【文章內(nèi)容簡介】 復(fù)合面料，改變材料的形狀以及運(yùn)動(dòng)鞋的外觀形狀達(dá)到運(yùn)動(dòng)和舒適的完美結(jié)合，用這樣的思路可以勾畫出許多的新型運(yùn)動(dòng)鞋產(chǎn)品開發(fā)思想。以憂分化優(yōu)講求多多益善；優(yōu)勢的更新是創(chuàng)造性運(yùn)做的實(shí)踐步驟，是創(chuàng)造性思維方略的開發(fā)完善過程。讓我繼續(xù)舉這個(gè)開發(fā)新型運(yùn)動(dòng)鞋的例子：以憂分化優(yōu)的方法所構(gòu)思的策略可以近乎無窮，但是總不能將這么多的思想都加以實(shí)施，這就必須要有一個(gè)優(yōu)勢的更新，就拿多種多樣的運(yùn)動(dòng)鞋方案來說，復(fù)合面料的新型運(yùn)動(dòng)鞋應(yīng)該是比較優(yōu)化的一種考慮，但這只是在價(jià)格上的相對優(yōu)勢，如果用這樣的想法開發(fā)出來運(yùn)動(dòng)鞋很有可能犧牲了運(yùn)動(dòng)性、舒適性，這樣的開發(fā)新產(chǎn)品就肯定是失敗的，所以應(yīng)該對以憂分化優(yōu)多多益善的同時(shí)進(jìn)行和完善優(yōu)勢的更新，比如采取保留復(fù)合面料的同時(shí)在鞋底上大做文章的創(chuàng)造性手法，借鑒傳統(tǒng)懶漢鞋的透氣性的優(yōu)勢，在橡膠鞋底上加上一層新型泡沫塑料網(wǎng)同布料融合制成新的層合鞋墊可以解決這個(gè)問題，這就是優(yōu)勢的更新所帶來的最后結(jié)果，它是優(yōu)點(diǎn)酶舉點(diǎn)睛之筆，它體現(xiàn)著：優(yōu)憂優(yōu)的人為轉(zhuǎn)化，這個(gè)創(chuàng)造性思維開拓技巧其實(shí)在策劃、管理、公關(guān)等諸多領(lǐng)域中都有著相當(dāng)?shù)目蛇\(yùn)用價(jià)值。尋思倒灌法的策略方法大學(xué)生：我還有一個(gè)策略方法，想不想知道？企業(yè)家：是同你剛才說的什么“優(yōu)點(diǎn)酶化的策略方法”對應(yīng)的嗎？大學(xué)生：尋思倒灌法屬于“快速模擬、急速突破”的創(chuàng)造性思維開發(fā)活動(dòng)，分為四個(gè)方面：化果成因是創(chuàng)造性構(gòu)思的第一步，它要求將現(xiàn)有的結(jié)果，包括合理結(jié)果和不合理結(jié)果通過否定原有的產(chǎn)生、發(fā)展、形成該結(jié)果的確定進(jìn)程，逆向或者變向設(shè)計(jì)若干新的、可能的、潛含的產(chǎn)生、發(fā)展、形成某結(jié)果的進(jìn)程，舉例：假設(shè)有一個(gè)成功的實(shí)例，它產(chǎn)生于一個(gè)正確的思想、形成于大家的齊心合力或者謀劃者個(gè)人執(zhí)著的奮斗，也可以說產(chǎn)生于一個(gè)錯(cuò)誤的或者是一般的思想，通過大家在實(shí)踐中的修正或者是個(gè)人奮斗中的更改目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了該積極的效果；同樣一個(gè)失敗的事例必定是來源于起始的錯(cuò)誤或者是執(zhí)行中的錯(cuò)誤或者是正確的開始、執(zhí)行的失誤而最后形成的。我們能夠在現(xiàn)實(shí)中收集到形形色色的已經(jīng)發(fā)生的事例，通過假定逆推就一定能找到近乎無限的起因和多種多樣的中間進(jìn)程，盡可能地羅列出來；循序突變是創(chuàng)造性運(yùn)做的實(shí)施步驟，是尋思倒灌法的動(dòng)態(tài)運(yùn)行過程，也是創(chuàng)造性思維方略發(fā)散思維的形成過程，舉例：我們的世界充滿了相似特性，我們每一個(gè)即將作出的策劃方案一定會(huì)相似于以前曾出現(xiàn)過的策略，而我們策劃出的新產(chǎn)品，制定出的新制度，即便是以前世界上從來沒有的，但經(jīng)過微觀的、更加細(xì)致的分析，同樣在結(jié)構(gòu)上有著相似性，所以，只要將相似的部分借鑒第一步化果成因過程中分析的種種因素，加以良性更改策劃，就能模擬出比較理想的結(jié)果，這是循序過程，另一方面就是突變的運(yùn)用，方法是將大膽構(gòu)想的某一或者某些方案同化果成因過程中分析的種種因素建立聯(lián)系，求證它們之間的積極變異空間，將本來看似無關(guān)的事物聯(lián)系起來；多維歸納是創(chuàng)造性運(yùn)做的實(shí)踐步驟，是創(chuàng)造性思維方略的開發(fā)完善過程，舉一個(gè)例子：假如有一家鄉(xiāng)辦飼料廠，為之策劃新產(chǎn)品飼料，首先分析了幾家市場暢銷的飼料暢銷的可能原因和生產(chǎn)廠家可能的經(jīng)營管理模式和產(chǎn)品開發(fā)過程，同時(shí)也分析了幾家市場滯銷的飼料以及它們的生產(chǎn)廠家的經(jīng)營管理模式和產(chǎn)品開發(fā)過程，再結(jié)合到這家鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的實(shí)際中，根據(jù)這家鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的生產(chǎn)情況、資金情況、職工整體文化素質(zhì)、管理情況、知名度情況、欲銷售地區(qū)人文氣候情況、人們對該企業(yè)的認(rèn)知度和信任度情況推演出眾多成套的新產(chǎn)品飼料開發(fā)模式、開發(fā)配方、銷售模式、銷售方式、廣告方式等，這都是良好的初級成套策略，需要根據(jù)企業(yè)的某一常態(tài)時(shí)間段和活動(dòng)情況讓企業(yè)全體人員進(jìn)行優(yōu)化整合，擇選出比較好的實(shí)施方案來；競技勝境是創(chuàng)造性運(yùn)做的實(shí)現(xiàn)和反饋階段，一方面體現(xiàn)了策略的貫徹實(shí)施，另一方面要對已經(jīng)實(shí)施的策略方案結(jié)合實(shí)際新情況進(jìn)行反饋，利用自己結(jié)果的化果成因、循序突變、多維歸納進(jìn)行修正調(diào)整，比如：該鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)生產(chǎn)的飼料在某地區(qū)經(jīng)過一段時(shí)間的暢銷以后，發(fā)現(xiàn)該地區(qū)人們的觀念中不喜歡肥碩的家禽，怎么辦？通過化果成因、循序突變、多維歸納可以得出幾個(gè)可行的策略：一是遵守當(dāng)?shù)亓?xí)俗，讓當(dāng)?shù)厝藚⑴c開發(fā)，改變飼料的配方以適應(yīng)需要；二是針對性的反向公關(guān)，嘗試培養(yǎng)當(dāng)?shù)厝诉m用某些肥碩的家禽的習(xí)慣，但是要結(jié)合當(dāng)?shù)厝说钠渌L(fēng)情；三是同當(dāng)?shù)厝斯餐邉澇鲆郧皼]有的產(chǎn)品需要來穩(wěn)定該市場占有，這個(gè)創(chuàng)造性思維開拓技巧其實(shí)在策劃、管理、公關(guān)等諸多領(lǐng)域中都有著相當(dāng)?shù)目蛇\(yùn)用價(jià)值。世界就是一個(gè)“群”，世界上的各種關(guān)系都是“群關(guān)系”企業(yè)家：我們所處的世界是一個(gè)“物競天擇，適者生存”的弱肉強(qiáng)食的世界，人類社會(huì)也是一個(gè)“優(yōu)勝劣汰”的社會(huì)，競爭是世界的本原，也是客觀規(guī)律，我們長期忽視了。中國人講究的是保守而不是開拓，結(jié)果在西方文明的沖擊下處處挨打，這一切到一九四九年才得以改觀，毛主席雖然偉大，但是“文化大革命”的發(fā)動(dòng)耽誤了中國整整十年的發(fā)展。大學(xué)生：世界是最基本粒子構(gòu)成的，中國的古典“道”，講的大概就是這個(gè)吧。競爭是一種現(xiàn)象而不是規(guī)律，世界是“組合－分解－組合”的運(yùn)動(dòng)，從分子生物學(xué)的角度看，“物競天擇，適者生存”也好，“優(yōu)勝劣汰”也罷，是為了進(jìn)一步的組合和發(fā)展，所謂的弱肉強(qiáng)食、生存競爭本質(zhì)上是構(gòu)成生命的蛋白質(zhì)之間的分解與組合的關(guān)系，與此同類，社會(huì)現(xiàn)象中的競爭本質(zhì)上也是組合與分解組合的關(guān)系，競爭僅僅是“分解”的關(guān)系，是一種現(xiàn)象而不是規(guī)律；我們探討的“協(xié)和機(jī)制”本質(zhì)上是“組合”關(guān)系，也是一種現(xiàn)象而不是規(guī)律。“組合－分解－組合”也就是“合－分－合”循環(huán)運(yùn)動(dòng)才是世界的本源，從這個(gè)角度看：世界是一個(gè)“圓”，世間萬事萬物都是“圓”的關(guān)系而不是直線關(guān)系。動(dòng)態(tài)“圓”是物質(zhì)的自然屬性。中國古典的思辨是“天人合一”，西方近現(xiàn)代的思辨是“直線思維”，二者的結(jié)合是一種“爆發(fā)性的圓”，體現(xiàn)為“合－分－合”的運(yùn)動(dòng)規(guī)律?！拔幕蟾锩笔前昂褪翔怠钡念B石，它表面很臟、很硬、甚至碰傷了開拓人的手指，但是我們通過無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的精心研磨，就能最終看到光輝燦燦的“碧玉”精華，這個(gè)精華是：八大相互影響的革命運(yùn)動(dòng)（思維革命、教育革命、科學(xué)革命、產(chǎn)業(yè)革命、經(jīng)濟(jì)革命、管理革命、社會(huì)革命、人類革命）；人民主權(quán)，人民大民主、人民自我管理和委托政府官員管理相結(jié)合，最終實(shí)現(xiàn)人民權(quán)益；三三互動(dòng)：大三三互動(dòng)——民權(quán)、政權(quán)、神權(quán)（精神力量——包括人生的追求、宗教、共產(chǎn)主義理想、宇宙人類精神）的辯證統(tǒng)一，小三三互動(dòng)——黨軍群一體化、行政司法分級輔之、立法總體定位；中國實(shí)現(xiàn)“熔向華夏”，多民族共同認(rèn)知、理想和信仰，全世界走向“熔向世界大同”，共同認(rèn)知、理想和信仰；新公有制——核心公有制和外展動(dòng)態(tài)公有制的辯證穩(wěn)定體制。自然界“圓”關(guān)系當(dāng)代西方人也有所認(rèn)識，按照他們的競爭觀點(diǎn)提出了“優(yōu)圈”、“劣圈”、“怪圈”的概念，“圓”關(guān)系就成了“圈”關(guān)系，但我們身為華夏民族應(yīng)該將中國古典“儒道佛”精華同毛澤東思想融合，吸收近現(xiàn)代西方數(shù)理分析、邏輯判斷分析的優(yōu)點(diǎn)，形成華夏新文化，所以說借鑒毛澤東思想中人民群眾的觀念，將“圓”關(guān)系改稱為“群”的關(guān)系更有中國式的意義，“群”就是“動(dòng)態(tài)圓”、就是系統(tǒng)，世界上的萬事萬物廣義上都是“群關(guān)系”，生產(chǎn)力的概念應(yīng)該該改，是人們征服自然、改造自然，反哺自然、融歸自然的動(dòng)態(tài)能力。企業(yè)家：你講的東西太前衛(wèi)了，但是很有見解，你能簡單勾劃一下“群關(guān)系”的內(nèi)容嗎？大學(xué)生：“群關(guān)系”分為自然屬性和社會(huì)屬性，自然屬性是：一、世界同一于最基本粒子，二、矛盾對立統(tǒng)一，中國古典陰陽關(guān)系、近代鏡像關(guān)系；三、世界本源靜態(tài)的“物質(zhì)+能量+意態(tài)”和動(dòng)態(tài)的“合－分－合”運(yùn)動(dòng)規(guī)律；五、世界的“五點(diǎn)構(gòu)成”（內(nèi)在構(gòu)作、外延構(gòu)作、時(shí)間構(gòu)作、空間構(gòu)作、否定反轉(zhuǎn)）；社會(huì)屬性有：一、共有和自生的關(guān)系，分為【核心共有（貫穿共有）、（全局共有）】、【外展共有（局部共有）】，與之對應(yīng)的是（全局自生）和（局部自生）。（貫穿共有）沒有相應(yīng)的自生關(guān)系；二、核心關(guān)系和外展關(guān)系，分為（貫穿核心）、（全局核心）、（局部共有），與之對應(yīng)的是（全局特點(diǎn)）和（局部特點(diǎn)）。（貫穿核心）沒有相應(yīng)的特點(diǎn)；三、三層互動(dòng)關(guān)系，１，“假設(shè)”、“實(shí)施”、“反饋”；２，預(yù)設(shè)、執(zhí)行、反制；四、邊緣的資源模式關(guān)系，就是邊緣的利用和與之對應(yīng)的資源重整；五、份份推進(jìn)關(guān)系，就是劃分成“一份份的總體推進(jìn)”，為“小”、“靈”、“快”、“轉(zhuǎn)”、“活”的集合動(dòng)態(tài)推進(jìn)；六、抽象設(shè)計(jì)的關(guān)系，就是“概念推進(jìn)”關(guān)系，是同“形象設(shè)計(jì)”對應(yīng)的一種哲學(xué)化文化設(shè)計(jì)；七、多維模式和多維思維模式，就是事物的發(fā)展變化呈現(xiàn)多對多而不是單打一，人們思考問題是多向擴(kuò)展地思考而不是簡單的直線思考，摒棄“非此即彼”，講求“亦此亦彼”，結(jié)果是更加接近自然。企業(yè)家：“群關(guān)系”太抽象，在實(shí)際生活中有哪些可以或者將要產(chǎn)生的較為具體的內(nèi)容？大學(xué)生：在可以預(yù)見的將來，應(yīng)該有“產(chǎn)業(yè)群”、“群機(jī)制”、“群管理”、“群理念”四個(gè)新生事物出現(xiàn)，他們都結(jié)構(gòu)是按照“群關(guān)系”的自然屬性和社會(huì)屬性構(gòu)成。一：“產(chǎn)業(yè)群”是當(dāng)代農(nóng)牧漁業(yè)，工業(yè)、礦業(yè)、制造業(yè)，服務(wù)業(yè)，信息產(chǎn)業(yè)綜合發(fā)展的必然產(chǎn)物，體現(xiàn)為“無始無終、疊變永生”勢態(tài)，分為：1，國家產(chǎn)業(yè)總?cè)?，就是全國現(xiàn)有各行各業(yè)的綜合發(fā)展，是產(chǎn)業(yè)群的基礎(chǔ)和支撐；2，同業(yè)產(chǎn)業(yè)群，比如，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)群、制造產(chǎn)業(yè)群等；3，綜合產(chǎn)業(yè)群，比如，聯(lián)合產(chǎn)業(yè)群、合業(yè)產(chǎn)業(yè)群等；4，邊緣產(chǎn)業(yè)群，就是不同行業(yè)之間發(fā)展出來的產(chǎn)業(yè)群；同業(yè)產(chǎn)業(yè)群和邊緣產(chǎn)業(yè)群是國家產(chǎn)業(yè)總?cè)旱撵`活運(yùn)行體現(xiàn)方式。二：“群機(jī)制”屬于激勵(lì)機(jī)制，在“群關(guān)系”的自然屬性和社會(huì)屬性構(gòu)成基礎(chǔ)上突出“合－分－合”運(yùn)動(dòng)規(guī)律，既是“動(dòng)態(tài)團(tuán)結(jié)—【相對懲戒（懲戒分為自我懲戒和他人懲戒，以自我懲戒為主）—集體救助】—?jiǎng)討B(tài)團(tuán)結(jié)”的機(jī)制，其中包含著競爭和協(xié)和，競爭在于分出能力和價(jià)值，協(xié)和在于實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)團(tuán)結(jié)。三：“群管理”是一種社會(huì)管理體制，在“群關(guān)系”的自然屬性和社會(huì)屬性基礎(chǔ)上突出“三層互動(dòng)關(guān)系”、“份份制”、“核心關(guān)系和外展關(guān)系及共有和自生的關(guān)系的大結(jié)合”，其中“三三互動(dòng)，以民為主”、“共有和核心”是重中之重；“群理念”是一種思想觀念，在“群關(guān)系”的自然屬性和社會(huì)屬性基礎(chǔ)上突出“抽象設(shè)計(jì)的關(guān)系”和“多維思維模式”，講求“世界為我所用”，囊括全體，重點(diǎn)突出自身、做好請求協(xié)助和主動(dòng)協(xié)助的大系統(tǒng)思維，并通過這種思想指導(dǎo)具體實(shí)踐工作。企業(yè)家：目前關(guān)于計(jì)劃和市場的爭論此伏彼起，想必你也有自己的主見，可否說來聽聽？大學(xué)生：關(guān)于計(jì)劃和市場的爭論是一種很短視及毫無遠(yuǎn)見的行為，傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)的看法都是錯(cuò)誤的，根據(jù)“群關(guān)系”，它們就是一回事的不同層面的體現(xiàn)，計(jì)劃是共有的、全局的、宏觀的，市場是局部的、微觀的、特色的，計(jì)劃的東西應(yīng)該通過一份份的市場運(yùn)動(dòng)來最終實(shí)現(xiàn)，而市場是計(jì)劃的局部展現(xiàn)空間，計(jì)劃是對市場的先期提示、整體監(jiān)控和終端調(diào)整，市場是計(jì)劃的分布實(shí)施，部分實(shí)現(xiàn)，全面的市場運(yùn)動(dòng)是計(jì)劃的完全迸發(fā)，有計(jì)劃而沒有市場就一定不會(huì)有運(yùn)動(dòng)，一切都會(huì)僵死，有市場而沒有計(jì)劃就一定不會(huì)有整合和調(diào)整，一切都會(huì)崩潰，所謂“看不見的手”純屬扯淡，只有“看得見的手”才是最終改變世界的手。企業(yè)家：目前關(guān)于蘇聯(lián)改革和東歐社會(huì)主義國家的改革有很多評說，南方有許多企業(yè)家很贊賞美國的管理模式，他們（也包括我）都認(rèn)為，只有私有化才能提高大家工作的積極性、培養(yǎng)拼搏精神和造就出充滿活力的激勵(lì)體制，中國傳統(tǒng)的“一大二公”是沒有任何活力的，應(yīng)該早早地同它告別，閣下認(rèn)為如何？大學(xué)生：我認(rèn)為私有化是及其荒謬的，世界的大同是公有制的大同。中國的“兩彈一星”想必閣下是很熟悉的，我就不多說了，沒有愛國精神和集體主義精神任何機(jī)制和體制都是搞不好的。但是我個(gè)人認(rèn)為我們的公有制的分類有問題，不應(yīng)該是全民所有制和勞動(dòng)集體所有制，而應(yīng)該分為國家全面公有制、同業(yè)公有制、聯(lián)合公有制、邊緣結(jié)合公有制，其中國家全面公有制是基礎(chǔ)和支撐，其他形式的公有制是國家全面公有制的層次體現(xiàn)和表現(xiàn)，“產(chǎn)業(yè)群”都是公有制，此外，經(jīng)濟(jì)權(quán)限的理解也有問題，所有權(quán)和使用權(quán)兩權(quán)劃分我個(gè)人認(rèn)為是絕對有問題的，應(yīng)該是所有權(quán)、展示權(quán)、用益權(quán)的三分法才對，更應(yīng)該是“三權(quán)互動(dòng)”而不是“兩權(quán)分離”，按照公有制原理，所有權(quán)屬于國家和全體人民，展示權(quán)屬于有關(guān)部門或者是某些特定的人，展示的是所有權(quán)的一部分，用益權(quán)是直接或者間接使用公有財(cái)產(chǎn)，產(chǎn)生收益給自己、有關(guān)部門和國家的人或群體。企業(yè)家：時(shí)下的企業(yè)文化講究核心，社會(huì)有社會(huì)的核心，則國家也應(yīng)該有國家的核心，閣下的看法如何？大學(xué)生：國家、集體、個(gè)人的核心應(yīng)該有三個(gè)方面：1，全局核心：中華民族古典“儒道佛精華”同毛澤東思想的熔合并吸收近現(xiàn)代西方數(shù)理、邏輯判斷推演思維精華形成的“華夏新精髓”、人民主權(quán)精神、國家全面公有制體制，號稱“核心三寶”；，單位和部門在全局核心的基礎(chǔ)上形成的本思維部門特色的哲學(xué)文化；3，個(gè)人核心，個(gè)人對于國家民族以及單位部門融入基礎(chǔ)上形成的世界觀和方法論為基礎(chǔ)的個(gè)體特色哲學(xué)文化。虛擬“產(chǎn)業(yè)爆炸室”為現(xiàn)實(shí)的管理催生出新的招式和方法企業(yè)家：聽說你有一個(gè)很新穎的想法，能不能說給我聽聽，我想從中有所借鑒。大學(xué)生：我的設(shè)想是我們的企業(yè)管理部門，如經(jīng)濟(jì)委員會(huì)應(yīng)該創(chuàng)辦一家新興的“社會(huì)計(jì)劃實(shí)驗(yàn)室”，我們不妨叫他為“產(chǎn)業(yè)爆炸室”，其主要功能是發(fā)掘社會(huì)上的各種有關(guān)于企業(yè)管理機(jī)制的種種想法和意見，通過這個(gè)“產(chǎn)業(yè)爆炸室”形成良好的企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)，然后推廣到企業(yè)中去，利用企業(yè)的決策反饋體系完善成為切實(shí)有效的企業(yè)管理新經(jīng)驗(yàn)、新體制。企業(yè)家：你的這種想法聽起來相當(dāng)有特點(diǎn)，我還想聽聽這種新想法產(chǎn)生的源泉。大學(xué)生：時(shí)下企業(yè)界普遍強(qiáng)調(diào)競爭，許多的單位都已經(jīng)將競爭機(jī)制引進(jìn)到各自的管理體系之中，應(yīng)該承認(rèn)，重視競爭的積極作用是件好事，未來的企業(yè)之間、乃至各行各業(yè)甚至是個(gè)人與個(gè)人之間都少不了激烈的競爭，雖然競爭機(jī)制是相當(dāng)不完善的，但是競爭現(xiàn)象是社會(huì)正常管理秩序中所不可缺少的活力因素，基于競爭的壓力，將來的企業(yè)必須為自己的管理模式設(shè)定動(dòng)態(tài)的優(yōu)良模式，所以孕育新的管理勢在必行。企業(yè)家：請你講一講更加具體的“產(chǎn)業(yè)爆炸室”的運(yùn)行模式和自身的管理模式，因?yàn)槿魏我粋€(gè)好的想法只有將它轉(zhuǎn)變成經(jīng)濟(jì)效益才能給我們的社會(huì)帶來現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。大學(xué)生：“產(chǎn)業(yè)爆炸室”應(yīng)該由經(jīng)濟(jì)管理委員會(huì)和相關(guān)的企業(yè)共同出資建立，他的運(yùn)營模式應(yīng)該是國家扶持和自我發(fā)展相結(jié)合，以