【文章內(nèi)容簡介】 。在7種領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格中，體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者對民主和專制的不同理解。而從實際效果看，奉獻(xiàn)和獻(xiàn)身型領(lǐng)導(dǎo)對組織發(fā)展更為有利。無論是管理，還是領(lǐng)導(dǎo)，民主平等，以人為本成為一種主流趨勢。校長進行課程領(lǐng)導(dǎo)過程中，要拋棄獨裁的領(lǐng)導(dǎo)方式，采用比較民主方式，調(diào)動教職員工的積極性，領(lǐng)導(dǎo)他們努力投身課程變革。二、改善學(xué)校內(nèi)部情境校長是在具體學(xué)校情境中從事領(lǐng)導(dǎo)活動，因此學(xué)校狀況直接影響校長領(lǐng)導(dǎo)職能的發(fā)揮。傳統(tǒng)課程領(lǐng)導(dǎo)處于一種孤軍奮戰(zhàn)的狀態(tài)，而新課程改革的條件下，學(xué)校更加強調(diào)合作的重要性。校長要進行課程領(lǐng)導(dǎo)，需要在學(xué)校內(nèi)部建立課程領(lǐng)導(dǎo)共同體，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)型教師，實行領(lǐng)導(dǎo)分權(quán)。（一）建立課程領(lǐng)導(dǎo)共同體傳統(tǒng)的教師教，學(xué)生學(xué)，校長領(lǐng)導(dǎo)的模式已經(jīng)徹底改變了。校長不再是孤立的課程領(lǐng)導(dǎo)者。學(xué)校課程變革與教師、學(xué)生、家長和社區(qū)的利益息息相關(guān)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)必須轉(zhuǎn)變各自為政的狀況，組成由校長、中層領(lǐng)導(dǎo)、教師領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生、家長和社區(qū)代表參與的課程領(lǐng)導(dǎo)共同體，共同參與學(xué)校課程的領(lǐng)導(dǎo)工作。他們對學(xué)校課程開發(fā)、設(shè)計和決策等提供建議，共同促進學(xué)校課程的變革。（二）培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)型教師懷特克爾和辛勒認(rèn)為，[14]領(lǐng)導(dǎo)型教師就是那些承擔(dān)一些領(lǐng)導(dǎo)活動，并將這些活動運用課堂、學(xué)校和社會中，從而促進提高教育質(zhì)量的教師。教師領(lǐng)導(dǎo)具有重要的作用和價值，它關(guān)系學(xué)校課程改革的成敗。從課程領(lǐng)導(dǎo)的視角看，領(lǐng)導(dǎo)型教師并非指某個教師，而是一個教師領(lǐng)導(dǎo)共同體。為了培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)型教師，校長首先要轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)觀念。這種觀念變革主要體現(xiàn)在：（1）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教師角色定位的假設(shè)：校長必須愿意將教師培養(yǎng)成為領(lǐng)導(dǎo)者，而不能總認(rèn)為教師應(yīng)該只表現(xiàn)出傳統(tǒng)的教學(xué)行為。[15]（2）校長要改變自己的課程領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)，從自上而下的領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)向授權(quán)領(lǐng)導(dǎo)。所謂的授權(quán)就是增加某人作用于生活環(huán)境和生活決策的影響力行為，它不僅與個人的影響力有關(guān)，也折射出個體自我實現(xiàn)的意義。[16]校長首先要賦權(quán)承責(zé)，改變傳統(tǒng)教師有責(zé)無權(quán)的狀況。這種賦權(quán)承責(zé)能激發(fā)教師解決問題的熱情，進而對其工作產(chǎn)生積極的影響。其次，制定明確的規(guī)章制度，明確教師領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)和權(quán)力。其次，提高教師課程領(lǐng)導(dǎo)的能力和技巧。教師課程領(lǐng)導(dǎo)能力和技巧可以通過這樣幾個途徑獲得：（1）新課程培訓(xùn)。基礎(chǔ)教育課程改革培訓(xùn)中只強調(diào)教師參與課程改革，卻未曾就教師如何參與課程決策和領(lǐng)導(dǎo)給予幫助。新課程培訓(xùn)應(yīng)該給予教師課程領(lǐng)導(dǎo)技能和技巧方面的知識。（2）在學(xué)校中培養(yǎng)教師的領(lǐng)導(dǎo)技能。校長在教師領(lǐng)導(dǎo)能力和技巧形成方面扮演重要的角色。校長可以建立相應(yīng)的組織機構(gòu)，保證教師能參與學(xué)校的決策；參加本年級的會議并組織聽課，并經(jīng)常向教師征求意見；不斷向教師強化學(xué)習(xí)共同體的價值和愿景；組建教師領(lǐng)導(dǎo)團隊，借助學(xué)?？蒲行〗M促使教師共同學(xué)習(xí)，共同參與學(xué)校課程領(lǐng)導(dǎo)，在互動合作中提高教師課程領(lǐng)導(dǎo)技能。第三，變革學(xué)校文化，建設(shè)一種共同發(fā)展、共同承擔(dān)責(zé)任的“有難同當(dāng)”的文化。在這種文化中，校長要“能超越傳統(tǒng)角色，包括積極與教師分享權(quán)力，鼓勵教師之間開展學(xué)習(xí)。[17]這種高度信任文化的價值在于創(chuàng)造出一種文化氛圍，亦即個體共同分享領(lǐng)導(dǎo)的愿景。有效的共同行動更可能出現(xiàn)在組成成員相互信任的組織中，相互信任創(chuàng)造了一種環(huán)境，即個體分享一種共同的道德理念，為集體利益而行動。個體行動的道德基礎(chǔ)構(gòu)成發(fā)起和維持組織變革的集體道德理念。[18]正是這種共同信任的文化氛圍，激發(fā)教師參與課程領(lǐng)導(dǎo)的熱情，積極熱情地投入到課程領(lǐng)導(dǎo)中。
（三）實行領(lǐng)導(dǎo)分權(quán)隨著社會發(fā)展，課程改革的不斷深化，校長不再是學(xué)校唯一的領(lǐng)導(dǎo)者。課程領(lǐng)導(dǎo)，人人有責(zé)，已經(jīng)成為課程領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的一種趨勢。實行分權(quán)領(lǐng)導(dǎo)，就是把課程領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力分散給教師、學(xué)生、家長和社區(qū)，使學(xué)校利益相關(guān)者都承擔(dān)一定的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)分權(quán)的一個重要方面是變革學(xué)校文化。有學(xué)者提出學(xué)校文化四種比喻：[19]家庭文化、機器文化、酒吧文化、恐怖的小型工廠文化。家庭文化充滿了家庭般的溫馨，領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者為實現(xiàn)組織的目標(biāo)自愿一起合作。機器文化，學(xué)校采用指令性的管理方式，具有高度的官僚機構(gòu)，校長主要依靠結(jié)構(gòu)程序和政策來完成任務(wù)；酒吧文化則把學(xué)校看作是一個演出的場所，比較關(guān)注教師個人才能的展示，但需要一定約束性的社會規(guī)范、儀式和傳統(tǒng)。恐怖的小型工廠文化，在這種學(xué)校中校長實行獨裁，教師人人自危，這樣的文化是冰冷的、充滿敵意的。不同的學(xué)校文化比喻中，校長領(lǐng)導(dǎo)的重心使不同的。實行分權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)就是要避免機器文化、酒吧文化和恐怖的小型工廠文化，謀求一種和睦的家庭文化。正是這種文化使校長能擺脫“責(zé)任病毒”的影響，使人人都為學(xué)校課程變革盡責(zé)，而不是推卸責(zé)任。三、加強外部的支持與幫助學(xué)校不是一個孤島，校長課程領(lǐng)導(dǎo)也不是獨立在學(xué)校中進行的，校長的課程領(lǐng)導(dǎo)需要外部的支持和幫助。（一）加強課程領(lǐng)導(dǎo)的研究課程領(lǐng)導(dǎo)研究源于西方，經(jīng)過研究和發(fā)展已經(jīng)形成比較成熟的理論體系。但在我國，卻是一個比較新的領(lǐng)域。隨著課程改革的發(fā)展，目前課程領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)引起了專家學(xué)者的重視。對于西方課程領(lǐng)導(dǎo)理論，我們可以采取兩種方式：第一，引進方式。通過引介西方的課程領(lǐng)導(dǎo)理論，吸取理論精髓，指導(dǎo)我們的課程領(lǐng)導(dǎo)研究。第二種方式就是加快向“本土化”轉(zhuǎn)化。由于歷史、文化背景的差異，引介的課程領(lǐng)導(dǎo)理論難免會產(chǎn)生“水土不服”的現(xiàn)象。在這種情況下，課程領(lǐng)導(dǎo)“本土化”研究就十分重要。課程領(lǐng)導(dǎo)在我國未能引起廣泛重視，在某種程度上與缺乏“本土化”的，可以操作性的課程領(lǐng)導(dǎo)研究有關(guān)。一些引進課程領(lǐng)導(dǎo)理論理念很好，卻很難應(yīng)用，這是困擾課程領(lǐng)導(dǎo)的一個難題。因此，如何根據(jù)我國學(xué)校發(fā)展實際，根據(jù)我國課程改革的實際狀況，進行課程領(lǐng)導(dǎo)研究，在理論上給予校長課程領(lǐng)導(dǎo)以支持，促進校長課程意識的覺醒。（二）提高校長的培訓(xùn)效果在課程改革過程中，校長培訓(xùn)存在一些問題：第一，校長課程領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)容缺失。校長培訓(xùn)主要關(guān)注新課程改革理念和解讀，很少涉及到課程領(lǐng)導(dǎo)問題。培訓(xùn)在一定程度上提高了校長對新課程的理解和認(rèn)識，卻沒有從根本上解決校長課程領(lǐng)導(dǎo)意識淡泊的問題。第二，校長培訓(xùn)缺乏針對性和可操作性。培訓(xùn)一般都是就理論談?wù)摾碚?，缺乏對實踐的指導(dǎo)性。因此，對于傾向于“適用”的校長們來說，缺乏吸引力。第三，一些校長培訓(xùn)還存在形式化的傾向。一些地方為了提高校長課程理論，推出了很多培訓(xùn)方式，比如網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，自學(xué)等等。但是在實際操作過程，由于缺乏必要的監(jiān)測措施，使一些培訓(xùn)成為“抄寫”式的培訓(xùn)。也就是，培訓(xùn)部門出一些考題，校長們把答案抄寫一遍，給出成績，培訓(xùn)也就結(jié)束了。這種只重視“過程”，不看“結(jié)果”的“抄寫式”培訓(xùn)