【正文】 要的行為準則 ， 千百年來一直被我國人民視為做人美德 。 誠實就是一個人內心忠誠老實 ， 思想真實 ， 光明磊落 ， 言語真切 ， 想啥說啥 ， 沒有虛假；守信 ， 就是一個人外在表現(xiàn) ， 辦事認真 ，說話算數(shù) ， 信守諾言 ， 說到做到 。 誠信是一切道德的基礎 ， 是做人的基本準則 ， 處事的重要原則 。 開發(fā)智能 ， 培養(yǎng)情商 ， 表里如一 ， 永做真人 。 措施：像家長誠諾 ， 像學生承諾 ， 建立誠信光榮榜 。具體包括： 首先要使學生懂得誠實守信的意義 ，樹立誠實守信為榮 ， 不誠實守信為恥的觀念 ， 引導人們表里如一 ， 言行一致； 其次 ， 教育學生與朋友交 ， 要言而有信 ， 說到做到 ， 許諾應允諾 ， 不失信于人 。雖然信擺在第一位，但有 “ 信 ” 還要有 “ 知 ” 。離婁上）。 在現(xiàn)代條件下，如何進行誠實守信的傳統(tǒng)美德教育？研究認為，重要的是系統(tǒng)準確地理解誠實守信的規(guī)范。前提就是本國人、熟人朋友、講誠信的人。 在市場經濟生活中與人交際，一定要有警惕，要有頭腦。對待惡人，特別是像狼一樣的惡人，就不能像東郭先生那樣信實，就要像獵人那樣巧妙的與之斗爭。 誠實守信 ， 不要 “ 輕諾 ” ， 要“ 重然諾 ” 。 提倡誠實守信 ， 反對愚誠愚信 （ 八 ） 嚴己寬人 嚴己寬人 ， 是中華民族處理人際關系的道德準則之一 。 寬人 ， 就是待人寬厚 。在別人看不到、聽不見的地方，也能警惕自己，謹慎從事，做到 “ 有人在與無人在一個樣 ” 。 3．聞過則喜，改過從善，正確對待批評與自我批評。歷來被視為 “ 立人之大節(jié) ” 、 “ 治世之大端 ” 。要求人們做事要守仁行義，謹言慎行，辨知榮辱。 石敬瑭認賊做父 ， 秦檜賣國求榮 ， 劉禪樂不思蜀 ， 安祿山丑態(tài)百出 …… 他們不顧道德規(guī)范和起碼的做人準則 ， 不知恥者 ， 為所欲為 ， 無所不為 ，以至做出喪天害理 ， 大逆不道的事情來 。 榮譽感促人上進 。 一個民族或國家蒙受奇恥大辱 ， 往往會群情激憤 ， 引發(fā)波瀾壯闊的社會斗爭 。 氣節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)美德 ， 是人格 、 國格的外在表現(xiàn)形式 ， 體現(xiàn)的是一種堅持真理 ，堅持原則 ， 主持正義 ， 居污濁而不染 、 臨強敵而不畏 、 富不移情 、 貧不移志的可貴精神和高尚情操 。 作為新時期青少年學生起碼應做到以下幾點 ： 首先 ， 懂得人貴有恥的道德意義 ， 明白有無羞恥心是衡量一個人乃至一個民族是否有尊嚴 、 有氣節(jié) 、 有勇氣的標志 。 第三 ， 正確對待早戀 、 性愛 ， 潔身自好 ，中學生應以性體驗 、 失身 、 失貞為恥辱 ， 對社會丑惡現(xiàn)象嗤之以鼻 。 ”（ 《 論語 》 ） 荀子說； “ 重死 ， 持義而不撓 ，是君子之勇也 。 羅盛教舍身搶救落水的朝鮮兒童；女工向秀麗為搶救國家財產 ， 與大火搏斗而光榮獻身；王杰為了戰(zhàn)友的安全義無反顧撲向即將爆炸的炸藥包；劉英俊舍身攔驚馬；徐洪剛盤腸斗頑敵 …… 見義勇為教育具體要求： 1． 在市場經濟條件下 ， 要繼承和發(fā)揚見義勇為的傳統(tǒng)美德 ， 應賦予它新的內容和時代特征 。 古人告誡 “ 匹夫見辱 ， 拔劍而起 ， 挺身而斗 ， 此不足為勇也 。 古人把勇與仁義聯(lián)系起來 ， 提倡義勇結合 。那種出于虛榮心 、 好奇心的血氣之勇 ， 一害自己 ， 二害他人 ， 應當 反對 。 明知自己弱小 ， 還要以身救火 ， 作那些無為的犧牲 。 應當站在優(yōu)化人類素質 ， 促進社會發(fā)展的角度來審視和豐富整潔健身這一人類最高的社會公德的內容結構 。 70歲高齡還暢游長江， “ 不管風吹浪打，勝似閑庭信步 ” 。 明白整潔健身 ， 不僅關系到個人自身健康 ， 而且關系到人類發(fā)展完善 、關系到民族素質高低 、 國家事業(yè)興旺發(fā)達的重要的社會倫理道德問題 。 要養(yǎng)成良好衛(wèi)生習慣 。 知道喝酒 、 吸煙的危害 ， 自覺地做到不吸煙 、 不喝酒 ， 遠離毒品 。 求索創(chuàng)新 ， 就是對任何事物都采取實事求是的科學態(tài)度 ， 銳意進取 ， 勇于探索 ， 攀登高峰 。 其具體要求： 1． 首先要解決世界觀 、 解決好為誰求索創(chuàng)新的根本問題 。 只有無所畏懼 ， 堅忍不拔 ， 才能獲得成功 。 ” （ 十三 ） 敬業(yè)盡責 敬業(yè)盡責是中華民族幾千年來形成的傳統(tǒng)美德。 留下了 “ 春蠶到死絲方盡 、 蠟炬成灰淚始干 ” 、 “ 鞠躬盡瘁 ， 死而后己 ” 等許多鞭策人們敬業(yè)盡責的警語名言 。 所謂勤勞節(jié)儉 ， 勤勞指的是人們對待勞動的態(tài)度與品格 。 ” 從傳說中的堯 、 舜 、 禹起 ， 各個歷史時代的廣大人民群眾 ， 乃至封建統(tǒng)治階級的有識之士 ， 無不以勤儉為做人的美德 、 持家的要訣 、 治國的法寶 ， 大力倡導 ， 并身體力行 。 （ 3）懂得 “ 勤以立志，儉可養(yǎng)德 ” 是做人之美德。 合理消費與鋪張浪費是兩種思想、兩種世界觀、價值觀，兩種生活方式。 （ 十五 ） 見利思義 見利思義是中國傳統(tǒng)道德處理群己關系的一條基本行為準則，是中華民族重要的傳統(tǒng)美德。見利思義，不是一般地反對 “ 利 ” ，而是指見到利益，應首先想一想符不符合道義，該取的可以取，不該取的不應據為己有，即義然后利。第一種觀點，是重義輕利 ，主要代表是孔孟的儒家學派。 ” （ 《 牧民 》 ） 第三種觀點，是義利并重 ，主要代表是墨家學派。在義利關系上，荀子闡述得最為深刻。 2． 明確義利觀是具有階級性的 。 （ 十六 ） 清正廉潔 清正廉潔是中國傳統(tǒng)道德的一個基本規(guī)范 ， 被視為 “ 國之四維 ” 之一 ， 又被視為 “ 仕者之德 ” 。 中國歷史上不附權貴 、 執(zhí)法如山的清官屢見不鮮 ， 他們以身作則 ， 以不同的方式捍衛(wèi)了法律的尊嚴 ， 使國家機器得以正常運轉 。 從而實現(xiàn)了他的諾言； “ 進忠益時者雖仇必賞 ， 犯法怠慢者雖親必罰 。那就是率先垂范、全心全意為人民服務、廉潔奉公，并涌現(xiàn)出了一批英雄模范人物。 在中國道德中，儒家歷來強調整體精神。如，“ 憂國憂民 ” 、 “ 以身許國 ” 、 “ 抗暴御侮 ” 、“ 國而忘家 ” 、 “ 天下興亡，匹夫有責 ” 、“ 位卑未敢忘憂國 ” 、 “ 親民如子，愛國如家 ” 、 “ 殺身成仁 ” 、 “ 舍生取義 ” ，崇尚氣節(jié)，講求情操，培育了中國人的正義感和是非心，形成了獨具特色的中華民族氣節(jié)和浩然正氣。 包括熱愛祖國的大好河山 、 悠久歷史 、 燦爛文化 ， 熱愛社會主義祖國 ，并建設和保衛(wèi)祖國大好河山的人民 。 3．把熱愛祖國之情，化作報效祖國之行。既是個人修養(yǎng)之要，也是社會公德的最高原則?？鬃右回炛鲝?“ 忠恕 ” 。 當時另一位啟蒙思想家黃宗羲也主張 “ 天下為公 、 君為客 ’ ， 指出：“ 天下之治亂 ， 不在一姓之興亡 ， 而在萬民之憂樂 ” 。 天下為公教育具體內容包括 ： 1． 深刻理解 “ 天下為公 ” 、 “ 民為貴 ， 社稷次之 ， 君為輕 ” 、 “ 天下興亡 ， 匹夫有責 ” 、“ 先天下之憂而憂 ， 后天下之樂而樂 ” 的警句名言 ， 樹立遠大理想 。 3． 以天下為己任 ， 從我做起 ， 從身邊的事情做起 。 ? 參考文獻 1 陳 堅、欒傳大、詹萬生 主編 《 中華民族傳統(tǒng)美德教育概論 》 吉林教育出版社 2 張明林 主編 《 四書五經 》 中央民族大學出版社 。 在市場經濟條件下 ， 要正確認識和處理個人利益 、 集體利益和國家利益的關系 ， 自覺地以國家 、 集體利益為重 ， “ 先公后私 ” ， 當三者利益發(fā)生沖突時 ， 應當 “ 克己為公 ” 、 “ 公而忘私 ” 、 “ 大公無私 ” 。 只有實現(xiàn)共產主義 ， 才能真正實現(xiàn) “ 天下為公 ” 的“ 大同世界 ” 。 而“ 天下 ” 則是匹夫所共有 。 而儒家尤為重視公忠 ， 提倡 “ 樂以天下 ， 憂以天下 ” ， “ 致忠而公 ” 、 弘揚 “ 天下為公 ” 、 “ 公而忘私 ” 的思想 。它的最高境界是在義利相矛盾、相沖突的情況下，以 “ 義 ” 為重， “ 先義后利 ” 乃至 “ 公而忘私 ” 、 “ 大公無私 ” 的自我犧牲。 5．中華民族傳統(tǒng)美德，特別是愛國愛民的傳統(tǒng)美德是愛國主義教育的寶貴材料。 愛國愛民教育主要包括： l．熱愛祖國的大好河山。 在社會主義時期 ， 愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟 ， 是推動我國社會歷史前進的巨大力量 ， 是各族人民共同的精神支柱 。強調仁愛原則，推崇人本主義。 （ 十七 ） 愛國愛民 愛國愛民，歷來是中華民族傳統(tǒng)美德的重要內容。 清則無私 ， 廉則生威 ， 為官做到清白廉潔 ， 定能做到鞭梢所指 ， 從者如流；登高一呼 ， 萬民響應 。 春秋時魯國典獄官李離因判錯案 ， 冤殺了人而自殺 。 在中華民族的歷史上，不少仁人志士都曾探索過從政為官之道，清正廉潔為大家所公認是中華民族傳統(tǒng)美德。 籠統(tǒng)的 “ 義 ” 是不存在的 。（ 《 榮辱 》 ）。他說：“兼相愛，交相利。 ” （ 《 述而 》 ）第二種觀點，是重利輕義 ，主要代表是管仲、商鞅、韓非為代表的法家學派。 義利之爭貫穿了中國古代思想史。 義，一般地是指合乎正義和公益的或公正合宜的道理或舉動。結果，重政治，輕經濟，得不償失，破壞、浪費很多原材料 。 3． 提倡勤勞節(jié)儉，反對愚勤愚儉 所謂愚勤愚儉，就是不科學、不聰明、不要生命的勞心勞力和不吃不喝不穿。 （ 1）懂得， “ 成由 節(jié)儉，敗由奢 ” 是治國安邦的大道。 勤勞節(jié)儉 ， 是我們的祖先在長期生產生活實踐中總結出來的 。 3 ． 學習古今典型及敬業(yè)盡責的至理名言 ， 增強敬業(yè)盡責的自覺性與堅定性 。敬業(yè)是盡責的前提和基礎，盡責是敬業(yè)最具體、最集中的體現(xiàn)。 3． 培養(yǎng)吃苦精神 。 2． 培養(yǎng)勇敢精神 。 如古代的扁鵲 、 蔡倫 、張衡 、 祖沖之 、 黃道婆 、 李時珍 、 徐霞客；現(xiàn)代的李四光 、 高士其 、 林巧稚 、 華羅庚 ， 等等 。始終保持朝氣蓬勃 ， 精神煥發(fā)的勇于戰(zhàn)勝困難的青春活力 。 注意口腔衛(wèi)生 ，