馬克思主義唯物論練習(xí)題(編輯修改稿)
2025-09-01 17:46 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 是客觀的，主客之間能達(dá)到一致，又總存在著矛盾。。因為：一切意識都是對客觀世界的反映。其中，正確的意識是對客觀世界的正確反映；錯誤意識包括宗教迷信觀念在內(nèi)，是對客觀世界的歪曲的、虛幻的反映。10．此觀點(diǎn)是正確的。因為：物質(zhì)是第一性的，精神是第二性的，物質(zhì)決定意識，精神是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物更是社會的產(chǎn)物，人類社會是物質(zhì)世界的一個特殊組成部分，也是人們所知道的物質(zhì)運(yùn)動的最高形式，因此精神是物質(zhì)的最高產(chǎn)物。（四）簡答題：：(1)一切人的活動都包含著兩個基本方面，即認(rèn)識世界(主觀反映客觀)和改造世界(主觀見之于客觀)。這兩方面，實質(zhì)上都是思維和存在的關(guān)系問題。作為哲學(xué)的最高范疇，思維和存在及其相互關(guān)系就成為任何哲學(xué)體系都必須進(jìn)行研究并作出回答的基本問題。(2)對思想和存在何者為第一性的問題的不同回答，直接關(guān)系到確定認(rèn)識和實踐的出發(fā)點(diǎn)問題，同時也是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 (3)對物質(zhì)和精神何者為第一性、何者為第二性的不同回答，決定著解決哲學(xué)其它問題的基本方向。(4)哲學(xué)基本問題也是實際工作中的根本問題。因此，歷史上的一切哲學(xué)理論都依對哲學(xué)基本問題的不同回答而分別屬于唯物主義和唯心主義兩大基本派別。２.(1)世界觀是人們對于整個世界以及人與世界關(guān)系的根本看法。社會歷史觀是人們對于自身所處的社會及其發(fā)展的根本看法。人生觀則是人們關(guān)于自身生活的目的、態(tài)度和所選擇道路與方向等問題的根本觀點(diǎn)。(2)世界觀包括社會歷史觀和人生觀，并對后者具有決定性影響。而人們的社會歷史觀怎樣，對于樹立和形成什么樣的人生觀也具有直接的決定性的影響。 (3)但對人生所持的態(tài)度也往往直接影響著對社會和世界的看法。世界觀和社會歷史觀中都有人生觀的印跡。(4)人生觀離不開世界觀和社會歷史觀，世界觀和社會歷史觀也總會表現(xiàn)為一定的人生觀。沒有科學(xué)的世界觀和社會歷史觀，就很難樹立和堅持正確的人生觀；而在人生觀上缺乏革命性，也很難真正確立并堅持科學(xué)的世界觀和社會歷史觀，因此，三者具有不可分割的聯(lián)系。3.(1)“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。(2)理解物質(zhì)定義要掌握三個要點(diǎn)：第一，物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇。物質(zhì)是從具體事物和現(xiàn)象中抽象概括出來的共同本質(zhì)，即客觀實在性，它既區(qū)別于物質(zhì)的具體形態(tài)，又不脫離物質(zhì)的具體形態(tài)，我們要把作為哲學(xué)范疇的物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)區(qū)別開來。第二，物質(zhì)是獨(dú)立于人們的意識之外，不依賴于人們的意識而存在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。第三，物質(zhì)可以為人們的意識所反映。(3)物質(zhì)定義的意義：第一，徹底貫徹了唯物主義路線，在世界的本質(zhì)問題上，和唯心主義、二元論劃清了界限。第二，堅持了世界的可知性，和不可知論劃清了界限。第三，克服了舊唯物主義的局限性，把哲學(xué)物質(zhì)范疇同自然科學(xué)關(guān)于物質(zhì)結(jié)構(gòu)、屬性的理論區(qū)別開來。第四，辯證唯物主義物質(zhì)范疇是世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象的本質(zhì)概括，為具體科學(xué)的研究提供了世界觀和方法論指導(dǎo)。。(1)它們的區(qū)別是：第一，兩者所反映的對象和范圍不同。辯證唯物主義物質(zhì)范疇是一個最廣泛、最普遍、最一般的哲學(xué)范疇，是對客觀世界一切事物的共同本質(zhì)的理論概括。而物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論是一個自然科學(xué)的具體概念，是對自然界的具體物質(zhì)形態(tài)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和特性的認(rèn)識。第二，辯證唯物主義的物質(zhì)范疇所揭示的物質(zhì)的唯一特性，即客觀實在性，是永遠(yuǎn)不會過時、不可動搖的，是無條件的、絕對的。而自然科學(xué)關(guān)于物質(zhì)結(jié)構(gòu)的理論是隨著自然科學(xué)的發(fā)展而不斷變化的，因而是相對的。(2)它們的聯(lián)系是：第一，人們對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識是辯證唯物主義物質(zhì)范疇的科學(xué)基礎(chǔ)。第二，辯證唯物主義的物質(zhì)范疇對自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究，具有重要的指導(dǎo)意義。自然科學(xué)家在研究物質(zhì)結(jié)構(gòu)時，只有承認(rèn)研究對象的客觀性、可知性，才能使物質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究沿著正確的方向前進(jìn)。，宇宙中一切物運(yùn)動從宏觀天體運(yùn)動到微觀基本粒子運(yùn)動都表現(xiàn)出其時間和空間形式，亦即沒有任何一種物質(zhì)運(yùn)動不具有時間和空間形式，這就是時間和空間絕對性的含義。但是，宇宙各事物運(yùn)動方式彼此不同(例如低速運(yùn)動與高速運(yùn)動不同)，因而各自表現(xiàn)出的時間和空間形式也不同，亦即彼此相對而言各有自己特點(diǎn)，這就是時間和空間相對性的含義。愛因斯坦相對論證明：一物體處于低速運(yùn)動和處于高速運(yùn)動各自表現(xiàn)出的時空形式不同，一物體處于高速或接近光
醫(yī)療健康相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1