【正文】 發(fā)“逸氣”。園林是人們精神安托的場所。二、 北方皇家園林造園特點 ，遵循“三分水，二分竹，一分屋” ；然后劃分景區(qū)，各個景區(qū) 各有特點但相互呼應，并通過游線連成整體。? ，軸線平行或轉折。 “園中園”——內向、封閉。? 6.? 7.? 8.例1．北京頤和園(清漪園)一）歷史沿革：1750乾隆—1860英法聯軍—1886光緒——1888慈禧——1900八國聯軍——1905部分修復 總面積290公頃，保留較完整 二）地形：清漪園得以建造有三原因：? 1 治水，以利北京城的供水。 靜宜園、靜明園、清華園、暢春園、勺園三）宏觀特色? ? ①堤式 ②島式 頤和園水面很大有條件這樣做兩堤(西堤、支堤)三個湖面(南湖、西湖、西湖又分為二)三個大島(南湖島、藻鑒島、治鏡島)三個小島(知春亭、鳳凰墩、小西泠)在總體上又符合“一池三山”(山即指島)? 。③兩種境界：仙山瓊閣——雍容華貴；人間桃園——山林野趣，淡雅幽靜? 四）宮廷區(qū)布局：設離宮，生活辦公結合? 1. 東宮門外：牌樓、水灣兒、影壁、一正四廂， 點出皇家園林入口的氣派。兩進 四合院：仁壽殿←仁壽門←東宮門。 3．德和園（戲園子） 4. 玉瀾堂(皇上居住) 5. 樂壽堂（太后居?。┑囟巫顑?yōu)越，正房豪華 6. 服務用房，占據八個四和院，院子標高下降五）前山區(qū)：高60米，長100米：進行一些重要的儀式? ：八角形，四層樓閣，48米高?– ①塔瘦高分量不夠將會顯得孤立、單調、唐突– ②萬壽山不高，不宜做太高的建筑 ③沒有別的形態(tài)呼應– ④塔的高度若超過山的高度,塔尖暴露給后山將破壞 后山軸線和“山包寺” 的總格調。三大島、三小島：十七孔橋、龍王廟、亭 ①豐富地貌 聯系湖山 ②分割湖面形成兩個景區(qū)，自身又成一景 自龍王廟北望：華麗的人文景觀 自龍王廟南望：自然景觀 用“近大遠小”的手法夸張南湖的深– ③尺度對比突出南湖之大，南湖島為參照物 ④位置適中:水網地段仿蘇州,景觀仿揚州瘦西湖三、南方私家園林的設計方法 ? 先立意 :“殘粒園” “壺園” “耦園” “相照樓” ? 全園劃分為若干景區(qū)，每個景區(qū)一般都有自己的特點 。? ：山 ，水 ，堤橋 ，墻或廊 ，樹木 ，建筑與建筑群 ，組合 。三. 多層次依靠游線組織起來形成期待感 ：石山，土石 ,砂石,石峰：以聚為主，有主有從， ：廳、堂、軒；樓、閣、亭；榭、舫、臺；廊、墻 、花卉 ；扁額、對聯 六 園林1．名詞對景——隨著曲線的平面布局，步移景異，層層推出或從某一觀賞點出發(fā)，通過房屋山門窗或圍墻的門洞作為畫框來取景，或者通過走廊與漏窗來看風景。水口——大的水面上做的許多小的水灣，使得在任何一個角度都無法看到水面邊界的全貌，使睡眠有深遠之感，余味不盡。問答園林的設計思想——中國自古以來就有崇尚自然，熱愛自然的傳統。把人和物緊密的聯系在一起，視為不可分割的共同體，從而形成一種主觀力量，促使人們去探求自然，親近自然開發(fā)自然；另一方面，山河壯麗，景象萬千，美好的景色啟發(fā)人們熱愛自然，謳歌自然。以神州大地譴責不同的山川為本原，形成以山水為景觀的造園風格。與軸線對稱，幾何圖形，分行列隊，顯示人的力量的歐洲園林大相徑庭。2）前者以提供皇宮貴族休息，娛樂之處，后者是貴族富商以及官僚地主的生活享樂而建的。后者以山石造山為主。私家園林的基本設計原則與手法1） 把全園劃分為若干景區(qū)，每區(qū)都有自己的特點，但又互相貫通，聯為整體。大小空間疏密相間，構成有節(jié)奏的變化。池的大小有主次之別，水面處理有聚分不同。3） 假山是園景中的重要因素，疊石造山是為了創(chuàng)造山林景色。4） 建筑處理方面，建筑物在 我國古代園林中占有 極重要的 位置。所以它即是觀察對象，又是風景觀賞點。七 營造法1．須彌座：由佛座演變而來，形體復雜。開始形式簡單，由數道直線疊澀與較高束腰組成，沒有多少裝飾，且對稱布置。角柱，間柱等，造型日益復雜。3．如意踏步：是不用垂帶石只用踏跺的做法，一般用于住宅或園林。4．礓蹉（慢道）：是在斜道上用磚石露棱堆砌，可以防滑，一般用作室外。6．土戚：階級形踏跺7．勾闌：欄桿，由望柱，尋杖，闌版構成。8尋杖絞角造：木尋杖在轉角處不用望板，相互搭交而又伸出者。10坐欄：石欄形體往往低而寬，眼沿橋側或月臺邊布置。12開間（面闊）：木構建筑正面兩檐柱間的 水平距離，各開間之和為“通面闊”中間一間為“明間”左右側為“次間”再外為“梢間”，最外的稱為“盡間”，九間以上增加次間的間數。14舉勢：屋面坡度。折，是計算屋架舉高時，由于各檁升高的幅度不一致，求得的屋面橫斷面的 坡度不是一根直線，而是若干折線組成。15．2舉架（清）：從最下一架起，先用比較緩和的坡度，向上逐架增加斜坡的陡峭度。16升起：宋，遼建筑的 檐柱由當心間向兩端升高，因此檐口呈一條緩和的曲線。18都柱：秦漢宮室遺址與崖墓中，有的平面中央僅設一根柱子。見佛光寺大殿20單槽：內柱將平面劃分為大小不等的 兩個區(qū)域。25額枋（闌額）：柱子上端聯系與承重的構件。可以用于柱間的 花牙子下，稱為花牙子雀替，在建筑末端，由于開間較窄自兩側柱挑出的雀替常聯為一體叫騎馬雀替。28．1斗口：坐斗正面的槽口，在清代作為衡量建筑尺度的 標準。凡是向內外出跳的 栱，清式叫翹（華栱或卷頭） 29．1 瓜栱（宋稱瓜子栱）：跳頭上第一層橫栱29．2 萬栱（慢栱）：跳頭上第二層橫栱29．3 廂栱（金栱）：最外跳在挑檐檁下的 ，最內跳在天花枋下的 29．4正心瓜栱（泥道栱）出坐斗左右的 第一層橫栱。30單栱：坐斗口內或跳頭上只置一層栱的，二層的叫重栱。由 上下昂之分。34跳：翹或昂自坐斗出跳的 跳數，出一跳叫三踩（四鋪作），出兩跳叫五踩（五鋪作）一般建筑（牌樓除外）不過九踩（七鋪作）35屋廢（出際）：檁頭伸到山墻以外的 那一段。由于立面需要將正脊向兩端推出，從而四條垂脊由45度斜直線變?yōu)槿岷偷?曲線，并使屋頂正面和山面的 坡度步架距離斗步一樣長。39叉手：支撐在侏儒柱兩側的 木構件40托腳：支撐平傅的 構件41叉柱造：（上下柱交接）將上層檐柱底部十字開口，插上平座柱的斗拱內，而平座柱則叉立在下檐柱斗拱上，但向內退半柱徑。立面上因收進較少，外觀不穩(wěn)定。42纏柱造：它是下層柱端 增加的一斜梁，將上層柱立于此梁上。43砌上明造：屋內不用平棊，梁架斗拱結構全部可以顯露可見，則月梁負屋蓋之重。45平坐：在閣層（除一層）在其下層梁（或斗拱）上先立較短的 柱和梁，額，斗拱，作為各層的基座，以承托各層的 屋身。46草袱：是在平棊以上，未頸藝術加工的 ，實際負荷屋蓋重量的梁。梁首放在鋪作上，梁尾一端插入內柱柱身，但也有兩頭斗放在鋪作上的。49明袱：露在外面，由下面可以看見的 梁袱，與草袱相對。清代稱為太平梁51箚（扎）牽：一般用于乳袱之上，僅長一架，布 承重，固定桁的 位置。53溜金斗拱：多用于宮殿，廟宇，外跳與一般平身科相同，內跳用斜上菊花頭，六分頭搭在金主內額上，與外跳構件不發(fā)生聯系，完全不 起結構作用。十字相交的 叫十字脊。55．1棋盤版門：先以邊梃上下抹頭組成邊框，框內置橫幅若干，后在框的 一面釘板，四面平齊不起線腳。56槅扇：由邊梃和抹頭組成，分為花心和群版二部。58窗：唐以前以直欞窗為主，固定不能開啟。58．1支摘窗：支窗是可以支撐的 窗，摘窗是可以取下的 窗，后來合在一起使用，所以叫支摘窗。窗孔形狀有方，圓，六角，八角，扇面等多種形式，再以瓦，薄磚，木竹片和泥灰等幾何圖案或動植物形象的 窗欞。60平棊（棋）在木框間放較大的木板，板下施彩繪或貼以有彩色圖案的紙這種形式在宋代成為平棊，后代沿用較多。61藻井：是一種高級的天花，一般用在殿堂明間的 正中，如帝王御座之上，神佛像座之上，形式有方，矩形，八角，圓形，斗四，斗八等。2）屋面曲線，包括縱向曲線和橫向曲線。佛光寺大殿。佛光寺大殿。屋頂形式：重檐廡殿，重檐歇山，重檐攢尖，廡殿，歇山，懸山，硬山卷棚，攢尖，盔頂，盝頂，單坡，平頂，囤頂。三分為一的構圖手法啊所謂“三分一”就是指中國古建的在力面布局上的三個主要部分：1 臺基　　2 墻柱構架　　3 屋頂這種說法最早是北宋匠師喻皓所提出的“凡屋有三分，自梁以上為上分，地以上為中分，階為下分”意思是房屋分為三個部分。中國古建在平面組織上是通過院落組織的，已形成一系列不同的空間感受,其效果就像一組美麗的樂章；而在立面構圖上，依然應用這種分組的概念，不但讓三部分各有發(fā)展，而且在往高空發(fā)展的建筑中，閣樓，佛塔中也繼續(xù)應用這種思想．在每層依然分割成三個部分，有作為屋頂的出檐，有代表基座的欄桿．本來是＂一＂的也作＂三＂處理．將一個單層建筑豎向A一下就是簡單的閣樓了，畫張草圖很容易就明白了．這一點很有意思哦，立面和平面采取相同的手法：重復！光從美學的角度去理解其中的奧妙是不夠的．之所以不斷的采取這種構圖方法，主要的原因是，中國傳統建筑很早就確立了一種組合的方法．在此基礎上所作的各種變化也才會讓人感到那么和諧，愉悅，在此基礎上結構施工上的預制，裝配也有了更好的發(fā)展（想法很現代哦）．平面和立面都是組合的．所謂＂創(chuàng)作＂就是考慮如何組合，組合的效果問題了．其實跟音樂創(chuàng)作很相像，一共７個音階，也就是所謂的素材，不必再去尋找和創(chuàng)作，只是在排列組織方式上各具特色，體現個性和思想罷了．（這個比喻可能不太恰當，音樂人士不要在意哦）在組合關系上，有時是不限于一個臺基上一個屋身和一個屋頂的．比如清故宮，太和殿、中和殿和保和殿，三者臺基連成一體；午門也是在高大的臺基――城墻上建立起五座殿堂．在此看來＂分和離＂之間似乎沒有了明顯的界限，呈現了一種十分微妙的關系．在說得遠一些，＂立面＂似乎是從西方建筑體系中產生的，因為西方傳統的立面構圖觀念是希望房屋里面完全成為一個整體，希臘建筑將屋頂藏在山花后面；升高了的室內地平被包裹在外墻之內，建筑構圖的重點都放在屋身上――恰恰是中國古建處理最平淡的地方，尤其是墻壁，在門窗隔扇的掩映下、在舒展的出檐陰影中似乎已經不重要了．所以僅從立面上＂兩向＂去理解中國古建是不妥當的，他更強調的是一個有深度的＂三向＂空間，延伸空間而減弱封閉的感覺――更著重考慮與＂院＂空間的過渡．中 國 建 筑 史 講 義第一篇 中國古代建筑史 第一章 前 言一、什么是建筑,什么是建筑歷史： 什么是“建筑”,作幾十個定義恐怕也難結束,我們從歷史的角度出發(fā),可以這么說：建筑是 人為的人類生活空間； 為保障人類生息、躲避災害之用而創(chuàng)造的空間； 為滿足人類物質生活與精神生活需要而創(chuàng)造的空間； 建筑包括內部空間與外部空間,但外部空間不只是建筑。)以為器，當其無，有器之用。
故有之以為利，無之以為用。(高履泰譯《建筑十書》1011頁) (該書大約寫于公元前27至前23年間。對建筑的這種認識，延續(xù)并指導西方建筑達2000年之久，成了西方建筑文化的傳統和教義。只要你接受這樣的概念，古典主義建筑就必然被否定。當然，賴特所說的“古典建筑”是指“西方古典建筑”。研究或說明這些空間的形成及不同時期的發(fā)展,就是《中國建筑歷史》。兩種生活中,精神生活依附于物質生活,生產是物質生活的基礎,所以,生產是建筑發(fā)展的原動力, 而生產中的生產力是建筑發(fā)展的決定性因素。這種相適應的特點,貫穿于整個建筑發(fā)展的歷史過程之中。三、中國建筑歷史的分期:與通史的分期相同： ⒈古代史:公元前 270 萬年─公元 1840 年。 早期:公元前500萬年─公元前10萬年。 史稱:猿人(直立人),打制石器,分節(jié)語言,穴居野處,會用火管火,不分輩的亂婚制,早夭,三分之一的人死于14─15歲。 史稱:古人(早期智人),活動地域廣,腦量增加, 石器已有刃和尖,已會取火(燧人氏時代),洞居,從事采集與狩獵,血緣家族,有葬。 史稱:新人(晚期智人),即北京人時代,已形成氏族,從事采集、狩獵與捕漁業(yè),發(fā)明了弓箭(伏羲時代,傳說中后羿射日的故事),衣獸皮,帶飾品,母系氏族社會,族外婚,穴居野處,上居室,下墓室,已有了靈魂。為母系氏族社會繁榮時期, (神農氏時代)。已會打井、琢制玉器、制弓箭,已有占卜。父系氏族社會,對偶家庭,小房子,夫妻合葬,有殉葬品,財產私有。堯舜禹揖讓,軍事民主時期。奴隸社會:公元前 21 世紀─公元前 476 年,先后約 1600 年。 春秋:公元前722年─公元前476年封建社會:公元前475年─公元1840年,先后2315年 封建社會前期:公元前475年─公元580年 戰(zhàn)國、秦、漢、三國、兩晉、南北朝。同時在南部及陜西地區(qū)先后出現十國: 960年趙匡胤稱帝、建宋，979年消滅北漢，才結束大分裂的局面。 封建社會后期: 公元 1279 年─公元 1840 年 元:公元 1279 年─公元 1368 年 明:公元 1368 年─公元 1644 年 清:公元 1644 年─公元 1840 年 四、中國古典建筑的特點： 主要是指中國漢族封建社會時期的建筑。 沈括的《夢溪筆談》中記載一段喻皓《木經》中的文字：“凡屋有三分：自梁以上為上分，地以上為中分，階為下分”。這就是由間—棟—院—群—組群—街坊—城市的形式。
⒊用材:木為主，土、竹、磚、石為補充材料。
〖抬梁式〗:春秋時完成,沿進深方向布置石礎,礎上立柱,柱上架梁, 梁上立瓜柱,架短梁,最上是脊瓜柱,構成一屋架。 〖穿逗式木構建筑〗:沿進深方向布柱,柱比較密,而柱徑略小，不用梁，用“穿”貫于柱間，上可立短柱，柱頂直接承檁。也有在中部屋架改為抬梁式,以擴大空間。