【文章內容簡介】 （ ）A．意識具有目的性和計劃性 B．意識決定物質C．意識活動具有創(chuàng)造性D．意識具有指導實踐改造客觀世界的作用5承認人的觀念、情緒等對人體生理活動有重要影響，這是 （ ）A．辯證唯物主義的觀點 B．唯意志論的觀點C．機械論的觀點 D．唯心主義的觀點5對于同一事物，不同的人有不同的反映，這說明： （ ）A．意識是主體的自由創(chuàng)造 B．意識不受客體影響C．意識受主體狀況的影響 D．意識的內容是主觀的5中國有句俗話說：“公說公有理，婆說婆有理”。這句話說明： （ ）A．意識具有主觀性 B．意識是人隨意創(chuàng)造的C．意識不受認識對象的制約 D．意識的內容和形式都是主觀的5“人有多大膽，地有多大產”觀點的錯誤在于： （ ）A．夸大了意識的能動性 B．夸大了運動的絕對性C．夸大了真理的相對性 D．夸大了矛盾的特殊性5物質和意識關系是： （ ）A．物質決定意識，意識不反作用于物質B．物質決定意識，物質對意識有能動作用C．物質決定意識，意識也決定物質 D．物質決定意識，意識反作用于物質5正確發(fā)揮意識能動作用的最重要的前提是： （ ）A．充分調動個人的積極性 B．充分發(fā)揮集體智慧的作用C．對保守思想的徹底克服 D．正確認識和尊重客觀規(guī)律二、多項選選題：（在下列每小題的四個選項中，至少有兩項是符合題意的，錯選、多選、少選或未選均無分）二元論的錯誤在于： （ ）A．把物質和精神絕對地對立起來 B．把物質與運動對立起來C．把運動與靜止對立起來 D．否認世界的統(tǒng)一性意識的本質是： （ ）A．意識是人腦的機能 B．意識是社會的產物C．意識是物質世界長期發(fā)展的產物D．意識是人腦對客觀物質世界的反映馬克思說：“社會生活在本質上是實踐的?！鄙鐣畹膶嵺`性主要表現(xiàn)在：（ ）A．實踐是社會歷史的主體 B．實踐是社會關系形成的基礎C．實踐形成了社會生活的基本領域 D．實踐構成了社會發(fā)展的動力 唯物辯證法的總特征是： （ ）A．普遍聯(lián)系 B．實踐C．物質第一性 D．永恒發(fā)展哲學基本問題的兩個方面指的是： （ ）A．世界是否聯(lián)系和發(fā)展的問題 B．思維與存在何者為第一性的問題C．思維與存在是否具有同一性的問題 D．是否承認思維與存在的問題矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在： （ ）A．矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展 B．調和矛盾雙方的對立C．規(guī)定著事物轉化的可能和發(fā)展的趨勢D．使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展矛盾斗爭性的作用表現(xiàn)在： （ ）A．促進矛盾雙方力量的變化為矛盾轉化創(chuàng)造條件B．促成舊的矛盾統(tǒng)一體的破裂和新的矛盾統(tǒng)一體的產生C．使對立的雙方相互聯(lián)結形成矛盾統(tǒng)一體D．使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展下列觀點中，哪些是唯物主義都具有的觀點： （ ）A．物質決定意識 B．世界是可知的C．意識對物質具有反作用 D．意識是主體對客體的反映社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律性在于： （ ）A．社會發(fā)展規(guī)律不以人們的意志為轉移反而決定人們的意志和愿望B．任何個人的意志在社會歷史發(fā)展中的作用都等于零C．社會發(fā)展規(guī)律存在于人們的自覺活動之外D．個人的意志只能加速或延緩社會歷史發(fā)展的進程而不能改變社會發(fā)展的總趨勢盡管歷史上羅馬教庭把哥白尼的“日心說”當作“異端邪說”加以打擊，毀掉哥白尼的書，燒死布魯諾，監(jiān)禁伽里略，但這既不能改變地球繞太陽運轉的規(guī)律，也不能阻止人們接受“日心說”。這些事實說明了 （ ）A．客觀規(guī)律不以人的意志為轉移 B．人們可以隨心所欲地支配規(guī)律C．真理中包含著不依賴于人的客觀內容 D．真理終究會戰(zhàn)勝謬誤11．矛盾力量發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在： （ ）A．在復雜的矛盾體系中有對抗性矛盾和非對抗性矛盾B．在復雜的矛盾體系中有主要矛盾和非主要矛盾C．在一個具體矛盾中有矛盾的主要方面和非主要方面D．在復雜的矛盾體系中有基本矛盾和非基本矛盾1社會規(guī)律是人們自己的“社會行動的規(guī)律”，這是因為： （ ）A．人是社會歷史的主體 B．人們自己創(chuàng)造自己的歷史C．歷史發(fā)展方向是由人的思想和行動決定的D．社會規(guī)律存在和實現(xiàn)于實踐活動之中1馬克思主義哲學的產生是人類認識史上的偉大變革，因為它： （ ）A．實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一 B．實現(xiàn)了自然觀和歷史觀的統(tǒng)一C．使哲學發(fā)展到了頂峰D．正確地解決了哲學與各門具體科學的關系1下列說法中，正確體現(xiàn)意識能動性的有： （ ）A．胸有成竹，料事如神 B．紙上談兵，畫餅充饑C．天下無難事，只怕有心人 D．不怕做不到，就怕想不到1下列各項屬于新事物優(yōu)越于舊事物的原因的有： （ ）A．新事物是在新的歷史條件下產生的 B．新事物具有舊事物所沒有的新形式C．新事物具有新的結構和功能適應已經變化的環(huán)境和條件D．新事物保留了舊事物中積極的因素并增添了舊事物不能容納的新內容1辯證法和形而上學的對立表現(xiàn)在： （ ）A．是否承認矛盾以及矛盾是事物發(fā)展的動力B．是否承認世界是可以認識的C．是否承認世界上的事物是普遍聯(lián)系的D．是否承認世界上的事物是運動發(fā)展的1“量體裁衣”、“對癥下藥”所包含的哲理是： （ ）A．任何事物都存在著矛盾 B．切忌“一刀切”C．不同質的矛盾用不同的方法來處理 D．矛盾無處不在，無時不有1辯證否定觀認為： （ ）A．辯證否定是事物的自我否定 B．辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C．辯證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) D．辯證否定的實質是“揚棄”1下列見解中，能引導人們正確地發(fā)揮主觀能動作用的有： （ ）A．根據(jù)實際情況，積極創(chuàng)造有利條件 B．有條件要上，沒有條件也要上C．從現(xiàn)實條件出發(fā)，尊重客觀規(guī)律 D．量體裁衣，對癥下藥判斷一個事物是否是新事物的錯誤觀點是： （ ）A．根據(jù)它時間上出現(xiàn)的先后 B．根據(jù)它的力量是否強大C．是否符合事物發(fā)展的必然趨勢D．是否具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途2下列各項正確反映量變與質變的辯證關系的有： （ ）A．量變是質變的前提和必要準備 B．質變是量變的必然結果C．質變體現(xiàn)和鞏固量變的成果并為新的量變開拓道路D．量變和質變相互轉化過程體現(xiàn)了事物發(fā)展的連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一2下列選項中，體現(xiàn)量變引起質變的哲學道理的有： （ ）A．九層之臺，起于壘土 B．千里之行，始于足下C．長堤潰蟻穴，君子慎其微 D．水滴石穿，繩鋸木斷2下列表述，能體現(xiàn)重視矛盾特殊性的有： （ ）A．量體裁衣，對癥下藥 B．欲擒故縱，聲東擊西C．因時制宜，因地制宜 D．樂極生悲，物極必反2唯物辯證法的實質和核心是對立統(tǒng)一規(guī)律，這是因為： （ ）A．對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物聯(lián)系的內容和發(fā)展的動力B．對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索C．建立在對立統(tǒng)一規(guī)律基礎之上的矛盾分析法是認識事物的根本方法D．是否承認對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法和形而上學對立和斗爭的焦點三、辨析題：（判斷正誤，并說明理由）世界統(tǒng)一于存在。錯誤的意識對物質沒有能動作用。否定就是新事物完全拋棄舊事物，新舊事物之間“一刀兩斷”。四、判斷題：（判斷正誤，正確的打“√”，錯的打“”）世界觀就是哲學。唯物主義認識論都是可知論，唯心主義認識論都是不可知論。運動是絕對的，靜止是相對的。錯誤的思想也是對客觀事物的反映。一切以時間、地點和條件為轉移。人的意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一。具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂。假象不表現(xiàn)事物的本質。社會規(guī)律形成于人的自覺活動中，因而社會規(guī)律不具有客觀性。1實踐是人的存在方式。1思想有多遠，我們就能走多遠。五、簡答和材料題：（簡要回答問題，或閱讀材料，分析并簡要回答問題）為什么說新生事物是不可戰(zhàn)勝的？什么是重點論？什么是兩點論？二者是什么關系？舉例說明其方法論意義。為什么要從實踐出發(fā)理解社會生活的本質？社會生活的實踐性表現(xiàn)在哪些方面？由于人類生產和生活大量排放CO2等溫室氣體，導致全球氣候變暖，冰川溶化，海平面上升，有的國家面臨完全被淹沒的危險。節(jié)能減排，發(fā)展低碳經濟，以抑制全球氣候變暖是世界各國應盡的責任。中國古人說過：“釘子缺，蹄鐵卸；蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家滅。”請闡述聯(lián)系的普遍性及其方法論意義。荀子在《勸學篇》中說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！背Ｑ缘溃骸暗嗡保弧扒Ю镏蹋瑲в谙佈ā?。試闡述量變與質變的辯證關系及方法論意義。大躍進時期，人們提出過許多口號：“人有多大膽，地有多大產?！薄澳懥康扔诋a量。”“不怕做不到，就怕想不到?！痹谶@樣的思想指導下，結果大躍進成了大衰退。永動機的設想很好，但卻始終沒有人將它做出來。根據(jù)以上材料試說明主觀能動性和客觀規(guī)律性的關系，以及怎樣正確發(fā)揮人的主觀能動作用。試闡明中國特色社會主義理論的哲學基礎。 第二章 認識世界和改造世界 — 25 —第二章 認識世界和改造世界一、單項選擇題：（下列每小題的四個選項中，有一項是最符合題意的，錯選、多選或未選均無分）認識論是研究： （ ）A．世界是什么的學說 B．世界是怎樣的學說C．人的心理活動的理論 D．人的認識的哲學理論馬克思主義認識論首要的和基本的觀點是： （ ）A．唯物論的觀點 B．實踐的觀點C．辯證法的觀點 D．認識是一個過程的觀點第一次把科學的實踐觀引入認識論的是： （ ）A．費爾巴哈哲學 B．黑格爾哲學C．馬克思主義哲學 D．康德哲學馬克思主義認識論是： （ ）A．能動的反映論 B．直觀的反映論C．經驗論 D．先驗論下列選項中正確表達了認識客體涵義的是： （ ）A．客體是實踐和認識活動所指向的對象 B．客體是主體創(chuàng)造出來的對象C．客體是外部自然界 D．客體是客觀存在的事物“社會上一旦有技術上的需要，則這種需要會比十所大學