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正文內(nèi)容

不可論斷弟兄羅141-12(編輯修改稿)

2025-08-13 23:43 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 』 是指信心軟弱的人; 『 這日 』 可能是指安息日或舊約禮儀律法中一切特別的節(jié)日,如逾越節(jié)或住棚節(jié)等; 『 那日 』 指其他一般的日子。 『 這日比那日強 』 意指節(jié)日比一般日子重要。 「 有人看日日都是一樣, 」 『 有人 』 指信心剛強的人; 『 一樣 』意指一樣重要,基督徒每一天都該好好活在神面前。 「 只是各人心里要意見堅定, 」 『 心里要意見堅定 』 意指對于自己以為可行的事,心里沒有疑惑和自責 (參 2223節(jié) ),確信自己的看法是對的。基督徒對于真理的認識與看法,應各自追求到堅定無疑的地步,但不要替別人出主意。 (1)基督徒吃不吃肉,守不守節(jié)日,這些都不是要命的問題,要緊的是自己向著神的存心是否純正,所以自己認識真理到什么地步,就照著什么地步行 (參腓 3:1516)。 【 羅 14:5】 有人看這日比那日強,有人看日日都是一樣,只是各人心里要意見堅定。 二、不可論斷主內(nèi)弟兄 (羅 14:48) (2)主并沒有要我們負責去統(tǒng)一每一個信徒的看法和作法,反而鼓勵各人心里可以有不同的意見。真正屬靈的人,乃是能包容別人的不同意見的人。 (3)別人對屬靈事物的看法如何,我們不必過問;但我們自己的看法如何,應當一直追求到篤信是符合神的旨意為止。 【 羅 14:6】 「守日的人是為主守的;吃的人是為主吃的,因他感謝神;不吃的人是為主不吃的,也感謝神?!? 二、不可論斷主內(nèi)弟兄 (羅 14:48) 「守日的人是為主守的;吃的人是為主吃的,」 『 守日 』 重在指屬靈方面的追求和事奉; 『 吃 』 重在指生活方面的表現(xiàn)和見證?!?為主 』 指存心與動機;保羅的意思是說,只要是里面的存心動機對了,外面的所作所為即或有些偏差,也沒多大關(guān)系。 「 因他感謝神, 」意指他承認神是日子和食物的源頭,是神賞賜給他享受的。 「 不吃的人是為主不吃的 ,也感謝神 ,」意指不吃的動機是為著事奉主,并且感謝神賞賜給不吃的敬虔存心。 (1)許多時候,在教會中的爭執(zhí),都不是為著主,而是為著細節(jié)和主之外的所謂真理 (其實可能談不上是真理 )罷了。 (2)如果我們的存心都是為著主,那么守日或不守日,吃肉或不吃肉的問題,都不難迎刃而解。 (3)基督徒無論作什么事 ,都要存著感謝神的心 。我們一感謝神,就把那事物分別出來和神連上了關(guān)系 ,俗的也就變成圣的了。 【 羅 14:7】 我們沒有一個人為自己活,也沒有一個人為自己死。 二、不可論斷主內(nèi)弟兄 (羅 14:48) 「我們沒有一個人為自己活,」基督才是我們活著的意義;我們活著不是討自己的喜悅,乃是討主的喜悅。 「也沒有一個人為自己死,」即使臨到生死的重要關(guān)頭,所該追究的仍是我們與主的關(guān)系如何。 【 羅十四 8】 「我們?nèi)艋钪?,是為主而活;若死了,是為主而死。所以,我們或活或死總是主的人?!? 「 我們?nèi)艋钪?,是為主而活 ,」為主而活就是在我們的日常生活中讓主耶穌作主,主掌握全部的主權(quán),而我們自己沒有任何的主權(quán)。 這里指出基督徒生活的一個大原則:無論是生、是死,總要認定自己是屬于主的人?;绞切磐降闹魅?。 (1)我們蒙恩以后,就完全屬于主了,無論是活是死, 『 總是主的人 』 。所以我們?nèi)艋钪摓橹鞫?,就是死也該為主而死? (2)『 為主而活。 』 我們基督徒所有的職業(yè)或事業(yè),都是副業(yè)。惟有事奉主,是我們的正業(yè)。我們該以事奉主為我們生活的中心和目的。我們所以作職業(yè)或事業(yè),不過是帶手而作,藉以維持我們的生活,并供給主工作的需要。 【 羅 14:112
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