩碼事。 2． 嚴格按學生守則和日常行為規(guī)范要求自己 。 根據(jù)不同對象 、 不同場合恰當?shù)厥褂梦拿鞫Y貌用語 。 如請 、 謝謝 、 您早 、 您好 、 對不起 、沒關系 。 別客氣 、 實在抱歉 、 給您添麻煩了 、感謝您的幫助 、 歡迎您再來 、 再見 、 祝您一路平安等等 。 3． 提出文明禮貌具體要求 。 如在路上遇見師長學友互有禮貌地打招呼 ， 與師長說話要站直 、 坐正等 。 “ 未經允許不進入他人房間 ” 、“ 購票購物按順序 ” 講先來后到 ， “ 給老 、 幼 、病 、 殘 、 孕婦及師長讓路 、 讓座 ” ， 等等 。 （ 六 ） 誠實守信 誠實守信 ， 是待人接物方面的一種重要的行為準則 ， 千百年來一直被我國人民視為做人美德 。 誠實守信 ， 就是言行一致 ， 表里如一 ， 真實好善 ， 實事求是 ， 講究信用 。誠實與守信二者有著密切的聯(lián)系 ， 誠實是守信的思想基礎 ， 守信是誠實的外在表現(xiàn) 。 只有內心誠實 ， 做事才守信用 。 誠實就是一個人內心忠誠老實 ， 思想真實 ， 光明磊落 ， 言語真切 ， 想啥說啥 ， 沒有虛假；守信 ， 就是一個人外在表現(xiàn) ， 辦事認真 ，說話算數(shù) ， 信守諾言 ， 說到做到 。 誠實是守信的基礎 、 前提 ， 不誠實不可能守信；守信是誠實的表現(xiàn) 、 體證 ， 不守信不可能誠實 。 誠實守信是民族精神重要內容 。 誠信是立人立國 、 立業(yè)的生命基礎 。 誠信是一切道德的基礎 ， 是做人的基本準則 ， 處事的重要原則 。誠信是真善美的統(tǒng)一 ， 是美好道德精神的境界 。 學校誠信教育對策 學校應將誠信作為辦校 、 治校 、 管校的理念 。 以德治校 ， 誠信立校 。 開發(fā)智能 ， 培養(yǎng)情商 ， 表里如一 ， 永做真人 。 尊師愛生 ， 誠信育人 。 措施：設立教師誠信檔案；開展誠信宣誓；教育承諾；不開假畢業(yè)證書；制定誠信守則；不造假典型 。 教師要誠信立教 ， 以身作則 ， 教學育人 ， 誠信為本 ，守職盡責 ， 誠信施教 ， 要求學生誠信 ， 教師自己首先誠信 ， 有教無類 ， 貧富同育 。 措施：像家長誠諾 ， 像學生承諾 ， 建立誠信光榮榜 。 培養(yǎng)學生誠信要做到：對老師 、 家長不說謊；不抄襲作業(yè)；考試不做弊；守時 、 守約；不沽名釣譽；不裝病 。 措施：班級組織誠心學會；開展誠信好少年活動；制定誠信公約；誠信演講 ， 剖析兩面派 。 ? 關于對誠實守信的理解與把握 誠實守信是中華民族優(yōu)秀品格的標志，也是“立人之道”和“立政之本”的基本準則，誠實守信教育是中華民族傳統(tǒng)美德教育的重要內容。具體包括： 首先要使學生懂得誠實守信的意義 ，樹立誠實守信為榮 ， 不誠實守信為恥的觀念 ， 引導人們表里如一 ， 言行一致； 其次 ， 教育學生與朋友交 ， 要言而有信 ， 說到做到 ， 許諾應允諾 ， 不失信于人 。強調要守時 、 守信 、 守約 。 最后，還要教育學生以義取信，惟義所在。 古人云，長大成人，自立于社會要有三個條件， “ 人所以立，信、知、勇也 ” 。雖然信擺在第一位，但有 “ 信 ” 還要有 “ 知 ” ?！?知 ” 就是指有道德知識，要辯是非、明善惡。孟子對信、義有比較正確地看法。他說：“ 大人者，言不必信，行不必果，惟義所在 ”（孟子 離婁上）。即言之信否，行之果否，一切以大義為重，合義者必信、必果，不合義者則不必信、不必果。如，陳世美派韓琦刺殺秦香蓮母子，當時韓琦義、信不能兩全，他以義為重，寧可失信于陳世美，也不枉殺無辜，最后自刎而死，留下以義取信的美名。 提倡誠實守信，有人認為市場經濟，坑蒙拐騙假的現(xiàn)象嚴重，誰誠實守信誰吃虧，誰能造假誰賺錢，對堅持誠實守信這一為人處事之基本信條有動搖。 在現(xiàn)代條件下，如何進行誠實守信的傳統(tǒng)美德教育？研究認為，重要的是系統(tǒng)準確地理解誠實守信的規(guī)范。 《 詩 》 云： “ 穆穆文王，于緝熙敬止。 ”為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信（大學）。這段話中 “ 與國人交，止于信 ” ， 其意思是，講誠信是有前提的。前提就是本國人、熟人朋友、講誠信的人。誠信是相互的。俗話說，你敬我一尺，我敬你一丈。 不分前提，不講對像的誠信是要吃虧的。 在市場經濟生活中與人交際，一定要有警惕，要有頭腦。即在交際中，首先要看是本國人，還是異國人；是熟人，還是不熟人；是講誠信的人，還是不講誠信的人。與其交際，既聽其言，還要觀其行。對不講誠信的人，要審慎；對非道德的人與事，或遠之，或斗爭。對待惡人，特別是像狼一樣的惡人，就不能像東郭先生那樣信實，就要像獵人那樣巧妙的與之斗爭。 前一時期，大陸與國外的合資、獨資企業(yè)有的被欺騙，其中有的原因就是一些人愚誠愚信，喪失警惕。我們民族重視、依賴誠信道德，西方一些民族習慣，是一事當前先從功利、實用著眼。不了解這些，又愚誠愚信，就容易上當受騙。 誠實守信 ， 不要 “ 輕諾 ” ， 要“ 重然諾 ” 。 一是重視自己對別人許下的諾言 ， 說過的一定要做到；二是不要輕易許諾 ， 許諾前要三思而行 。 合乎義則諾 ， 不合乎義 ， 則不諾 。 對合乎義的諾言 ， 一定要守時 、 守信 、 守約 。 提倡誠實守信 ， 反對愚誠愚信 （ 八 ） 嚴己寬人 嚴己寬人 ， 是中華民族處理人際關系的道德準則之一 。 是我國樂群貴和傳統(tǒng)美德的一個重要方面 。 嚴己寬人是一種高尚的道德情操 。 嚴于律己是一種力行道義 ， 心懷寬廣 ， 情操美好的人格特質 。 寬人 ， 就是待人寬厚 。 具體表現(xiàn)為不念舊惡 、 不計前嫌 、 不為己甚 、 不苛求于人 。用今天的語言 ， 就是 “ 團結大多數(shù) ” ， “ 團結那些曾經反對過自己并且已被實踐證明是反對錯了的人 ” 。 嚴己寬人教育的具體要求： 1．堅持道德自律、自覺 “ 慎獨 ” 。在別人看不到、聽不見的地方，也能警惕自己，謹慎從事，做到 “ 有人在與無人在一個樣 ” 。 2．懂得 “ 容人之過 ” ，并不是不要原則，不講斗爭。對 “ 過 ” ，首先要分清是非，容，是容忍，不是贊同，更不是同流合污。 “ 容人之過 ” 實質是容人而不容 “ 過 ” ，是容有過而改過或愿意改過之人。 3．聞過則喜，改過從善，正確對待批評與自我批評。 “ 人非圣賢，孰能無過？ ” 重要的是能修養(yǎng)學習，嚴己內省，知過改過，而且持之以恒。 （ 九 ） 人貴有恥 人貴有恥 ， 即人貴在有羞恥心 、 有臉 。這是中華民族傳統(tǒng)美德基本規(guī)范之一 。歷來被視為 “ 立人之大節(jié) ” 、 “ 治世之大端 ” 。 “ 行已有恥 ” 源于 《 論語 子路 》 ：子貢問曰： “ 何如斯可謂之士矣？ ” 子曰：“ 行己有恥，使于四方，不辱使命，可謂士矣。 ” 意思是；人要有羞恥心，知恥、明恥、不做無恥、可恥之事，可以稱為志士。要求人們做事要守仁行義，謹言慎行，辨知榮辱。 上下 5000年 ， 許多仁人志士知榮知恥 ， 孔子不恥下問 ， 顏回不恥惡衣惡食 ， 辛吡不趨炎附勢 ， 唐睢不辱使命 ， 蘇武怒斥叛臣 ， 李若水罵賊而死 …… 。 他們的高尚品德受到后人的贊譽和敬仰 ， 他們的故事被后人傳誦和學習 。 歷史上 ， 也出現(xiàn)了一些無恥之徒 。 石敬瑭認賊做父 ， 秦檜賣國求榮 ， 劉禪樂不思蜀 ， 安祿山丑態(tài)百出 …… 他們不顧道德規(guī)范和起碼的做人準則 ， 不知恥者 ， 為所欲為 ， 無所不為 ，以至做出喪天害理 ， 大逆不道的事情來 。 他們的倒行逆施被千夫指斥 ， 萬人唾罵 ， 成為歷史上不恥于人類的狗屎堆 。