【正文】 到實(shí)踐的過(guò)程D A、歸納與演繹 D、割裂歷史與邏輯統(tǒng)一的觀點(diǎn)1“從個(gè)別到一般，從一般到個(gè)別”的思維方法是 ( )A、主觀唯心主義的觀點(diǎn) )A、意識(shí)是主體的自由創(chuàng)造AA、方向和道路 D、既克服又保留1唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的 ( B、事物中好的方面和壞的方面的組合D、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系1辯證法的否定即“揚(yáng)棄”，它的含義是指 (D B、事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一C、事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一”這兩句詩(shī)包含的哲學(xué)道理是 (DAA、思維對(duì)事物本質(zhì)的概括和反映C C、精神生產(chǎn) B、舊唯物主義在社會(huì)歷史觀上是唯心主義B A、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一 D、客觀性“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”，這一著名詩(shī)句包含的哲理是 ( B、運(yùn)動(dòng)性 D、一般和個(gè)別的關(guān)系界定的馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的 ( B、是否承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)CA、哲學(xué)與人類(lèi)生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問(wèn)題C 盧卡奇的方法至上的馬克思主義觀的錯(cuò)誤之一，是他把方法僅僅理解為辯證法，而否認(rèn)世界觀的方法意義，實(shí)際是否認(rèn)唯物主義的方法意義；錯(cuò)誤之二，是離開(kāi)論點(diǎn)、結(jié)論談方法，把方法看做是可以離開(kāi)論點(diǎn)、結(jié)論的獨(dú)立自在的東西。材料2科爾施的理解則著重強(qiáng)調(diào)了馬克思主義的批判性，從政治立場(chǎng)著眼規(guī)定馬克思主義。馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，它是一個(gè)完整的整體。[答案要點(diǎn)]什么是馬克思主義?從不同的角度，我們可以對(duì)什么是馬克思主義作出不同的回答。所以，正統(tǒng)馬克思主義并不意味著無(wú)批判地接受馬克思研究的結(jié)果。在這篇文章中，科爾施力圖通過(guò)他對(duì)馬克思主義的所謂的特殊看法來(lái)表明他是一個(gè)“真正的馬克思主義者”?！胺彩前羞@類(lèi)前提的分析，都可以正當(dāng)?shù)貙⑵浞诸?lèi)為‘馬克思主義的’分析，即使作者本人并不如此認(rèn)定”。馬克思主義的發(fā)展，也是一個(gè)不斷總結(jié)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，借鑒當(dāng)代人類(lèi)文明的有益成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，作出新概括的過(guò)程。最后，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，這是人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的基本要求。馬克思主義理論的本質(zhì)屬性，在于它的徹底的科學(xué)性、堅(jiān)定的革命性和自覺(jué)的實(shí)踐性，而徹底的科學(xué)性是最根本的。”(《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1956年版，第642頁(yè))結(jié)合上述材料，談?wù)勎覀儗?duì)待馬克思主義應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度，怎樣才能把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)?！?參見(jiàn)《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第426頁(yè))[材料4]恩格斯在《英國(guó)狀況——評(píng)托馬斯”’(參見(jiàn)《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第248～249頁(yè))[材料2]恩格斯在1895年時(shí)指出：但是，歷史表明我們也曾經(jīng)錯(cuò)了，暴露出我們當(dāng)時(shí)(1848年革命時(shí)期，編者)的看法只是一個(gè)幻想。它使無(wú)產(chǎn)階級(jí)真正地意識(shí)到自己的歷史地位與作用，從而使無(wú)產(chǎn)階級(jí)由自在的階級(jí)發(fā)展為自為的階級(jí)，自覺(jué)組織起來(lái)為本階級(jí)和人類(lèi)的解放而奮斗。鮮明的階級(jí)性和實(shí)踐性是馬克思主義的根本特性。所以說(shuō)，社會(huì)主義從空想到科學(xué)在人類(lèi)思想史上具有劃時(shí)代的意義。第一，空想社會(huì)主義對(duì)資本主義的無(wú)情揭露和深刻批判，是其學(xué)說(shuō)的最有價(jià)值和最有生命力的部分，它為后人提供了研究資本主義早期發(fā)跡史的極為珍貴的歷史文獻(xiàn)資料，也提供了激發(fā)工人階級(jí)覺(jué)悟的極為寶貴的思想材料。在這個(gè)基礎(chǔ)上，馬克思創(chuàng)立了揭示人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系及其經(jīng)濟(jì)運(yùn)行客觀規(guī)律的科學(xué)，從社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中著重研究了資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論，揭示了資本主義剝削的秘密，指出資本主義必然滅亡的發(fā)展趨勢(shì)。馬克思從資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)那里繼承了勞動(dòng)價(jià)值理論、利潤(rùn)理論和社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論等方面的思想精華。斯密和大衛(wèi)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承。費(fèi)爾巴哈在歷史觀上留下的唯心主義的印記表明，在有關(guān)歷史和時(shí)代的重大問(wèn)題上，資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)大師們的建樹(shù)不能不受到歷史和時(shí)代的局限。因而，他的辯證法是唯心主義的、不徹底的。黑格爾在他的哲學(xué)體系中，第一次試圖把整個(gè)自然界、歷史和精神的世界描述為是運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的，并努力揭示這種運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點(diǎn)、基本方法，也包括經(jīng)列寧對(duì)其繼承和發(fā)展，推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民等為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國(guó)化的馬克思主義。中國(guó)化的馬克思主義，是指引全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)新階段的發(fā)展目標(biāo)和宏偉藍(lán)圖而奮斗的根本指針。誕生于半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)工人階級(jí)的政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨，從成立之日起就把馬克思列寧主義確立為自己的指導(dǎo)思想，并在長(zhǎng)期奮斗中堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，發(fā)展了馬克思主義，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想這三大理論成果。列寧以一個(gè)真正馬克思主義者的態(tài)度，深刻分析了19世紀(jì)末20世紀(jì)初世界歷史條件的變化，認(rèn)為資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)發(fā)展到帝國(guó)主義階段，出現(xiàn)了馬克思恩格斯生前不曾有的新變化、新特點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡已成為資本主義發(fā)展的絕對(duì)規(guī)律。[答案要點(diǎn)]這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。馬克思主義第一次科學(xué)地闡明了人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用問(wèn)題，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾的根本利益、意志、愿望體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的要求和方向。其次，這是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命決定的。鮮明的階級(jí)性和實(shí)踐性是馬克思主義的根本特性。馬克思主義的革命性體現(xiàn)在其政治立場(chǎng)上。它是完備深刻而無(wú)片面性的學(xué)說(shuō)。[答案要點(diǎn)]這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。 1ABCD CDABCD ABC )A、哪些是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的馬克思主義基本原理B、哪些是需要結(jié)合新的實(shí)際加以豐富發(fā)展的理論判斷C、哪些是必須破除的對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的、教條式的理解D、哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn) D、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗1“八榮八恥”的“八恥”是 (ABCD D、人民性1馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果是 ( )A、辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論B、致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)C、一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是馬克思主義最重要理論品質(zhì)D、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想1馬克思主義的根本特性是 ( B、勞動(dòng)價(jià)值論 B、沙爾 )A、昂利 D、西斯蒙空想社會(huì)主義的最杰出的代表是 )A、亞當(dāng) )A、康德 )A、巴黎公社B、1831年和1834法國(guó)里昂工人兩次起義C、1838年在英國(guó)爆發(fā)的延續(xù)十余年的憲章運(yùn)動(dòng)D、1844年德國(guó)西里西亞紡織工人起義馬克思主義產(chǎn)生的直接理論淵源是 ( BCDABC 1D 1AB A )A、認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作B、一切從實(shí)際出發(fā)C、理論聯(lián)系實(shí)際D、實(shí)事求是 B、消滅階級(jí)、消滅國(guó)家C、實(shí)現(xiàn)個(gè)人的絕對(duì)自由D c、實(shí)踐性 A )A、以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一B、與時(shí)俱進(jìn)C、科學(xué)性與階級(jí)性的統(tǒng)一D、科學(xué)性1無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論是 ( B、奧地利 B、傅立葉 ( 配第馬克思恩格斯進(jìn)一步發(fā)展和完善了英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是 (李嘉圖BCD、牛頓 在19世紀(jì)三大工人運(yùn)動(dòng)中，集中反映工人政治要求的是 (C、達(dá)爾文 B、愛(ài)因斯坦A )A、無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類(lèi)解放的學(xué)說(shuō)體系B、關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)C、馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系D、關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō) 馬克思主義，從廣義上說(shuō)是 ( 論 )A、不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展B、無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類(lèi)解放的學(xué)說(shuō)體系C、關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)D、馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系 作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指 (A )A、法國(guó)里昂工人起義 D、德國(guó)西里西亞紡織工人起義 馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是 ( (B 斯密C、大衛(wèi) D、威廉 )A、辯證法 D、剩余價(jià)值論 馬克思把黑格爾的辯證法稱(chēng)為 )A、合理內(nèi)核 B C、歐文D C、中國(guó)A )A、辯證唯物主義 D、唯物主義1馬克思主義理論最根本的本質(zhì)屬性是 (D、與時(shí)俱進(jìn)1馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是 ( C、博大精深A(yù) A B 1D、 1A二、多項(xiàng)選擇題 馬克思主義誕生于19世紀(jì)40年代，到那時(shí)，資本主義的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷過(guò) ( ( )A、德國(guó)古典哲學(xué)B、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C、法國(guó)英國(guó)的空想社會(huì)主義 B、黑格爾李嘉圖CD c、唯物史觀ABCD )A、階級(jí)性 )A、李大釗的理論 D、“三個(gè)代表”重要思想1“八榮八恥”的“八榮”是 (ABCD )A、危害祖國(guó)、背離人民 BCD ABC 1BCD因?yàn)轳R克思主義具有階級(jí)性，所以是不科學(xué)的。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀與方法論。在此基礎(chǔ)上，馬克思恩格斯又運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本原理，總結(jié)各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命和建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己的政黨，奪取政權(quán)，實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政等這一歷史使命的道路和方向，從而創(chuàng)建了科學(xué)社會(huì)主義理論。馬克思主義是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。從這樣的意義上講，馬克思主義就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)的理論表現(xiàn)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放條件的理論概括。最后，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。馬克思主義是19世紀(jì)的產(chǎn)物，現(xiàn)在是21世紀(jì)了，時(shí)代變了，馬克思主義已經(jīng)“過(guò)時(shí)”了。馬克思主義的不斷發(fā)展，除了馬克思恩格斯根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展對(duì)自己創(chuàng)立的理論不斷充實(shí)和完善外，其后首先是由列寧等馬克思主義者在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命中實(shí)現(xiàn)的。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義?？茖W(xué)發(fā)展觀凝結(jié)著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的心血，集中了億萬(wàn)人民的智慧，汲取了世界各國(guó)在發(fā)展問(wèn)題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，站在歷史和時(shí)代的高度，進(jìn)一步指明了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，是指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。[答案要點(diǎn)]這一說(shuō)法是錯(cuò)誤的。這樣，一切都被頭足倒置了，世界的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系完全被顛倒了。但是，由于他不了解實(shí)踐活動(dòng)的意義，不能正確理解人的本質(zhì)，所以只能從抽象的人出發(fā)去考察歷史，在社會(huì)歷史領(lǐng)域又陷入了唯心主義的泥潭。同時(shí)，馬克思和恩格斯克服了費(fèi)爾巴哈的形而上學(xué)，改造了他的人本主義唯物論，在