論語中的人生智慧與自我管理答案(編輯修改稿)
2025-07-25 22:15 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”孔子回答的是（）。 窗體頂端 A、仁 B、孝 C、禮 D、恕我的答案：D 窗體底端4 忠恕之道被認(rèn)為是人際關(guān)系的黃金法則。（） 我的答案：√ 5 忠恕之道的“忠”可以理解為盡己之心以待人，“恕”則是推己之心以及人。（） 我的答案：√ 忠恕之道（下）：忠恕之道與自反精神已完成 1 孟子曰：古之人所以大過人者無他焉，善推其所為而已矣。這句話中的“推”可以理解為（）。 窗體頂端 A、思 B、興 C、恕 D、實我的答案：C 窗體底端2 繼孔子之后，孟子對忠恕之道亦有所闡發(fā)，下列選項正確的是（）。 窗體頂端 A、愛人不親，反其仁 B、治人不治，反其智 C、禮人不答，反其敬 D、以上都對我的答案：D 窗體底端3 子曰：何事于人，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，（）。 窗體頂端 A、道不遠(yuǎn)人 B、己所不欲，勿施于人 C、達則兼濟天下，窮則獨善其身 D、己欲立而立人，己欲達而達人我的答案：D 窗體底端4 孟子認(rèn)為人生有三樂，其中不包括（）。 窗體頂端 A、父母俱在，兄弟無故 B、仰不愧于天，俯不怍于人 C、得天下英才而教育之 D、少年得志，金榜題名我的答案：D 窗體底端5 “自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。”孟子的話體現(xiàn)了儒家精神剛猛的一面。（） 我的答案：√ 仁義之道（上）：以仁安人，以義正我已完成 1 子曰：“君子道者三”，孔子指的是（）。 窗體頂端 A、仁者不憂 B、知者不惑 C、勇者不懼 D、以上都對我的答案：D 窗體底端2 志士仁人，無求生以害仁，（）。 窗體頂端 A、士可殺不可辱 B、己所不欲，勿施于人 C、有殺身以成仁 D、舍小我以成仁我的答案：C 窗體底端3 以仁安人，以義正我。這句話出自（）。 窗體頂端 A、孔子 B、孟子 C、董仲舒 D、朱熹我的答案：C 窗體底端4 樊遲問仁。子曰：“愛人”。（） 我的答案：√ 仁義之道（下）：君子之道與義利之辨已完成 1 關(guān)于“義”之本義，下列選項正確的是（）。 窗體頂端 A、甲骨文有“義”字，《說文》：“已之威儀也。從我羊。” B、段玉裁注：義之本訓(xùn)，謂禮容各得其所。從羊者與美善同義 C、義者，宜也。指適宜的，適當(dāng)?shù)?，?yīng)該的。 D、以上都對我的答案：D 窗體底端2 子謂子產(chǎn)，有君子之道四焉，（）。 窗體頂端 A、其行己也恭，其事上也忞，其養(yǎng)民也仁，其使民以利 B、其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義 C、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 D、矜而不爭，群而不黨我的答案：B 窗體底端3 “要盟也，神不聽”的意思是（）。 窗體頂端 A、在被要挾的狀況下定的盟約，連神也不聽，更何況是人了 B、私下達成的契約，神沒有聽見，因此也不會保佑 C、達成盟約是最重要的，神不聽信與人 D、以上都不對我的答案：A 窗體底端4 “以仁安人，以義正我”，下列選項正確的是（）。 窗體頂端 A、仁，人也，義，我也 B、仁之法在愛人，不在愛我 C、義之法在正我，不在正人 D、以上都對我的答案：D 窗體底端5 君子懷德，小人懷土。這句話中的“土”指的是故鄉(xiāng)。（） 我的答案： 6 義是一種無可無不可的智慧。（） 我的答案：√ 誠敬之道（上）：天人可通，心誠則靈已完成 1 子曰：君子有三畏，（）。 窗體頂端 A、畏天命 B、畏大人 C、畏圣人之言 D、以上都對我的答案：D 窗體底端2 中國的很多節(jié)日都與祭祀有關(guān)，中國的節(jié)日文化可以理解為祭祀禮儀文化。（） 我的答案：√ 3 《大學(xué)》講修身，首在正心誠意。（） 我的答案：√ 4 “祭如在”強調(diào)的是祭祀的時候心意要誠。（） 我的答案：√ 誠敬之道（下）：明誠之道已完成 1 自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。這段話出自（）。 窗體頂端 A、《論語》 B、《大學(xué)》
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