論語中的人生智慧與自我管理答案-wenkub.com
2025-06-25 22:15 本頁面
【正文】 C、《禮記》故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。 B、《論語》和也者，天下之達(dá)道也。子曰：盍各言爾志。 B、孝悌 C、修身養(yǎng)性 D、入世隨俗我的答案：C 窗體底端3 中庸之道的中庸指的是（）。 窗體頂端 B、桀驁不馴 D、足食、足兵、民信之我的答案：D 窗體底端4 孔子的治國(guó)三部曲是民庶、民富和民教。 窗體頂端 A、必不得已而去 B、《道德經(jīng)》（） 我的答案：√ 5 中國(guó)傳統(tǒng)的為政之道一開始是訴諸于禮治的。 B、君為貴子曰：先之，勞之。 A、子張問政。 B、天下治矣（）我的答案：√ 6 “知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這句話點(diǎn)出了學(xué)習(xí)的三個(gè)境界。 B、見其大而忘其小 B、物我兩忘我的答案：C 窗體底端2 智者樂山，仁者樂水。（）窗體頂端 B、珠寶美玉的統(tǒng)稱 D、文行忠信我的答案：D 窗體底端5 孔子說子路是個(gè)器，子路問何器也，孔子回答說，瑚璉也。 窗體頂端 A、孟武伯、孟懿子、子游、子夏問孝，孔子回答各不相同 C、興于《詩》，立于禮，成于樂。 D、以上都不對(duì)我的答案：B 窗體底端2 下列哪一項(xiàng)體現(xiàn)了孔子的教育理念（）。 窗體頂端 D、以上都不對(duì)我的答案：C 窗體底端4 “如切如磋，如琢如磨”指的是君子進(jìn)德修業(yè)與玉切磋琢磨是一樣的，要不斷的磨礪，向更高的境界邁進(jìn)。 窗體頂端 B、偏義用法，給予 B、傳道授業(yè)（） 我的答案： 7 不佞指的是口才不好，后來作為一個(gè)自謙的說法使用。 A、宰我 B、子貢 C、指禮樂、典章、制度、文獻(xiàn)、學(xué)術(shù)等大的方面 D、德行、辯論、政事和文學(xué)我的答案：A 窗體底端3 孔門四科中的文學(xué)指的并不是純文學(xué)，而是（）。 窗體頂端 A、顏回“蓍”是古代用來算卦的靈草。 A、無為之謂道 B、《大學(xué)》誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣。 D、以上都對(duì)我的答案：D 窗體底端2 中國(guó)的很多節(jié)日都與祭祀有關(guān)，中國(guó)的節(jié)日文化可以理解為祭祀禮儀文化。 窗體頂端 D、以上都對(duì)我的答案：D 窗體底端5 君子懷德，小人懷土。 窗體頂端 A、在被要挾的狀況下定的盟約，連神也不聽，更何況是人了君子懷刑，小人懷惠。 窗體頂端 C、義者，宜也。從我羊。子曰：“愛人”。 A、孔子 C、有殺身以成仁 D、以上都對(duì)我的答案：D 窗體底端2 志士仁人，無求生以害仁，（）。 窗體頂端 C、得天下英才而教育之 D、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人我的答案：D 窗體底端4 孟子認(rèn)為人生有三樂，其中不包括（）。 窗體頂端 A、愛人不親，反其仁 B、興（） 我的答案：√ 忠恕之道（下）：忠恕之道與自反精神已完成 1 孟子曰：古之人所以大過人者無他焉，善推其所為而已矣。 B、孝 C、忠恕之道”孔子一以貫之的是（）。 A、忠恕之道 D、有事，弟子服其勞我的答案：A 窗體底端5 禮不是壓抑人性的，而是壓抑人隨時(shí)都可能出現(xiàn)的獸性。 窗體頂端 A、事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨 A、徒弟 C、《孟子》”出自（）。 C、不違禮這里的“無違”指的是（）。 A、孝順父母，侍奉君上 B、母子、兄弟、夫婦、君臣、朋友（） 我的答案：√ 8 “存天理，去人欲”指的是存天理之公，去人欲之私。 A、君子見善則遷 B、惻隱之心，禮之端也；羞惡之心，仁之端也；辭讓之心，義之端也；是非之心，智之端也 C、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣 C、貪、嗔、癡 D、顏回的心可以長(zhǎng)時(shí)間不離開仁德，其余學(xué)生只能偶爾做到仁德我的答案：D 窗體底端3 佛教戒三毒，三毒指的是（）。 窗體頂端 B、孟子 B、勤學(xué)好思為仁 D、修心以德我的答案：B 窗體底端3 顏淵問仁。 窗體頂端 B、簞食瓢飲無改（） 我的答案：√ 5 孔子贊同的是身教，孔子之道可以概括為博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行。 A、吟而誦之 A、一個(gè)人學(xué)了多年以后想得到官位俸祿，這太簡(jiǎn)單了 B、學(xué)而時(shí)習(xí)（） 我
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