【正文】 （ ）A．各種物質(zhì)實體的總和 B．多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一C．物質(zhì)和精神的統(tǒng)一 D．主體和客體的統(tǒng)一1設想不運動的物質(zhì)，將導致： （ ）A．形而上學 B．唯心主義C．相對主義 D．庸俗唯物主義1設想無物質(zhì)的運動，將導致： （ ）A．形而上學 B．唯心主義C．相對主義 D．庸俗唯物主義1“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一詩句包含的哲理是： （ ）A．物質(zhì)運動的無限性和有限性是統(tǒng)一的B．物質(zhì)運動的客觀性和時空的主觀性是統(tǒng)一的C．時空的無限性和有限性是統(tǒng)一的 D．運動和靜止是統(tǒng)一的1“舊唯物主義是半截子的唯物主義”，這是指： （ ）A．舊唯物主義是形而上學唯物主義 B．舊唯物主義是機械唯物主義C．舊唯物主義在社會歷史觀上是唯心主義D．舊唯物主義割裂了運動與靜止的辯證關系1馬克思主義哲學創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了： （ ）A．唯物論與唯心論的對立 B．可知論與不可知論的對立C．辯證法與形而上學的對立 D．唯物史觀與唯心史觀的對立既是自然界與人類社會分化統(tǒng)一的歷史前提，又是自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎，指的是： （ ）A．運動 B．實踐C．精神生產(chǎn) D．物質(zhì)生產(chǎn)2馬克思主義認為，實踐是： （ ）A．人們適應外部環(huán)境的本能活動 B．人們能動地認識世界的精神活動C．人們社會生活中的一切自覺活動D．人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)活動2決定其他一切活動的最基本的實踐活動是： （ ）A．生產(chǎn)實踐 B．處理人與人之間社會關系的實踐C．科學實驗 D．藝術創(chuàng)作活動2“蜜蜂建筑蜂房的本領使人間的許多建筑師感到慚愧?！边@段話是要告訴我們：（ ）A．要學會分清事物矛盾的性質(zhì) B．要不畏困難勤奮努力C．要學會解決不同矛盾用不同的方法 D．要抓主要矛盾不要平均使用力量3主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面辯證關系的原理要求我們在處理矛盾時要： （ ）A．堅持均衡論和重點論的統(tǒng)一 B．堅持均衡論和一點論的統(tǒng)一C．堅持重點論和兩點論的統(tǒng)一 D．堅持發(fā)展觀點看問題3條件對事物發(fā)展： （ ）A．起決定作用 B．不起任何作用C．起促進或延緩作用 D．有時起作用有時不起作用區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標志是看： （ ）A．事物的變化是否迅速 B．事物的變化是否有內(nèi)在根據(jù)C．事物的變化是否超出度的范圍 D．事物是否發(fā)生了屬性的變化4在實際工作中，要注意掌握分寸，防止“過”或“不及”，這在哲學上屬于：（ ）A．抓住事物的主要矛盾 B．確定事物的質(zhì)C．認識事物的量 D．把握事物的度4“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”所包含的哲理是：（ ）A．量變是質(zhì)變的必然前提和準備 B．事物都是聯(lián)系的C．事物是質(zhì)和量的統(tǒng)一 D．客觀規(guī)律性和主觀能動性的關系4“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身”，是要說明的是： （ ）A．內(nèi)因和外因的關系 B．量變和質(zhì)變的關系C．同一性和斗爭性的關系 D．肯定和否定的關系4在總量沒有增減的條件下，事物結構變化也會引起質(zhì)變是： （ ）A．形而上學觀點 B．詭辯論觀點C．唯心主義觀點 D．唯物辯證法觀點4資本主義社會從自由競爭到壟斷階段的變化是： （ ）A．根本性的質(zhì)變 B．單純的量變C．總的量變過程中的部分質(zhì)變 D．質(zhì)變過程中的量的擴張4唯物辯證法的否定方面指的是： （ ）A，事物中居主導地位的方面 B．事物中促進其滅亡的方面C．事物中代表舊的方面 D．事物中決定其性質(zhì)的方面4辯證法的否定即“揚棄”，它的含義是指： （ ）A．事物中好的方面和壞的方面的結合 B．完全拋棄C．純粹的否定 D．既克服又保留4決定事物性質(zhì)的是： （ ）A．主要矛盾 B．主要矛盾的主要方面C．非主要矛盾 D．主要矛盾的非主要方面4下列各項表述中，屬于因果關系的有： （ ）A．千里之堤，毀于蟻穴 B．神龜雖壽，猶有竟時C．得道多助，失道寡助 D．孟冬十月，北風徘徊50、黑格爾說：“割下來的手只是名義上的手”，是要說明 （ ）A．可能離不開現(xiàn)實 B．部分離不開整體C．結果離不開原因 D．現(xiàn)實離不開本質(zhì)5荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”社會生活的實踐性主要表現(xiàn)在：（ ）A．實踐是社會歷史的主體 B．實踐是社會關系形成的基礎C．實踐形成了社會生活的基本領域 D．實踐構成了社會發(fā)展的動力 唯物辯證法的總特征是： （ ）A．普遍聯(lián)系 B．實踐C．物質(zhì)第一性 D．永恒發(fā)展哲學基本問題的兩個方面指的是： （ ）A．世界是否聯(lián)系和發(fā)展的問題 B．思維與存在何者為第一性的問題C．思維與存在是否具有同一性的問題 D．是否承認思維與存在的問題矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在： （ ）A．矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展 B．調(diào)和矛盾雙方的對立C．規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢D．使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展矛盾斗爭性的作用表現(xiàn)在： （ ）A．促進矛盾雙方力量的變化為矛盾轉(zhuǎn)化創(chuàng)造條件B．促成舊的矛盾統(tǒng)一體的破裂和新的矛盾統(tǒng)一體的產(chǎn)生C．使對立的雙方相互聯(lián)結形成矛盾統(tǒng)一體D．使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展下列觀點中，哪些是唯物主義都具有的觀點： （ ）A．物質(zhì)決定意識 B．世界是可知的C．意識對物質(zhì)具有反作用 D．意識是主體對客體的反映社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律性在于： （ ）A．社會發(fā)展規(guī)律不以人們的意志為轉(zhuǎn)移反而決定人們的意志和愿望B．任何個人的意志在社會歷史發(fā)展中的作用都等于零C．社會發(fā)展規(guī)律存在于人們的自覺活動之外D．個人的意志只能加速或延緩社會歷史發(fā)展的進程而不能改變社會發(fā)展的總趨勢盡管歷史上羅馬教庭把哥白尼的“日心說”當作“異端邪說”加以打擊，毀掉哥白尼的書，燒死布魯諾，監(jiān)禁伽里略，但這既不能改變地球繞太陽運轉(zhuǎn)的規(guī)律，也不能阻止人們接受“日心說”。四、判斷題：（判斷正誤，正確的打“√”，錯的打“”）世界觀就是哲學。一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。假象不表現(xiàn)事物的本質(zhì)。五、簡答和材料題：（簡要回答問題，或閱讀材料，分析并簡要回答問題）為什么說新生事物是不可戰(zhàn)勝的？什么是重點論？什么是兩點論？二者是什么關系？舉例說明其方法論意義?！闭堦U述聯(lián)系的普遍性及其方法論意義。大躍進時期，人們提出過許多口號：“人有多大膽，地有多大產(chǎn)。永動機的設想很好，但卻始終沒有人將它做出來?！边@句話最好地說明： （ ）A．實踐產(chǎn)生了認識的需要 B．實踐為認識提供了可能C．實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展D．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準人類認識發(fā)展的根本動力在于： （ ）A．人類需要和欲望的不斷增長 B．人類社會實踐的不斷發(fā)展C．人類認識器官的逐漸發(fā)達 D．人類道德水平的不斷提高實踐是認識的唯一來源表明： （ ）A．只有直接經(jīng)驗來自實踐B．只要參加實踐活動就能獲得正確認識C．一切認識都要直接參加實踐活動才能獲得D．一切認識歸根到底都是從實踐中獲得的直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關系是： （ ）A．感性認識與理性認識的關系 B．直觀與反思的關系C．實踐與反映的關系 D．認識的“源”與“流”的關系“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”的對立，屬于： （ ）A．辯證法和形而上學的對立 B．唯物論和唯心論兩條認識路線的對立C．主觀唯心主義和客觀唯心主義的對立D．辯證唯物論與舊唯物論兩條認識路線的對立1唯物主義認識論和唯心主義認識論的根本區(qū)別在于： （ ）A．是否承認人有認識能力 B．是否承認認識是主體對客體的反映C．是否承認世界是可以被認識的 D．是否承認認識世界是為了改造世界1下列命題中屬于唯物主義反映論觀點的是： （ ）A．自然科學是人的主觀智慧所構造出來的知識體系B．認識是不朽的靈魂對“理念世界的回憶”C．一切知識都是來自對客觀世界的感覺 D．圣人是生而知之的1認識是主體對客體的反映，這是： （ ）A．只有辯證唯物主義才承認的觀點 B．唯心主義的錯誤觀點C．一切唯物主義都承認的觀點 D．形而上學的觀點1認識的本質(zhì)是： （ ）A．主體對各種認識要素的建構 B．主體對客體的能動反映C．主體對客體本質(zhì)的內(nèi)省 D．主體對客體信息的選擇1反映的能動性的基本標志是： （ ）A．目的性 B．計劃性C．創(chuàng)造性 D．摹寫性1感性認識和理性認識的根本區(qū)別在于： （ ）A．感性認識是包含錯誤的認識，理性認識是正確的認識B．感性認識反映事物的現(xiàn)象，理性認識反映事物的本質(zhì)C．感性認識來源于社會實踐，理性認識來源于抽象思維D．感性認識產(chǎn)生于日常生活，理性認識產(chǎn)生于科學實驗1堅持理性認識依賴于感性認識，就是堅持了認識論的： （ ）A．可知論 B．唯物論C