【文章內(nèi)容簡介】 時間及再保證。許多學者提出使用兒童文學、說故事及圖畫書去協(xié)助兒童超越分離焦慮的適切性（Fisher, 1988。 Jalongo, 1983）。Pergjini（1999）提出6歲小孩常見的情緒困擾是父母分離焦慮，手足爭競產(chǎn)生的忌妒、害怕、生氣。藝術(shù)是非常有力量的醫(yī)學，它可治療我們最深的害怕及憂慮，經(jīng)由藝術(shù)的自我探索可以成為適應(yīng)難以面對困難情境的一種方式。因為在藝術(shù)中提供了一個沒有評斷及更廣的角度來看問題，常常這樣的行為是被社會禁止的（Rubin, Judith A, 1978, ）。Neill(1993)如果科技是人類智力表現(xiàn)，故事就是靈魂表現(xiàn)。故事是生活經(jīng)驗的比喻，是人心靈不同狀態(tài)的反應(yīng)，是看到我們自己的一面鏡子。好的故事像我們的夢，充滿了象徵性與想像。好故事可以透過象徵性的圖畫與語言和內(nèi)在心靈直接對話，催化內(nèi)在的領(lǐng)悟。此外像後現(xiàn)代療法中的銓釋療法亦是強調(diào)故事是我們對經(jīng)驗的意義最熟悉的表現(xiàn)方法。治療的重點就是了解有那些故事及主題在塑造一個人的生命。一個人的生命是被許多看不見的故事線組合起來，看不見的故事線會對塑造一個人的生命有非長強大的力量。治療就是將舊的故事分解，再將新生命放進去(吳熙琄, 民88)。Smith (1995)建議可以從教會中的聖經(jīng)或其它兒童教育材料中創(chuàng)造故事，使用兒童故事是一種有效的協(xié)助兒童自覺自己內(nèi)在的兒童方法。美國發(fā)展心理學家蘇珊、恩傑說：「我們所說的故事和我們所聽過的故事會決定我是怎樣的人?！梗S孟嬌譯，民90）。王林（民88）也指出所有民間童話都是在平衡一失去平衡一恢復(fù)平衡的結(jié)構(gòu)中展開故事的，其基本功能是在兒童心靈中建立秩序，解決兒童成長中的心理困惑。林耀盛民(90)在為「童話如何形塑我們的性格」一書寫序時有段對童話具有心理治療的描述頗為傳神?！涸谕捬e，我們經(jīng)由做白日夢、想像與遊戲的比喻，直接面段潛意識的衝突，嘗試解決現(xiàn)實生活的困境。換言之，我們透過想像抵抗壓抑，故事餵養(yǎng)我們想像的養(yǎng)料，允許孩子觸接潛意識的型態(tài)與結(jié)構(gòu)，當他/她的語言發(fā)展，就會學習賦予衝突困境或創(chuàng)傷經(jīng)驗的意義。以重視人類心理社會發(fā)展任務(wù)文明的心理分析家艾瑞克森曾經(jīng)指出，「老年的智慧」與「童年的遊戲」，是人類心理發(fā)展生命季節(jié)裡的豐碩果實。童話就是童年的心理劇，在這樣的劇場演練與角色模擬下，童話架接人生的智慧與遊戲的兩個端點，使人類即使置身挫敗的、失落的、傷害的經(jīng)驗裡，亦得以從童話的遊戲情境裡尋求脫困的靈感與智慧，進而不斷擴展人生認同的廣度與深度。』（李淑珺譯，民90，p18）Franzke（1989）提出使用童話在心理治療優(yōu)點:（1） 經(jīng)由提升到超自然童話層次，個案比較不會覺得是直接分享個人及家庭秘密，較不會傷害對家庭忠誠及團結(jié)感受，較可降低防衛(wèi)。（2） 經(jīng)由童話相同處境故事，較易除去獨自擁有問題的感受。（3） 培育積極的態(tài)度來面對問題及衝突。（4） 向英雄認同，童話中的英雄像個案一樣也曾經(jīng)走過困難的旅程可以提示個案下一步的方向。（5） 介在真實及童話的世界中經(jīng)驗很大的邊緣地帶。Franzke（1989）提出運用童話再心理治療時可配合應(yīng)用的技巧：（1） 童話故事改寫。（2） 童話故事創(chuàng)作。（3） 藉由即興創(chuàng)作及角色反轉(zhuǎn)作童話故事角色扮演。（4） 讀及朗誦童話故事。雖然圖畫書及童話就像詩詞治療早被肯定在兒童諮商及成人兒童諮商上的應(yīng)用。但是實際在臨床諮商上應(yīng)用時是較需專業(yè)訓練的，需對兒童心理診斷、讀書治療、遊戲治療、兒童諮商有基本理念才不致誤用。此外，後現(xiàn)代敘事治療將為問題外化（擬人化）的技巧，焦點解決的量表技巧、指導(dǎo)式沙遊都是在運用圖畫書及童話時可以交互運用的。三、圖畫書及童話在親職教育及親子遊戲治療上的應(yīng)用上Hoing（1981）提出家庭對兒童在給與關(guān)心、增強勇氣及促進問題解決能力上有其獨特的貢獻。波士頓市立醫(yī)院在小兒科醫(yī)學門診中曾經(jīng)發(fā)展一套增進家庭閱讀能力的方案，方案中第一部分是在候診室，有志願者為父母親示範如何為孩子讀童書，如何運用童書傾聽、發(fā)問及討論。第二部分是看診時，小兒科醫(yī)師含蓄的向父母提供如何運用童書作對話式的閱讀之輔導(dǎo)。第三部在六個月之內(nèi)針對每一位訪問者，小兒科醫(yī)師都主動提供合適孩子發(fā)展程度及文化水平的童書，讓兒童帶回家閱讀，這個研究發(fā)現(xiàn)，參與輔導(dǎo)父母表示，看圖畫書是孩子三個最喜愛的活動之一（Needlman et al.,1993）。國內(nèi)也逐漸重視教育家長圖畫書閱讀的技巧，也有一些幼兒園及社區(qū)機構(gòu)會舉辦親子共讀團體。正如翁麗芳民(87)在介紹一套童話繪本時的一段話：「日本業(yè)最近『成人繪本』的熱潮。專家分析目前為人父母者多屬中年後期，其成長背景正是日本戰(zhàn)後經(jīng)濟發(fā)展期，既沒有前面農(nóng)業(yè)社會情感充沛的家庭氣氛，也沒有後面經(jīng)濟高度發(fā)展，家庭走向少子化趨勢後的充分物質(zhì)享受。這些成年人常在繪本中追蹤到自己幼年時期的快樂與陰影。不願長大不能面對成人世界複雜性的成年人，當然是這樣繪本擁護者的一個解釋；而另一方面成年人透過簡單的線條與敘述，發(fā)掘自己內(nèi)面的成熟與不成熟，則是一個良好的心理發(fā)展過程，是成年人閱讀繪本的另一個出口。」James(民88)在全人成熟與關(guān)係強化研習會中示範了將童話繪本及詩詞短文作為催化個案自我探索的技巧，希望透過隱喻的方式協(xié)助個案探索自己內(nèi)在的孩童、低自尊的成因，找到通往復(fù)原之旅的勇氣與力量。但正如童話許願戒的作者在導(dǎo)論所提醒：「許多學者與臨床心理學家都有實戰(zhàn)經(jīng)驗，藉者比喻、故事、童話來進行心理輔導(dǎo)的工作。只要能選對故事，那不但具有十足的娛樂效果，還能縮短療程。故事治療大師大衛(wèi) 戈登(David Gordon)對比喻療效的見解：『假如能編導(dǎo)一套與現(xiàn)實生活中雷同的故事，並藉者比喻來提供解決問題的方法，那不但是聽了就很舒服，還真的有可能解決問題。因此一個好的故事必須是話中有話，讓對方一點就通，並在潛意識中就已找出解決問題的方法。..比喻故事不能是打高空，是必需結(jié)合現(xiàn)狀，特別是在人際互動與行為模式這些方面。..如此才有可能找答案?！弧?陳柏蒼譯， 民88)。Bowlby(1979)提出在精神科門診常出現(xiàn)焦慮、沒有安全感、過度依賴、不成熟的個案，在壓力下很容易發(fā)展出神經(jīng)質(zhì)癥狀、沮喪、恐慌、背後可能都有一些病態(tài)父母養(yǎng)育方式。這些青少年及成人個案常是因謂焦慮性依附行為而出現(xiàn)偏差適應(yīng)。常見的病態(tài)親職如下：(1)父母或父母之一持續(xù)的對孩子需索關(guān)懷；時常忽略及拒絕孩子。(2)親職常呈非連續(xù)性，可能是住院或入獄。(3)父母會用威脅的方式控制孩子。(4)受到家庭拋棄的威脅。(5)有傷害家人或自殺的父母。(6)對於父母親生病及死亡常懷有不必要的罪惡感。Bowlby(1979)認為造成這些個案的病理機轉(zhuǎn)可能是潛意識的憤怒無法向父母表達，但這些潛意識的憤怒卻會延續(xù)到個案成人期的生活，而在不知不覺中向生活中較脆弱的人發(fā)洩(如配偶、小孩)。也可能轉(zhuǎn)化成憂鬱癥、身心癥、自殺嘗試等。Witaker（1992）發(fā)現(xiàn)許多對自己無法感到滿意的人在尋求治療時，治療師往往可以從其生命故事中找到早期母女情結(jié)。因而提出童話、詩、故事可以用來作為諮商的媒介，文中他特別引用了一些例子來說明運用童話、詩、故事在治療有母女關(guān)係情結(jié)的女性時，往往可以擴展個案對自己及他經(jīng)驗人覺察，去除掉無效的神話因素及有傷害的文化期待，重新界定及轉(zhuǎn)化母女情結(jié)。這樣的治療有效原因是可以協(xié)助個案了解自己存在的深度，重新分類整理自己困惑混淆、矛盾、悖論的情感。擴展對自己及對別人深度的了解，軟化及治療之旅於是展開。Witaker（1992）社出社會對母女關(guān)係有一套期待，母親負責養(yǎng)育女兒成為妻子、母親、照顧者，能照顧家庭成員的情緒，作保護者。使用童話在心理治療情境，可以催化母女關(guān)係，童話語言常是圖形、簡單，不注意細節(jié)，以致可以提供去完成個案自己的故事。劉惠琴（民89）在探討母職與母女關(guān)係的社會建構(gòu)歷程中指出孩子看待母親的方式亦會影響他們性別自我的認同。從青少女眼中的媽媽有慈愛母親、學習母親、嚴厲母親、辛苦母親、非理性母親、不合模母親。不同處境母親又可分為：被迫養(yǎng)家的工作母親、壯志難伸的工作母親、有責無權(quán)的家管媽媽、做家庭手工的鄉(xiāng)下媽媽。研究反思中提出親職教育的工作者需有多元家庭的圖像。影響一個