中國古代建筑藝術(編輯修改稿)
2025-03-26 12:20 本頁面
【文章內容簡介】 叫做“方 磚 縫”。縫之上依與山 墻垂直方向 放 勾頭滴水，叫做“排山勾滴”。 四條垂脊就壓在排山勾滴的后尾。 硬山脊共有四條垂脊，每條垂脊的后部三分之二叫“垂脊”， 前三分之一叫“岔脊”。在脊檁上方前后瓦坡交接處由用大脊。 兩坡五脊是硬山頂?shù)闹饕卣鳌? 歇山頂 歇山頂?shù)奈蓓斒綐邮菑T 殿頂和懸山頂?shù)慕M合。屋 頂?shù)纳喜?，正脊兩端的? 條垂脊與懸山頂相似；屋 頂?shù)南虏?，四條戧脊與廡 殿頂大體相同。四條垂脊、 四條戧脊，加上正脊共九 條，故而也稱“九脊殿”。 歇山頂?shù)耐咦饔行碗s， 尤其是山花部分。在山花 板上方， 縫板、排山勾滴和垂脊的結構順序都和懸山頂一樣。 在山花板下部兩山瓦坡的后尾，還要做一道 脊，以便將雨水排 出山花板之外。歇山頂也有單檐、重檐之分。 闕 是中國古代用于標志建筑群 入口的建筑物，常見于城池、 宮殿、宅第、祀廟和陵墓之前。 闕大體是由最初的顯示威嚴、 供守望用的，逐漸演變?yōu)轱@示 門第、區(qū)別尊卑、崇尚禮儀的 裝飾性建筑。 闕的類型可分為兩種。一種是 獨立的雙闕，雙闕之間不設門， 上覆屋頂。這種獨立的雙闕到唐 宋時僅用于陵墓，以后就不再用 了；另一種是門、闕合一的闕， 既在雙闕之間連以單層乃至三層檐的門樓。闕經宋元的演變， 到明清時成為北京紫禁城午門的形制。 華表在遠古時代是各個氏族部落的圖騰，華表 柱頂之蹬龍（朝天吼）對天咆哮，被視為上傳 天意，下達民情，形象表示華表就是通天的神 柱。 在封建社會牌坊是崇高榮譽的
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