【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 道遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役和南京解放。●知道解放區(qū)的土地改革；簡(jiǎn)析國(guó)民黨南京政權(quán)覆亡和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)迅速勝利的主要原因?！裰吏斞?、茅盾、齊白石、徐悲鴻、聶耳、冼星海等人的成就?！裼袟l件的地區(qū)，可以觀看《林則徐》等影片，感受中國(guó)人民反抗侵略的斗爭(zhēng)精神?！癫扇⌒〗M合作方式，收集洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的有關(guān)資料，談?wù)剬?duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的看法?！裰谱鞅砀?，分類整理《南京條約》《馬關(guān)條約》和《辛丑條約》的有關(guān)內(nèi)容，填入表格，了解中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)的基本線索?！袷占嘘P(guān)孫中山的事跡，舉辦關(guān)于孫中山的故事會(huì)?！裢ㄟ^(guò)訪問(wèn)、調(diào)查、參觀等多種途徑獲得對(duì)近代社會(huì)生活的感性認(rèn)識(shí)?！裼^看《開天辟地》《建黨偉業(yè)》等影片，了解中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史背景?！窭糜嘘P(guān)資料，在地圖上標(biāo)出中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的路線?！裼袟l件的地區(qū)，可以考察抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史遺址、遺跡，或訪問(wèn)親歷抗戰(zhàn)的老人，采訪日軍侵華罪行的受害者或見證人。●舉辦故事會(huì)，講述八路軍、新四軍堅(jiān)持抗戰(zhàn)的故事，理解中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的中流砥柱作用?！衽e辦抗戰(zhàn)歌曲演唱會(huì)?！裼^看《大決戰(zhàn)》等影片，感受人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)波瀾壯闊的歷史場(chǎng)景?！裼袟l件的地區(qū)，可以參觀著名文化代表人物的紀(jì)念館或故居。三、中國(guó)現(xiàn)代史中國(guó)現(xiàn)代史是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史。也是為國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福而不懈努力的歷史。1949年中華人民共和國(guó)的成立是中國(guó)現(xiàn)代史的開端。新中國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)開展土地改革運(yùn)動(dòng)、鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動(dòng)和進(jìn)行抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，鞏固了人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，恢復(fù)了遭受多年戰(zhàn)亂破壞的國(guó)民經(jīng)濟(jì)。從1953年開始，中國(guó)共產(chǎn)黨有計(jì)劃地實(shí)行社會(huì)主義工業(yè)化，并對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。1956年，社會(huì)主義基本制度得到確立，中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。此后，在探索社會(huì)主義建設(shè)道路的過(guò)程中，取得了經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)等重大成就。但是，也發(fā)生了“大躍進(jìn)”的嚴(yán)重錯(cuò)誤和“文化大革命”的內(nèi)亂。1978年，中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了歷史性偉大轉(zhuǎn)折，中國(guó)進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。中國(guó)共產(chǎn)黨開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，以及國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)、對(duì)外交往等都取得了巨大成就，綜合國(guó)力大幅度增強(qiáng)，人民生活水平顯著提高。通過(guò)學(xué)習(xí)，了解中國(guó)現(xiàn)代史的重要?dú)v史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象和歷史發(fā)展的基本線索；能夠閱讀并分析重要的歷史文獻(xiàn)資料，學(xué)會(huì)社會(huì)調(diào)查的基本方法，能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解釋歷史問(wèn)題；客觀地論證歷史事物；知道中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)曲折漫長(zhǎng)的過(guò)程；能從社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展中體會(huì)到必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。課程內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)建議●講述開國(guó)大典，認(rèn)識(shí)新中國(guó)成立的意義?！裾J(rèn)識(shí)抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)的正義性；了解土地改革運(yùn)動(dòng)。●了解“一五計(jì)劃”和“三大改造”，知道中國(guó)1956年進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段?！窳私馊嗣翊泶髸?huì)制度和政治協(xié)商會(huì)議制度，知道中國(guó)特色社會(huì)主義的民主政治?！裢ㄟ^(guò)民族區(qū)域自治制度，認(rèn)識(shí)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的重要意義?！裰馈按筌S進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)的失誤，了解這一時(shí)期以王進(jìn)喜、雷鋒、鄧稼先、焦裕祿等為代表的廣大干部群眾艱苦奮斗的精神?！窳私狻拔幕蟾锩钡膰?yán)重危害及主要教訓(xùn)?！窳私庵袊?guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)、農(nóng)村改革和深圳特區(qū)的發(fā)展，認(rèn)識(shí)鄧小平對(duì)改革開放所起的重要作用?！窳私馍鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立與完善，認(rèn)識(shí)改革對(duì)于中國(guó)發(fā)展的重大意義?！窳私狻皟蓮椧恍恰焙碗s交水稻等，認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的重要作用?！窳私庵袊?guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位和中美建交等史實(shí)，直到中國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策。●了解香港、澳門回歸和海峽兩岸關(guān)系改善的史實(shí)，認(rèn)識(shí)祖國(guó)統(tǒng)一是歷史的必然趨勢(shì)。●通過(guò)新中國(guó)成立60周年慶典儀式上展出的武器裝備，了解國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的成就?！駨囊?、食、住、行、用等方面的變化，了解經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人們生活水平的提高?！裰乐袊?guó)共產(chǎn)黨第十六次代表大會(huì)以來(lái)我國(guó)取得的新成就，以2008年北京奧運(yùn)會(huì)為例加以說(shuō)明?！裾J(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要性；認(rèn)識(shí)中國(guó)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的重要性?！窠M織觀看《開國(guó)大典》《建國(guó)大業(yè)》等影片，體會(huì)“中國(guó)人從此站立起來(lái)了”的深刻內(nèi)涵?！駥W(xué)唱《我的祖國(guó)》《英雄贊歌》等歌曲，學(xué)習(xí)志愿軍將士的愛國(guó)主義和革命英雄主義精神?！窠Y(jié)合最近召開的一次“兩會(huì)”，談?wù)劇皟蓵?huì)”的作用?！裾?wù)勛约核私獾膰?guó)內(nèi)其他民族的風(fēng)土人情和生活習(xí)慣?！耖_展社會(huì)調(diào)查，了解改革開放前后家鄉(xiāng)的變化?！裢ㄟ^(guò)近期中國(guó)的一次重大外交行動(dòng)，認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)際地位的提高。●舉辦有關(guān)臺(tái)灣問(wèn)題的專題講座?！癫檎覈?guó)慶閱兵的資料，看中國(guó)軍事裝備的進(jìn)步?！裾?wù)勛约杭彝ド畹淖兓！窠Y(jié)合身邊的事例，討論中國(guó)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要性。四、世界古代史世界古代史從早期人類的出現(xiàn)，直到公元15世紀(jì)末期，其間大體經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，但有一些民族、國(guó)家未經(jīng)過(guò)奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的連續(xù)發(fā)展過(guò)程。文明出現(xiàn)以前，人類經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的史前時(shí)期。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，階級(jí)分化的加劇，國(guó)家產(chǎn)生了。大約從公元前4000年起，北非的尼羅河流域、西亞的兩河流域、南亞的印度河流域、中國(guó)的黃河流域和長(zhǎng)江流域、歐洲的愛琴海地區(qū)，誕生了多姿多彩的古代文明。公元前800年以后，希臘各地建立了城邦國(guó)家。羅馬則在公元前1世紀(jì)后建立了一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。希臘羅馬古典文明對(duì)后來(lái)的西方文明有很大的影響。公元5世紀(jì)以后，隨著古典文明的衰落和日耳曼民族的遷徙，在羅馬帝國(guó)的廢墟上形成了法蘭克王國(guó)等新國(guó)家。法蘭克王國(guó)信奉基督教，并發(fā)展出以莊園為基礎(chǔ)的封建制度。羅馬帝國(guó)分裂后，在東部建立了拜占廷帝國(guó)。拜占廷文化對(duì)東歐各國(guó)的文化產(chǎn)生過(guò)重大影響，并為西方文化的復(fù)興提供了許多素材。從14世紀(jì)起，西歐各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面萌發(fā)了新的生機(jī)，近代西方文明的曙光開始浮現(xiàn)。公元7世紀(jì)，日本通過(guò)向中國(guó)學(xué)習(xí)和一系列改革，使社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展。7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教，在傳教和征戰(zhàn)過(guò)程中統(tǒng)一了阿拉伯半島，建立政教合一的政權(quán)，8世紀(jì)發(fā)展為地跨歐、亞、非的阿拉伯帝國(guó)。阿拉伯—伊斯蘭文化有自己的特色，并在保存、傳播古典文明，溝通東西方文化方面做出了重要貢獻(xiàn)。在古代世界相對(duì)孤立閉塞的狀況下，隨著經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，在歐洲、亞洲和非洲的國(guó)家與國(guó)家之間，地區(qū)與地區(qū)之間，逐漸出現(xiàn)較多的交往，既有戰(zhàn)爭(zhēng)的暴力形式，也有商旅往來(lái)、文化交流的和平形式，而后者對(duì)推動(dòng)人類進(jìn)步起著更為重要的作用。正是由于這些交往，儒家文化、印度文化、希臘羅馬的古典文化、阿拉伯—伊斯蘭文化都在向外擴(kuò)散，而佛教、基督教、伊斯蘭教更形成了古代世界的三大宗教。世界歷史的發(fā)展是不平衡的，這種不平衡在古代尤為突出。通過(guò)學(xué)習(xí)世界古代史，知道主要國(guó)家和地區(qū)重要的歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象，了解世界古代史發(fā)展的基本線索；辯證地看待人類社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步的總體趨勢(shì)；感悟人類文化的多元性、共容性和發(fā)展的不平衡性；認(rèn)識(shí)到世界各地區(qū)、各民族共同推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步，他們創(chuàng)造的文明成就是人類的共同財(cái)富；樹立民族自信心，同時(shí)初步樹立起正確的國(guó)際意識(shí)，培養(yǎng)理解、尊敬、吸收其他民族文化精華的開放心態(tài)。課程內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)建議●知道金字塔，初步了解古埃及文明?！裢ㄟ^(guò)《漢謨拉比法典》，初步了解古代兩河流域文明。●通過(guò)種姓制度和佛教的創(chuàng)立，初步了解古代的印度社會(huì)?！裰老ＥD城邦和雅典民主，初步了解亞歷山大帝國(guó)對(duì)東西方文化交流的作用?！裰懒_馬城邦，了解羅馬帝國(guó)的征服與擴(kuò)張?！褚越ㄖ囆g(shù)、公歷等為例，初步認(rèn)識(shí)希臘羅馬古典文化的成就?！褚苑ㄌm克王國(guó)為例，初步理解在羅馬帝國(guó)的廢墟上逐漸產(chǎn)生新的文明?！裰阑浇痰膫鞑ィ私饣浇淘跉W洲中世紀(jì)歷史發(fā)展中的作用。●了解西歐莊園生活，知道莊園是西歐中世紀(jì)社會(huì)的基礎(chǔ)?！裰牢鳉W中世紀(jì)的城市既是工商業(yè)者的聚集地，也是一個(gè)相對(duì)自治的共同體。●以巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)的興趣為例，初步認(rèn)識(shí)歐洲的早期大學(xué)。●知道《查士丁尼法典》，初步了解拜占庭帝國(guó)的歷史地位?！裰来蠡男?，初步了解日本古代社會(huì)。●了解伊斯蘭教的傳播，初步認(rèn)識(shí)阿拉伯帝國(guó)在文化上的貢獻(xiàn)?！裨谑澜鐨v史地圖上標(biāo)出包括中國(guó)在內(nèi)的世界古代主要文明中心的地理位置?！窭L制一幅歐洲中世紀(jì)莊園平面圖，了解莊園布局和農(nóng)民日常生活。●列舉世界古代史上地跨歐洲、亞洲和非洲的大帝國(guó)。五、世界近代史世界近代史的起訖時(shí)間大約是從16世紀(jì)初至19世紀(jì)末。在這一歷史階段中，世界各地區(qū)前資本主義文明的相對(duì)孤立和相互隔絕狀態(tài)，被日益發(fā)展的資本主義世界市場(chǎng)和血腥的殖民擴(kuò)張所打破，人類逐漸步入相互聯(lián)系、相互依賴的階段，進(jìn)而產(chǎn)生了真正意義上的世界歷史。從14世紀(jì)到17世紀(jì)，地中海和大西洋沿岸地區(qū)出現(xiàn)了資本主義手工工場(chǎng)和租地農(nóng)場(chǎng)，而文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、新航路的開辟和早期的殖民掠奪，則促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從17世紀(jì)到19世紀(jì)，資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)革命或改革，相繼在歐美主要國(guó)家和亞洲的日本取得了政權(quán)，資本主義制度得以確立。在此期間，以牛頓、達(dá)爾文等為代表的科學(xué)巨匠的產(chǎn)生，極大地豐富了人類的自然科學(xué)知識(shí)，為工業(yè)革命和其他科技創(chuàng)新提供了重要前提。從18世紀(jì)中葉開始，主要資本主義國(guó)家先后開始或完成的工業(yè)革命，使生產(chǎn)力獲得迅猛發(fā)展，社會(huì)面貌發(fā)生翻天覆地的變化，文學(xué)藝術(shù)空前繁榮。另一方面，工業(yè)化在帶來(lái)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的同時(shí)，對(duì)人類生存環(huán)境的破壞問(wèn)題已經(jīng)顯現(xiàn)。到19世紀(jì)末，隨著擁有先進(jìn)技術(shù)的歐美人對(duì)大洋洲和太平洋島嶼的殖民，世界完全聯(lián)系成一個(gè)整體，以西方資本主義國(guó)家為核心和主宰地位的世界市場(chǎng)不斷擴(kuò)大，初步形成了西方先進(jìn)、東方落后的局面。資本的殘酷剝削和列強(qiáng)瘋狂的殖民擴(kuò)張，使資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)矛盾、資本主義列強(qiáng)與殖民地、半殖民地國(guó)家的民族矛盾空前激化，工人運(yùn)動(dòng)、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，19世紀(jì)中葉馬克思主義的誕生為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)指明了方向。通過(guò)學(xué)習(xí)，了解世界近代史上重要的歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象和歷史發(fā)展的基本線索，并理解世界逐漸形成一個(gè)整體；初步學(xué)會(huì)對(duì)同類的歷史事物進(jìn)行比較、概括和綜合；理解和分析資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)步性和局限性，以及其野蠻性和擴(kuò)張性；認(rèn)識(shí)馬克思主義誕生的重大歷史意義，理解殖民地半殖民地人民反抗資本主義侵略擴(kuò)張斗爭(zhēng)的正義性和合理性；初步形成崇尚科學(xué)精神的意識(shí)、歷史進(jìn)步意識(shí)、歷史正義感和以人為本的價(jià)值觀。課程內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)建議●知道《神曲》、莎士比亞的戲劇等，初步理解文藝復(fù)興對(duì)人的思想解放的意