【正文】 共性寓于個(gè)性之中，沒(méi)有離開(kāi)個(gè)性的共性，也沒(méi)有離開(kāi)共性的個(gè)性。在實(shí)際工作中，既要從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，按規(guī)律辦事，又要解放思想，開(kāi)拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新；既要反對(duì)急于求成，又要反對(duì)消極情緒。只有按照規(guī)律辦事，才能有效地改造世界，違背客觀規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。試述主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性辯證關(guān)系原理及其意義。我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，不能超越這個(gè)階段。馬克思主義哲學(xué)是指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)，因此，世界統(tǒng)一于物質(zhì)的原理也就成為指導(dǎo)我實(shí)踐的世界觀和方法論。第二，認(rèn)為世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，堅(jiān)持唯物主義一元論，反對(duì)唯心主義一元論。掌握火候、適可而止、量力而行、注意分寸、過(guò)猶不及等，講的都是把握“度”的道理。每一個(gè)度有兩臨界點(diǎn)或關(guān)節(jié)點(diǎn)，兩個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)之間的范圍就是度。個(gè)別、特殊、個(gè)性是有條件的，具有相對(duì)性。（如：張三是人，蘋(píng)果是水果）。它們?cè)谑挛锇l(fā)展過(guò)程中所起的作用不同，只能互相補(bǔ)充，不能互相代替，單方面不能構(gòu)成事物發(fā)展的動(dòng)力。同一性有兩層含義：一是矛盾雙方互相依存、互為存在的的前提；二是矛盾雙方互相滲透、互相貫通，在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。第三，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法――矛盾分析法。第二，發(fā)展的觀點(diǎn)。1簡(jiǎn)述唯物辯證法的總特征。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)處理社會(huì)關(guān)系最根本的實(shí)踐形式。簡(jiǎn)述實(shí)踐的三種基本形式。第二，能動(dòng)性。簡(jiǎn)述實(shí)踐及其特點(diǎn)。第二，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性。規(guī)律都是在一定條件下起作用的，只要條件具備了，規(guī)律就會(huì)重復(fù)起作用。規(guī)律是物質(zhì)本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不能創(chuàng)造、消滅、改變、改造。另一方面，意識(shí)的形式是主觀的，具有主觀特征。簡(jiǎn)述意識(shí)的本質(zhì)。第二階段，從低等生物刺激感應(yīng)性到動(dòng)物感覺(jué)和心理。絕對(duì)主義夸大靜止，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，是形而上學(xué)不變論，在理論和實(shí)踐上往往表現(xiàn)為教條主義。割裂運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系會(huì)導(dǎo)致什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)？　　答：（1）運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的，絕對(duì)的，靜止的有條件的，相對(duì)的。第二，堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，同不可知論劃清了界限。第三，思維和存在關(guān)系問(wèn)題也是實(shí)際工作中的基本問(wèn)題。二是思維和存在有沒(méi)有同一性，即思維能否正確反映客觀世界。三、簡(jiǎn)答題　簡(jiǎn)述哲學(xué)基本問(wèn)題及其基本面內(nèi)容。、B　參考答案　　　　　　　　　　　第一章　習(xí)題（參看教材第40頁(yè)，新第41頁(yè)）試述內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理及其意義。（教材缺）試述主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性辯證關(guān)系原理及其意義。（參看教材舊第34－35頁(yè)，新第35－36頁(yè)）1為什么說(shuō)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心？（參看教材舊第36－37頁(yè)，新第38頁(yè)）1簡(jiǎn)述矛盾的兩種基本屬性及其關(guān)系。（參看教材舊第26頁(yè)，新27頁(yè)）什么是規(guī)律？規(guī)律有什么特點(diǎn)？（教材舊第46頁(yè)，新47頁(yè)）1簡(jiǎn)述意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)及其實(shí)現(xiàn)的途徑。（參看教材舊第25－26頁(yè)，新第26－27頁(yè)）　簡(jiǎn)述運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系（參看教材舊第27頁(yè)，新第28頁(yè)）。)，奔流到海不復(fù)回　，流水前波讓后波　C. B、對(duì)癥下藥，量體裁衣對(duì)癥下藥　，相反相成33　矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在（　　　　　　　?。?，為事物的存在和發(fā)展提供必要前提　　　　　　　　，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變34　.下列選項(xiàng)中，屬于矛盾斗爭(zhēng)性表現(xiàn)的有（　　　　　　　B．物極必反，相反相成C．禍福相因，難易相成總結(jié)教訓(xùn)，轉(zhuǎn)敗為勝 　　E.下列說(shuō)法中，屬于矛盾的同一性表現(xiàn)的有（　　　　　　　?。　.矛盾雙方相互區(qū)別　C.物極必反，相反相成28D.有無(wú)相生，長(zhǎng)短相形　D、是否承認(rèn)世界是的事物是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的26　唯物辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立表現(xiàn)在 （ 　　　　　?。?B．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C．聯(lián)系發(fā)展規(guī)律 　　 　　辯證唯物主義的實(shí)踐觀22　實(shí)踐的特點(diǎn)是（　　　　　?。客觀性　B有用性　C創(chuàng)造性　D社會(huì)歷史性　E主觀性23　下列屬于基本實(shí)踐形式的有（　　　　　　　?。　漁民出海捕魚(yú)　B醫(yī)生看病　C農(nóng)民進(jìn)行農(nóng)作物雜交試驗(yàn)　D醫(yī)生觀察病毒對(duì)藥物的反應(yīng)　E旅游總特征――聯(lián)系、發(fā)展24　下列觀點(diǎn)中，屬于唯物辯證法的總特征的有(20　.下列選項(xiàng)中，正確說(shuō)明人的活動(dòng)與客觀規(guī)律的關(guān)系的有(　　　　　　　18　下列說(shuō)法中，正確體現(xiàn)意識(shí)能動(dòng)性的有(A、意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物　B、意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物　　　時(shí)空觀14　唯物主義的時(shí)空觀認(rèn)為（　　　　　　　　）、空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式D.主觀唯心主義　D.否認(rèn)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的　批判了唯心主義時(shí)空觀的錯(cuò)誤　E.列寧物質(zhì)定義的理論意義在于它（　　　　　　　　）A.　　　　　　　?。?，難易相成　　6　下列選項(xiàng)中，屬于近代形而上學(xué)唯物主義的缺陷的有（　　　　　　　 D．物質(zhì)世界能否為人們認(rèn)識(shí)的問(wèn)題　E．運(yùn)動(dòng)是不是物質(zhì)的根本屬性的問(wèn)題）A．誰(shuí)是第一性誰(shuí)是第二性的問(wèn)題　C、世界觀是方法論的總和　質(zhì)量互變規(guī)律D.68　“在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含著對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。　66　否定之否定規(guī)律揭示的是（　　?。〢、內(nèi)容和形式相互作用的原理64　.區(qū)別量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志是（　　?。?2　“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”，這句話強(qiáng)調(diào)的是（ 　?。?1　在唯物辯證法看來(lái)，房子同平房、樓房、別墅等的關(guān)系屬于（　　?。?9　下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化這一哲學(xué)道理的是（　　?。〢．樂(lè)極生悲，苦盡甘來(lái) C．絕對(duì)性和相對(duì)性）A．唯條件論觀點(diǎn) 　B、相對(duì)主義的觀點(diǎn) 這是一種（ 　　）　 B.46　世界統(tǒng)一于物質(zhì)的觀點(diǎn)屬于（　　?。　?B．認(rèn)為世界統(tǒng)一于原子　C．否認(rèn)世界的統(tǒng)一性B．物質(zhì)性C．規(guī)律性C、是不是有一個(gè)共同本原的問(wèn)題D、是不是有共同規(guī)律的問(wèn)題43　哲學(xué)上的一元論認(rèn)為，世界上的一切事物和現(xiàn)象有（　?。?2　世界的統(tǒng)一性問(wèn)題說(shuō)的是世界萬(wàn)物（　?。〢、肯定世界的統(tǒng)一性還是否認(rèn)世界的統(tǒng)一性認(rèn)識(shí)規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事40“人有多大膽，地有多大產(chǎn)；不怕辦不到，就怕想不到；只要想得到，就能辦得到。B.B．事物外部表面的偶然聯(lián)系C．人們按需要制定的規(guī)則D人們改造世界的正確方法 35　意識(shí)的本質(zhì)是（　　）A.34　在意識(shí)本質(zhì)的問(wèn)題上，庸俗唯物主義的錯(cuò)誤在于（　?。．時(shí)間的客觀性C．時(shí)間的不可逆性D．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的順序性29　時(shí)間是（　　?。〣．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性C．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性C、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系26　時(shí)間和空間是(抽象和具體的關(guān)系23　下列各項(xiàng)正確反映物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系的是(慧能進(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。 D、自然觀上的唯心主義和歷史觀上的唯心主義1我國(guó)明朝王守仁提出“心外無(wú)物”，這種觀點(diǎn)屬于(1唯心主義的兩種基本形式是（　　 ）A、肯定世界的統(tǒng)一性還是否認(rèn)世界的統(tǒng)一性D．不可知論主張思維和存在有同一性的觀點(diǎn)是（　?。．主觀唯心主義D．理論和實(shí)踐的統(tǒng)一否認(rèn)思維和存在有同一性的觀點(diǎn)屬于（B．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)形式具有多樣性C．物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性D．社會(huì)存在第一性．社會(huì)意識(shí)第二性劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（　?。　　　v史唯物主義的創(chuàng)立，使馬克思主義哲學(xué)在內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)了（都認(rèn)為精神第一性、物質(zhì)第二性 　哲學(xué)上的兩大陣營(yíng)是指（　　）　　第一章　世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律（辯證的唯物論、唯物的辯證法）第一，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。第二，辯證唯物主義和歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)?！『?jiǎn)述馬克思主義最根本的世界觀和方法論。（參看教材舊第7－9頁(yè)，新同）　　答：馬克思主義是由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)部分構(gòu)成的“一塊整鋼”。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)的理論表現(xiàn)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放條件的理論概括。廣義的馬克思主義是指馬克思主義恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系及其后繼者對(duì)它的發(fā)展即發(fā)展著的馬克思主義。（參看教材第12頁(yè)）　簡(jiǎn)述馬克思主義的基本內(nèi)容。斯密馬克思主義的根本特性是（　　　　　）　A、實(shí)用性　B階級(jí)性　C科學(xué)性　D實(shí)踐性　E革命性馬克思主義的三個(gè)組成部分是（　　　　　?。馬克思主義哲學(xué)　B馬克思主義社會(huì)學(xué)　C馬克思主義政治學(xué)　D馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)　E科學(xué)社會(huì)主義馬克思主義的直接理論來(lái)源是（　　　　　?。　17世紀(jì)英國(guó)唯物主義　B　18世紀(jì)法國(guó)唯物主義　C　19世紀(jì)歐洲空想社會(huì)主義　D資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)　E德國(guó)古典哲學(xué)馬克思一生最重要的兩個(gè)理論貢獻(xiàn)是（　　　　　?。創(chuàng)立唯物史觀　B創(chuàng)立階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)　C創(chuàng)立剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)　D創(chuàng)立社會(huì)主義學(xué)說(shuō)　E創(chuàng)立科學(xué)是生產(chǎn)力的學(xué)說(shuō)馬克思主義的主要內(nèi)容包括（　　　　　　　?。馬克思主義的世界觀和方法論　B馬克思主義的政治立場(chǎng)　C　馬克思主義的理論品質(zhì)D馬克思主義的社會(huì)理想　E馬克思主義的表達(dá)方式馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來(lái)源是（　　　　　　　）A黑格爾的唯心主義辯證　B費(fèi)爾巴哈的唯物主義　C　17世紀(jì)英國(guó)唯物主義　D　18世紀(jì)法國(guó)唯物主義E　19世紀(jì)歐洲空想社會(huì)主義馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提是（　　　　　　?。、生物進(jìn)化論　B相對(duì)論　C量子力學(xué)　D能量守恒和轉(zhuǎn)化定律　E細(xì)胞學(xué)說(shuō)三、簡(jiǎn)答題　什么是馬克思主義？馬克思主義最根本的特征是什么？（參看教材第13頁(yè)）　簡(jiǎn)述馬克思主義三個(gè)組成部分及其理論來(lái)源。中國(guó)共產(chǎn)成立馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)偉大理論成果是（　?。大同思想　B三民主義　C毛澤東思想　D鄧小平理論　B　馬克思和恩格斯創(chuàng)立的哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系?！恶R克思主義基本原理概論》　練習(xí)題及答案一、單項(xiàng)選擇題馬克思主義是（　?。　馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，包括其繼承者在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。馬克思主義產(chǎn)生于（　?。　19世紀(jì)20年代　B　19世紀(jì)30年代　C　19世紀(jì)40年代　D　19世紀(jì)50年代馬克思主義形成的重要標(biāo)志是（　?。《德意志意識(shí)形態(tài)》的出版　B《資本論》的出版　C《反杜林論》的出版　D《共產(chǎn)黨宣言》的公開(kāi)發(fā)表馬克思主義最根本的世界觀和方法論是（　　）　A科學(xué)社會(huì)主義理論　B政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論　C辯證唯物主義和歷史唯物主義　D階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)促成馬克思列寧主義在中國(guó)傳播的重大歷史事件是（　?。辛亥革命　B十月革命　C五四運(yùn)動(dòng)　D馬克思主義中國(guó)化第二個(gè)偉大理論成果是（　?。鄧小平理論　B“三個(gè)代表”重要思想　C、科學(xué)發(fā)展觀　D毛澤東思想馬克思主義中國(guó)化第三個(gè)重要理論成果是（　?。鄧小平理論　B“三個(gè)代表”重要思想　C科學(xué)發(fā)展觀　D毛澤東思想學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法是（　?。理論聯(lián)系實(shí)際　B精讀和泛讀結(jié)合　C早期著作和晚期著作結(jié)合　D、馬克思著作和毛澤東著作結(jié)合馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)是（　　）　A一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益　B推翻資本主義制度　C實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義　D建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政1馬克思主義產(chǎn)生以前，長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位的歷史觀是（　　?。唯物史觀　B唯心史觀　C激變論　D庸俗進(jìn)化論二、多項(xiàng)選擇題馬克思主義的創(chuàng)始人是（　　　　　　）　A黑格爾　B馬克思　　C費(fèi)爾巴哈　D恩格斯　E亞當(dāng)（參看教材第7－9頁(yè)）　簡(jiǎn)述馬克思主義最根本的世界觀和方法論。狹義的馬克思主義是指馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。第二，階級(jí)性。科學(xué)社會(huì)主義直接理論來(lái)源主是19世紀(jì)歐洲空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，其主要代表人物是圣西門(mén)、歐文和傅立葉。列寧指出：“馬克思的哲學(xué)是完備的哲學(xué)唯物主義，它把偉大的認(rèn)識(shí)工具給了人類(lèi)，特別是給了工人階級(jí)”。（參看教材第12－15頁(yè)，新同）　　答：馬克思主義基本內(nèi)容包括世界觀和方法論、政治立場(chǎng)、理論品質(zhì)和社會(huì)主義理想四個(gè)方面。第四，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)主義理想。 B科學(xué)的世界觀和方法論　C理論化、系統(tǒng)化的世界觀 　 B．都認(rèn)為世界是客觀精神的產(chǎn)物　C.一切物主義都堅(jiān)持（　　　）A．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)性B．唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一C．世界觀和方法論的統(tǒng)一B．形而上學(xué)C．客觀唯心主義)　1對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第二個(gè)方面內(nèi)容的不同回答是劃分（　?。　　　?唯物主義和唯心主義在世界統(tǒng)一性問(wèn)題上的根本分歧是 （ ?。〥、認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神C、徹底的唯心主義和不徹底的唯心主義1“存在就是被感知”，這是（　?。┺q證唯物主義的運(yùn)動(dòng)觀、時(shí)空觀、意識(shí)觀19　唯心主義運(yùn)動(dòng)觀的根本錯(cuò)誤在于（　　）《壇經(jīng)》中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已。D．庸俗唯物主義運(yùn)動(dòng)觀　在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題上，形而上學(xué)的錯(cuò)誤是( 　　原因和結(jié)果的關(guān)系　B.D.B、物質(zhì)的根本屬性　　30　時(shí)間的特點(diǎn)是（　　　））A．時(shí)間的有限性人腦分泌的特殊物質(zhì)D.“絕對(duì)精神”的體現(xiàn)36　下列選