【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 丁字相交，插入部分叫抱廈。十字相交的 叫十字脊。（正定隆興寺）55版門(mén)：用于城門(mén)或?qū)m殿，衙，署的 大門(mén)，一般為兩扇。55．1棋盤(pán)版門(mén)：先以邊梃上下抹頭組成邊框，框內(nèi)置橫幅若干，后在框的 一面釘板，四面平齊不起線腳。55．2鏡面版門(mén)：門(mén)扇不用木框，完全用厚木板拼合，背面再用橫木聯(lián)系。56槅扇：由邊梃和抹頭組成，分為花心和群版二部。57罩：多用于室內(nèi)，是用硬木浮雕或透雕成幾何圖案或纏交的動(dòng)植物，神話故事等，在室內(nèi)起著隔斷空間和裝飾的作用。58窗：唐以前以直欞窗為主，固定不能開(kāi)啟。宋代開(kāi)始，開(kāi)啟窗開(kāi)始變多。58．1支摘窗：支窗是可以支撐的 窗，摘窗是可以取下的 窗，后來(lái)合在一起使用，所以叫支摘窗。58．2漏窗：應(yīng)用于住宅，園林中的 亭，廊，圍墻等處。窗孔形狀有方，圓，六角，八角，扇面等多種形式，再以瓦，薄磚，木竹片和泥灰等幾何圖案或動(dòng)植物形象的 窗欞。59平闇（暗）：為了部 露出建筑的 梁架，常再梁下用天花枋組成木框，框內(nèi)放置密且小的 木方格，見(jiàn)佛光寺大殿和遼獨(dú)樂(lè)寺觀音閣。60平棊（棋）在木框間放較大的木板，板下施彩繪或貼以有彩色圖案的紙這種形式在宋代成為平棊，后代沿用較多。一般居民用竹，高梁桿等輕材料作框架，然后糊紙。61藻井：是一種高級(jí)的天花，一般用在殿堂明間的 正中，如帝王御座之上，神佛像座之上，形式有方，矩形，八角，圓形，斗四，斗八等。屋頂曲線與構(gòu)造的關(guān)系（包括檐口，屋脊和屋面曲線）1) 檐口曲線 升起，唐宋有明顯的 檐口曲線，北宋元明清末間至屋角起翹。2）屋面曲線，包括縱向曲線和橫向曲線?！胺从顬殛?yáng)”舉架舉折的 運(yùn)用。佛光寺大殿。3）屋脊曲線：脊檁端置墊木。佛光寺大殿。結(jié)構(gòu)形式：疊梁式，穿斗式，井干式。屋頂形式：重檐廡殿，重檐歇山，重檐攢尖，廡殿，歇山，懸山，硬山卷棚，攢尖，盔頂，盝頂，單坡，平頂，囤頂。三段式：臺(tái)基，屋身，屋頂。三分為一的構(gòu)圖手法啊所謂“三分一”就是指中國(guó)古建的在力面布局上的三個(gè)主要部分：1 臺(tái)基　　2 墻柱構(gòu)架　　3 屋頂這種說(shuō)法最早是北宋匠師喻皓所提出的“凡屋有三分，自梁以上為上分，地以上為中分，階為下分”意思是房屋分為三個(gè)部分。中國(guó)傳統(tǒng)建筑構(gòu)圖觀念是房屋式組合起來(lái)的，各個(gè)部分并不是由一個(gè)整體分割開(kāi)來(lái)的。中國(guó)古建在平面組織上是通過(guò)院落組織的，已形成一系列不同的空間感受,其效果就像一組美麗的樂(lè)章；而在立面構(gòu)圖上，依然應(yīng)用這種分組的概念，不但讓三部分各有發(fā)展，而且在往高空發(fā)展的建筑中，閣樓，佛塔中也繼續(xù)應(yīng)用這種思想．在每層依然分割成三個(gè)部分，有作為屋頂?shù)某鲩?，有代表基座的欄桿．本來(lái)是＂一＂的也作＂三＂處理．將一個(gè)單層建筑豎向A一下就是簡(jiǎn)單的閣樓了，畫(huà)張草圖很容易就明白了．這一點(diǎn)很有意思哦，立面和平面采取相同的手法：重復(fù)！光從美學(xué)的角度去理解其中的奧妙是不夠的．之所以不斷的采取這種構(gòu)圖方法，主要的原因是，中國(guó)傳統(tǒng)建筑很早就確立了一種組合的方法．在此基礎(chǔ)上所作的各種變化也才會(huì)讓人感到那么和諧，愉悅，在此基礎(chǔ)上結(jié)構(gòu)施工上的預(yù)制，裝配也有了更好的發(fā)展（想法很現(xiàn)代哦）．平面和立面都是組合的．所謂＂創(chuàng)作＂就是考慮如何組合，組合的效果問(wèn)題了．其實(shí)跟音樂(lè)創(chuàng)作很相像，一共７個(gè)音階，也就是所謂的素材，不必再去尋找和創(chuàng)作，只是在排列組織方式上各具特色，體現(xiàn)個(gè)性和思想罷了．（這個(gè)比喻可能不太恰當(dāng)，音樂(lè)人士不要在意哦）在組合關(guān)系上，有時(shí)是不限于一個(gè)臺(tái)基上一個(gè)屋身和一個(gè)屋頂?shù)模热缜骞蕦m，太和殿、中和殿和保和殿，三者臺(tái)基連成一體；午門(mén)也是在高大的臺(tái)基――城墻上建立起五座殿堂．在此看來(lái)＂分和離＂之間似乎沒(méi)有了明顯的界限，呈現(xiàn)了一種十分微妙的關(guān)系．在說(shuō)得遠(yuǎn)一些，＂立面＂似乎是從西方建筑體系中產(chǎn)生的，因?yàn)槲鞣絺鹘y(tǒng)的立面構(gòu)圖觀念是希望房屋里面完全成為一個(gè)整體，希臘建筑將屋頂藏在山花后面；升高了的室內(nèi)地平被包裹在外墻之內(nèi)，建筑構(gòu)圖的重點(diǎn)都放在屋身上――恰恰是中國(guó)古建處理最平淡的地方，尤其是墻壁，在門(mén)窗隔扇的掩映下、在舒展的出檐陰影中似乎已經(jīng)不重要了．所以?xún)H從立面上＂兩向＂去理解中國(guó)古建是不妥當(dāng)?shù)?，他更?qiáng)調(diào)的是一個(gè)有深度的＂三向＂空間，延伸空間而減弱封閉的感覺(jué)――更著重考慮與＂院＂空間的過(guò)渡．中 國(guó) 建 筑 史 講 義第一篇 中國(guó)古代建筑史 第一章 前 言一、什么是建筑,什么是建筑歷史： 什么是“建筑”,作幾十個(gè)定義恐怕也難結(jié)束,我們從歷史的角度出發(fā),可以這么說(shuō)：建筑是 人為的人類(lèi)生活空間； 為保障人類(lèi)生息、躲避災(zāi)害之用而創(chuàng)造的空間； 為滿足人類(lèi)物質(zhì)生活與精神生活需要而創(chuàng)造的空間； 建筑包括內(nèi)部空間與外部空間,但外部空間不只是建筑?！独献印返谑徽拢ㄔ摃?shū)成于公元前500多年的戰(zhàn)國(guó)初期）有： 埏(Shan)埴(zh237。)以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶(hù)牖(You)以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。
故有之以為利，無(wú)之以為用。
公元前一世紀(jì)古羅馬著名建筑師維特魯威在《建筑十書(shū)》的“二、建筑的構(gòu)成”一節(jié)中說(shuō)：“建筑是由希臘人稱(chēng)作塔克西斯的法式，稱(chēng)作狄阿忒西斯的布置、比例、均衡、裝飾，和稱(chēng)作奧厄科諾彌亞的經(jīng)營(yíng)構(gòu)成的”。(高履泰譯《建筑十書(shū)》1011頁(yè)) (該書(shū)大約寫(xiě)于公元前27至前23年間。)在西方人的語(yǔ)匯中，沒(méi)有“建筑空間”這一概念。對(duì)建筑的這種認(rèn)識(shí)，延續(xù)并指導(dǎo)西方建筑達(dá)2000年之久，成了西方建筑文化的傳統(tǒng)和教義。直到現(xiàn)代建筑開(kāi)始之后，有機(jī)建筑的創(chuàng)始人、“舉世公認(rèn)的二十世紀(jì)的一位偉大的建筑師、藝術(shù)家和思想家”（《賴(lài)特》引言）在談到過(guò)這個(gè)觀念和中國(guó)老子的關(guān)系時(shí)說(shuō)：“正是老子，在耶蘇之前五百年，首先聲稱(chēng)房屋的實(shí)在不是四片墻和屋頂，而是在于內(nèi)部空間，這個(gè)思想完全是異教徒的，是古典的所有關(guān)于房屋的觀念的顛倒。只要你接受這樣的概念，古典主義建筑就必然被否定?！保ā顿?lài)特》40頁(yè)）賴(lài)特1941年提出：“內(nèi)部空間是建筑的主體，房間本身應(yīng)顯露出來(lái)，否則建筑物就缺乏現(xiàn)代感”（《賴(lài)特》40頁(yè)）賴(lài)特說(shuō)“原先我曾自詡自己有先見(jiàn)之明，認(rèn)為自己滿腦子裝有人類(lèi)需要的偉大預(yù)見(jiàn)”。當(dāng)然，賴(lài)特所說(shuō)的“古典建筑”是指“西方古典建筑”。 由此可見(jiàn)，中國(guó)人和西方人的古典建筑觀有著根本地不同。研究或說(shuō)明這些空間的形成及不同時(shí)期的發(fā)展,就是《中國(guó)建筑歷史》。二、建筑的發(fā)展及其發(fā)展的原動(dòng)力：
建筑是人類(lèi)物質(zhì)生活與精神生活所必需的空間,因此,建筑與人類(lèi)的這兩種生活相關(guān)聯(lián)。兩種生活中,精神生活依附于物質(zhì)生活,生產(chǎn)是物質(zhì)生活的基礎(chǔ),所以,生產(chǎn)是建筑發(fā)展的原動(dòng)力, 而生產(chǎn)中的生產(chǎn)力是建筑發(fā)展的決定性因素。根據(jù)一般公式:生產(chǎn)力＝勞動(dòng)力(體力和腦力)＋勞動(dòng)工具(包括科學(xué)技術(shù))有什麼樣的生產(chǎn)力,就會(huì)有什麼樣的建筑。這種相適應(yīng)的特點(diǎn),貫穿于整個(gè)建筑發(fā)展的歷史過(guò)程之中。這就是本課的研究對(duì)象與目的。三、中國(guó)建筑歷史的分期:與通史的分期相同： ⒈古代史:公元前 270 萬(wàn)年─公元 1840 年。 ⑴. 原始社會(huì) ⑵. 奴隸社會(huì) ⑶. 封建社會(huì) ⒉近代史:1840年─1949年 ⒊現(xiàn)代史:1949年─至今附：中國(guó)古代通史時(shí)序:原始社會(huì):古猿從思維與制作工具開(kāi)始,成為人類(lèi) 舊石器時(shí)代:公元前500萬(wàn)年─公元前1萬(wàn)年。 早期:公元前500萬(wàn)年─公元前10萬(wàn)年。 1999年在云南元謀竹棚地區(qū)發(fā)現(xiàn) 500 萬(wàn)年前的古猿人頭骨化石。 史稱(chēng):猿人(直立人),打制石器,分節(jié)語(yǔ)言,穴居野處,會(huì)用火管火,不分輩的亂婚制,早夭,三分之一的人死于14─15歲。 中期,公元前5萬(wàn)年─公元前30萬(wàn)年。 史稱(chēng):古人(早期智人),活動(dòng)地域廣,腦量增加, 石器已有刃和尖,已會(huì)取火(燧人氏時(shí)代),洞居,從事采集與狩獵,血緣家族,有葬。 晚期,公元前4萬(wàn)年─公元前1萬(wàn)年。 史稱(chēng):新人(晚期智人),即北京人時(shí)代,已形成氏族,從事采集、狩獵與捕漁業(yè),發(fā)明了弓箭(伏羲時(shí)代,傳說(shuō)中后羿射日的故事),衣獸皮,帶飾品,母系氏族社會(huì),族外婚,穴居野處,上居室,下墓室,已有了靈魂。 新石器時(shí)代,公元前 1 萬(wàn)年─4000年前； 仰韶文化時(shí)期: 7000─5000年前 1922年于河南澠池仰韶村首次發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代遺址,發(fā)掘中有彩陶,又稱(chēng)“彩陶文化”。為母系氏族社會(huì)繁榮時(shí)期, (神農(nóng)氏時(shí)代)。 龍山文化時(shí)期: 4000年前 1928 年于山東章邱龍山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代晚期遺址,其中有薄如蛋殼的黑陶,紅銅、銅鏡、石制的農(nóng)業(yè)工具。已會(huì)打井、琢制玉器、制弓箭,已有占卜。生產(chǎn)發(fā)展,有了商品交換。父系氏族社會(huì),對(duì)偶家庭,小房子,夫妻合葬,有殉葬品,財(cái)產(chǎn)私有。 發(fā)生部落戰(zhàn)爭(zhēng)(黃帝─炎帝, 黃炎─蚩尤, 舜─共工之戰(zhàn)), 興筑城防設(shè)施。堯舜禹揖讓,軍事民主時(shí)期。原始社會(huì)趨于崩潰。奴隸社會(huì):公元前 21 世紀(jì)─公元前 476 年,先后約 1600 年。 夏:公元前2033─公元前1562年 商:公元前 1562年─公元前1066年 周:公元前1066年━公元前771年西周亡，東周始 歷王苛政,被國(guó)人驅(qū)逐,推共國(guó)伯,名“和”者代執(zhí)政,紀(jì)共和元年,時(shí)為公元前 841年,中國(guó)紀(jì)元以此為始,至今未斷。 春秋:公元前722年─公元前476年封建社會(huì):公元前475年─公元1840年,先后2315年 封建社會(huì)前期:公元前475年─公元580年 戰(zhàn)國(guó)、秦、漢、三國(guó)、兩晉、南北朝。 戰(zhàn)國(guó):公元前475年─公元前256年周亡，公元前221年戰(zhàn)國(guó)結(jié)束 秦:公元前 221 年─公元前 207 年 秦始皇千古一帝,統(tǒng)一七國(guó)漢:公元前 206 年─公元 220 年 三國(guó)、兩晉、南北朝:公元 220─589 年 封建社會(huì)中期: 公元 581 年─公元 1279 年 隋:公元 581 年─公元 618 年 唐:公元 618年─公元 907 年 五代十國(guó):公元 907年公元 960 年代: 五代: 十國(guó): 后梁 907 ── 923 前蜀 891 ── 925 后唐 923 ── 936 吳 892 ── 937 后晉 936 ── 947 吳越 893 ── 978 后漢 947 ── 950 閩 893 ── 945 后周 951 ── 960 楚 896 ── 951 南漢 905 ── 971 后蜀 925 ── 963 南平(荊南) 907 ── 963 南唐 937 ── 975 北漢 951 ── 979五代:唐代滅亡后在北部先后占據(jù)中原的梁、唐、晉、漢、周,五個(gè)朝代，其中后唐都洛陽(yáng),余均都開(kāi)封。同時(shí)在南部及陜西地區(qū)先后出現(xiàn)十國(guó): 960年趙匡胤稱(chēng)帝、建宋，979年消滅北漢，才結(jié)束大分裂的局面。宋、遼、金:公元960年─公元1279年北宋( 960─1127)與遼( 960─1125)相對(duì)峙,南宋(1127─1279)與金(1115─1234)相對(duì)峙。 封建社會(huì)后期: 公元 1279 年─公元 1840 年 元:公元 1279 年─公元 1368 年 明:公元 1368 年─公元 1644 年 清:公元 1644 年─公元 1840 年 四、中國(guó)古典建筑的特點(diǎn)： 主要是指中國(guó)漢族封建社會(huì)時(shí)期的建筑。 ⒈建筑造形:由屋頂、墻柱、臺(tái)基三部分組成。 沈括的《夢(mèng)溪筆談》中記載一段喻皓《木經(jīng)》中的文字：“凡屋有三分：自梁以上為上分，地以上為中分，階為下分”。 ⒉中國(guó)建筑的間: 是兩榀屋架所圍合的空間，以“間”為基本單元, 不同的間組成一棟建筑,直到一座城市。這就是由間—棟—院—群—組群—街坊—城市的形式。 還可增加“又次間”、“又梢間”,而成為九間、十一間殿宇。
⒊用材:木為主，土、竹、磚、石為補(bǔ)充材料。
⒋結(jié)構(gòu):抬梁式、穿逗式、井干式、磚石拱。
〖抬梁式〗:春秋時(shí)完成,沿進(jìn)深方向布置石礎(chǔ),礎(chǔ)上立柱,柱上架梁, 梁上立瓜柱,架短梁,最上是脊瓜柱,構(gòu)成一屋架。在屋架之間用橫向的枋聯(lián)系柱頂,梁頭與瓜柱頂做橫向的檁,檁上承受椽子和屋面,使屋架完全連成一個(gè)整體。 〖穿逗式木構(gòu)建筑〗:沿進(jìn)深方向布柱,柱比較密,而柱徑略小，不用梁，用“穿”貫于柱間，上可立短柱，柱頂直接承檁。漢時(shí)已成熟,南方各省多用。也有在中部屋架改為抬梁式,以擴(kuò)大空間。 〖井干式木構(gòu)建筑〗:漢代以前多用,商墓中用,如今很少。 〖磚石拱〗:建筑中多為磚拱、無(wú)梁殿。石拱用于城門(mén)、橋梁與墓室。 ⒌屋頂形式:撫殿、歇山、懸山、重檐、贊尖、單坡、雙坡、平頂、硬山、風(fēng)火山墻、囤頂、穹頂?shù)鹊?。（教科?shū)175頁(yè)圖73） ⒍布局:⑴.建筑以中軸組織群體，規(guī)則、有序、主次分明。 ⑵.園林則自然而無(wú)拘束，有構(gòu)圖重心而無(wú)程式布局。⒎中國(guó)古典木構(gòu)建筑的優(yōu)缺點(diǎn): ⑴. 取材方便,加工容易； ⑵. 木構(gòu)參與了生物鏈過(guò)程，屬生態(tài)建筑，不會(huì)殘留永久性垃圾； ⑶. 承重結(jié)構(gòu)與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確； ⑷. 適用于不同氣候條件的南北地區(qū)； ⑸. 抗震性能好； ⑹.不耐火, 不耐潮濕,不耐腐蝕,不耐蟲(chóng)蛀，不耐久。